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正史的誤導： 烽火戲諸侯、焚書坑儒、項羽自刎於烏江……看完這些翻案證據，你會驚呼，歷史課本誰編的？

為了解決褒姒一笑的問題，作者趙運濤 這樣論述：

　　◎項羽在烏江自刎？如果細看他的逃亡路線圖，你會懷疑課本搞錯了。 　　◎周幽王烽火戲諸侯，只為博褒姒一笑。其實，烽火是戰國以後才有的！ 　　◎秦始皇焚書坑儒？焚書可能是真的。但坑儒？他坑殺的，其實是江湖騙子。   　　本書作者趙運濤，為北京師範大學古典文獻學博士， 　　他在研讀的過程中發現，碎片化的知識很可能讓我們對歷史產生誤解。 　　因此他透過各種文獻資料， 　　如《竹書紀年》、二里頭遺址及漢墓出土器物與書簡等， 　　找出隱藏在正史背後的真相。 　　閱讀過程你會不斷驚呼 : 課本可能寫錯了，原來真相是這樣。 　　 　　◎從古人的想像中，挖掘真相 　　．堯、舜、禹帝位的傳承，《史記》作者

司馬遷說，這是最好的禪讓， 　　但根據更早版本《竹書記年》記載，其實是暴力奪權。 　　舜不僅囚禁了堯，最後還流放他。但大禹再以武力奪權於舜，也為爸爸報仇。   　　．周幽王可能不是用「烽火」戲諸侯，而是擊鼓。 　　史學家錢穆認為，烽火其實是西漢為防禦匈奴才出現。 　　至於寵信褒姒，導致周滅亡？也是來自「女色禍國論」，讓女人背黑鍋。 　　 　　◎紙上得來終覺假，絕知此事要躬行 　　．項羽真的是在烏江自刎嗎？ 　　仔細看項羽的行軍路線，他在自己的家鄉東城被圍困， 　　身邊只剩28人，還能跑到130公里以外的烏江岸嗎？ 　　（駿馬平均時速25公里，一天跑100公里已經是極限了，何況打了整晚仗！）  

　　．一飯之恩都不忘，韓信真的想造反？ 　　《史記》中其實沒有交代韓信是怎麼被殺死的， 　　但後人認為，韓信自知沒有能力當王，但他功高震主才被劉邦陷害； 　　劉邦還為了不弄髒自己的手，透過呂后和蕭何一起殺他。   　　◎歷史碰上鄉野奇談，故事流傳後世 　　．北宋滅亡，跟王安石變法有關？ 　　 為改善北宋百年積弱局面，王安石變法讓國家富有，人民卻越來越窮； 　　此外，他用人不看德行，只看是不是自己人，導致小人上位。 　　根本就是北宋滅亡的禍首，直到清末梁啟超為他翻案。   　　．鄭和下西洋，其實是在找人？ 　　明成祖朱棣發起靖難之役造反後，為了能名正言順的稱帝， 　　只好對外宣稱前皇帝建文帝已

被燒死在宮中， 　　但他其實私下派人到處尋找，鄭和就是其中之一。   　　還有，項羽為何是「西楚霸王」，而不是「楚王」？ 　　漢朝最大外患匈奴，後來去哪了？ 　　和珅以「貪官」之名為人熟知，但他被處死的罪名其實不是貪汙？   　　本書將打破碎片化學習歷史的誤解與偏見， 　　讓你知道課本背後，往往有另一個真相。   本書特色   　　烽火戲諸侯、焚書坑儒、項羽自刎於烏江…… 　　看完這些翻案證據，你會驚呼，歷史課本誰編的？   名人推薦   　　「Special教師獎」得主／吳宜蓉 　　國立蘭陽女中歷史科教師／汪栢年 　　國立中央大學歷史所副教授兼所長／蔣竹山

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《封神演義》之女禍論述研究

為了解決褒姒一笑的問題，作者洪佩君 這樣論述：

明代印刷術的發達使文學與商品經濟產生結合，內容多反應社會實況以迎合讀者的消費傾向，其中《封神演義》廣泛流傳，當中許多神祇形象深入人心，甚至發展成日後民間信仰核心，在小說史上佔有重要樞紐性地位。《封神演義》以女禍作為論述主軸，將九尾野狐所化身的狐妖妲己做為女禍根源，探討明代對於女禍史觀如何進展，以及《封神演義》中所呈顯的社會價值觀。首先，針對狐妖妲己在媚人能力上延續傳統思維中狐妖具有美麗容貌能夠惑主的特質，引動出的是人身為動物最基本的本能，源於繁衍後嗣而生的原始性慾；以及關於狐妖惡行的描繪，根據動物性拋擲人性的面向來闡述，反映出食肉動物的嗜血與殘忍等，兩種層面進行探討，以鑑別出《封神演義》所描

