西拉雅國家公園的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦潘潘寫的 和林佳龍一起去旅行:那些走讀、療癒、愛戀山海的光合之旅 和劉正元簡文敏王民亮的 大武壠:人群移動、信仰與歌謠復振都 可以從中找到所需的評價。
另外網站【西拉雅國家風景區】烏山頭水庫(珊瑚潭)、八田與一紀念園區也說明:關於西拉雅國家風景區之一景點的烏山頭風景區,相關介紹如下(引自 · 烏山頭水庫位於六甲區與官田區交界處,由空中鳥瞰,可見水域蜿蜒曲折,形似珊瑚外觀, ...
這兩本書分別來自布克文化 和巨流圖書公司所出版 。
國立高雄第一科技大學 財務管理研究所 林財印所指導 李美慧的 促進民間參與公共建設法之事業評估-以關子嶺統茂溫泉會館為例 (2015),提出西拉雅國家公園關鍵因素是什麼,來自於關子嶺、公辦民營、促參法。
最後網站西拉雅國家風景區管理處則補充:西拉雅 怎麼玩? · 旅遊懶人包 · 必遊景點 · 必吃美食 · 西拉雅特色奇觀 · 自行車旅遊 · 認識部落儀式.
和林佳龍一起去旅行:那些走讀、療癒、愛戀山海的光合之旅
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為了解決西拉雅國家公園 的問題,作者潘潘 這樣論述:
阿龍部長帶你走遊台灣, 重新看見台灣之美! 台灣,不是缺少美,而是缺少發現! 在擔任交通部長期間, 林佳龍是第一位將觀光產業作為台灣戰略的先行者, 也是最挺觀光業的交通部長,處處可見他對台灣觀光的用心。 前瞻觀光沒撇步,願意做,就對了! 疫後的觀光業,應定位為台灣未來的旗艦產業, 本書讓阿龍帶你 發掘出台灣最美的角落與最美的故事。 旅遊產業大老重量級推薦(以下依姓氏筆畫排序) 王文傑|雄獅集團董事長 吳昭輝|台灣觀光策略發展協會 理事長 葉菊蘭|台灣觀光協會會長 劉喜臨|國立高雄餐旅大學觀光研究所 教授 潘思亮|晶華國際酒店集團董事長 龔明鑫|國家發展委員會主任委員 推薦
序(以下依姓氏筆畫排序) 台灣,不是缺少美,而是缺少發現 王文傑|雄獅集團董事長 回想起兩年多前,COVID-19疫情迅速擴散、衝擊全世界觀光產業。在最危急的關鍵時刻,當時的交通部最高長官林佳龍部長,迅速在一兩週內,針對觀光產業的困境,陸續推出紓困補償政策,從業人員的薪資補助、教育訓練到產業補貼,大家可以一起同甘共苦挺到今天,都要感謝林部長當初的洞察先機與當機立斷。 那段期間,出境旅遊全面熄火,雄獅旅遊也調回所有外派同仁。面對這場沒有硝煙味的戰爭,我開始思索,企業必須轉型、經營策略不得不改變,所以親自率領雄獅一級主管,進行超過45趟次的全台走透透考察,重新審視台灣這片土地。 困守台
灣,會發現台灣之美與台灣的好。觀光資源也比過去的想像豐富許多。這一點,甚至牽動雄獅在疫情後的營運模式。 各國陸續鬆綁邊境管制,觀光產業可望逐漸復甦。迎接疫後觀光市場,台灣應該從國家政策來思考,配合地緣經濟制定整體策略,打造亮眼的「觀光島」,從發展「首都觀光」開始。 台北,應當放眼國際,以亞洲格局、跨太平洋格局到國際格局,重新定義首都觀光圈,以「世界的台北 Global Taipei」的概念,樹立疫後觀光第一站!You are First Start! 首都觀光圈的範圍,應該以台北市信義區的101大樓作為地標,向四周輻散至台北市、新北市、桃園市、基隆市與宜蘭縣。 信義區,不僅是台