述的狐妖妲己乃不同於傳統「女色禍國」思維下的新形態女禍類別。其次，探究真正使偌大殷商王朝傾亡的關鍵人物紂王，與狐妖妲己如何進行禍國歷程的方法及經過，依據發生的時間先後與影響的程度分三階段進行分析。了解紂王如何從統帥富庶大國的賢明君主，日益昏聵怠而惰於對國家治理的過程。深陷於狐妖妲己的狐媚妖術無法回返，逐步被帶引出內心為惡的本質，作出許多人神共憤的殘忍暴行，快速耗盡所剩無幾的成湯王氣，加速商朝的敗亡歷程。甚至不聽勸誡、濫殺朝臣，導致群臣離心、忠賢背棄、眾叛親離，最終導致朝野內外在無可用之才，隨侍身旁的全是佞臣駑將。最後，依主要的敘寫脈絡進行綜合討論，從截教助商的緣由與女禍的起始相同，皆是天道運行

之必然，再從朝歌王氣的逐漸凋零，舉國妖異四起但紂王卻視若無睹的描述進行探究，說明女禍之首狐妖妲己的任務已宣告終結，由妖異的象徵梅山三妖接續傾覆國家的任務，說明商朝必然趨向於敗亡之歷程，反應出《封神演義》作者欲傳達「國之將亡，必有妖孽」的實質內容，進行文化體現的整體論述。

中華文化小百科(一)華夏歷史

為了解決褒姒一笑的問題，作者薛斐 這樣論述：

　　《中華文化小百科(一)華夏歷史》是有關中國歷史的趣味問答。中國有著五千年文明的悠久歷史，在這漫長的歷史長河中，有許多令人難忘的事件，有許多可歌可泣的人物，也有許多未解的謎團。《中華文化小百科(一)華夏歷史》選取中國歷史上重要、有趣的事件和人物，以問答的方式呈現，設問有趣，解答知識豐富、言語生動。此外，每個問答還配有相關插圖，既提高了趣味性，也增加了知識性。 書籍重點 　　中國歷史的趣味問答 　　中國歷史上哪位皇帝擁有的皇子最多？ 　　你知道中國現存最早的一部歷史文獻是什麼嗎？ 　　中國歷史上第一位女將軍是誰？ 　　在「荊軻刺秦王」的關鍵時刻，是誰救了秦王一命？ 　　

中國歷史上第一位把持朝政的皇后是誰？ 　　中國歷史上第一位女歷史學家是誰？ 　　漢代最喜歡做買賣的皇帝是誰？ 　　劉備三顧茅廬才將諸葛亮請出山，是因為諸葛亮架子大嗎？ 　　南朝梁武帝貴為皇帝，怎麼會被活活餓死呢？ 　　中國歷史上第一位和最後一位狀元分別是誰？ 　　中國歷史上最具賢德的皇后是誰？ 　　唐太宗為什麼將魏徵比作鏡子？ 　　「狸貓換太子」確有其事嗎？ 　　明朝皇帝命鄭和七次下西洋，是為了尋找什麼寶物嗎？ 　　中國古代唯一一位實行 「一夫一妻」制的皇帝是誰？ 　　清朝為什麼要在菜市口處決犯人？ 　　人們常說吳三桂引清軍入關是「衝冠一怒為紅顏」，這是真的嗎？ 　　康熙皇帝採用什麼手段制服了

飛揚跋扈的鼇拜，讓自己順利親政？ 　　清朝在康熙皇帝以後為什麼就不再立太子了？ 　　雍正真的是因篡改詔書而登上帝位的嗎？

《夜雨秋燈錄》暨《續錄》中理想女性塑造的諷刺意蘊

為了解決褒姒一笑的問題，作者鄔瑋芳 這樣論述：

出生於清道光年間的作家宣鼎，為安徽天長縣人，別號瘦梅、懊穠，是晚清著名的小說家、戲劇家、詩人、畫家，在其諸多著作中，以《夜雨秋燈錄》與《續錄》二書在問世後成為流傳較廣的文言小說集。兩書共十六卷二百三十篇志怪傳奇故事，是宣鼎於家道中落之後，歷經生活貧困及飽經人事滄桑，於四十多歲時「取生平目所見、耳所聞、心所記憶且深信者，仿稗官例」而開始創作，並期許其文為「刀圭」，為「鬼董狐」之筆，在「無語不關諷勸」中，能對人心、社會、時代之病有所醫治。但由於出版後不久即有偽本流傳，使得其版本混亂，一度幾乎湮沒，也使二書長期以來未得到學術界之重視。不過近年來在中國大陸已逐漸受到注意，出現為數不少的相關研究，但都

是較為零碎與表面性的概括論述，並未以特定議題進行分析探討。本論文在論述上所依據的版本為上海古籍於1988年出版，恆鶴先生所校訂之版本，同時以書中個性鮮明、性格突出的正面女性形象為論述的主要對象，期望透過探討這群被塑造完美的理想女性，以找尋背後所隱含的諷刺意蘊。而在為數眾多的女性角色之中，首先將理想女性人物進行歸納整理，依其行為活動之意涵，劃分為二大類，接著再以其身份或表現的範疇為標準做更細緻的分類，並分析整理其人物行為的共通之處。接著再透過這些理想女性所展現的正面行為典範，探究其所反諷的時代現象為何，及這些理想女性所建構的完美世界樣貌，使作者的諷勸意圖，在被突顯的女性人物行為之中更加清晰立體。

最後對於二書中作者所採取的諷刺藝術手法進行探討，通過剝除藝術手法的過程，除了能還原作者的創作本意之外，同時也能在其中發現作者於諷刺上精湛而巧妙的用心之處。