北人的跨世代記憶,更是全球旅客來到台北時的必遊景點,這裡包含著象徵摩登時尚的信義計畫區、蘊藏豐富人文歷史的松山文創園區,以及有大巨蛋一同參與的未來,若能全力發展,必定能提升台北的國際品牌地位。 推薦序 第一位將觀光產業作為台灣戰略的先行者 吳昭輝|台灣觀光策略發展協會 理事長 台灣!Formosa!西元16世紀航海路過友人如此驚呼讚嘆!但,台灣的美,卻一直未能以國家戰略之姿,站上世界舞台! 台灣觀光產業以出境旅遊為主力,入境旅遊是這10年內才開始蓬勃發展,這當中又仰賴中國大陸觀光客為主,近來,兩岸政治的不穩定因素埋下極大變數,早在全球新冠疫情爆發前,台灣觀光產業結構早已鬆動,轉型勢
在必行。 林佳龍部長率先提出台灣戰略觀光政策,從觀光三支箭到「三觀」,以「觀光立國」、「觀光主流化」、到「觀光圈及產業聯盟」,從戰略到戰術,陸續帶領產業轉型,形塑台灣觀光王國形象。 「旅遊不只是觀光,更應該是體驗當地生活」,是讓我更進一步了解部長理念的契機,交通部與台灣觀光策略發展協會(DTTA)專案合作期間,見識部長對觀光產業的熱情與投入,是承諾也是行動。在我個人創業8年中,第一次看到願意把觀光當作國家戰略的先行者,而非作為政治口號。 此書,是台灣觀光轉型的成果發表。台灣,四面環海,一小時內可以從海岸到山嵐,各個角落充滿在地人文,陪同部長走遍全台多個觀光圈,拜訪地方創生團隊,從年
輕人返鄉、產業轉型、到二代接班,我們看到一群充滿熱情的台灣人,期待林佳龍部長帶領台灣站上世界舞台,讓「在地驕傲,全球知道」。 推薦序 最挺觀光業的交通部長 看得見對台灣觀光的用心 葉菊蘭|台灣觀光協會會長 看到佳龍要出書,我很期待!因為我知道他是一個很懂得怎麼玩的人。 佳龍在擔任交通部長任內,被譽為「最挺觀光業的部長」,他將觀光做為重點工作項目,積極整合跨部會資源、優化旅遊環境,為業者四處奔走發聲,他的認真與拚勁,絕對是大家有目共睹。 當時交通部觀光局研擬《Taiwan Tourism 2030 台灣觀光政策白皮書》由我服務的台灣觀光協會承接,在研擬的過程中,也受到佳龍的大力支
持,他不僅肯定我們於白皮書中所提的「觀光立國」與「觀光主流化」發展願景, 也和觀光業保持密切互動,凝聚大家對旅遊發展的共同目標。 這幾年疫情影響了全球旅遊模式,從過去的多點觀光轉變為定點、精緻的深度體驗,也讓我們有更多機會發掘台灣美麗的風景、挖掘在地特色的寶藏。 佳龍將他這一年走訪台灣各個觀光圈,探索在地特色與生活記憶的連結集結精華在這本書裡。閱讀的過程中,會發現自己已經跟著他的腳步一起上山下海,在稻田間、在湛藍的大海旁,也深入部落與客庄,看見散布在各地的歷史軌跡,品茶、賞工藝、嘗美食,也會看見他的用心,還有台灣觀光的無限魅力,而這樣的魅力與感動, 值得我們盡心盡力完善觀光推廣工作,驕
傲地把台灣介紹給全世界。 台灣這個美麗的國家有說不完的故事,深度旅遊將為觀光發展開創嶄新的道路,歡迎全球的朋友來到這裡,慢慢地體驗,細細地品味, 一起來一場光合之旅。 推薦序 前瞻觀光沒撇步,願意做,就對了! 劉喜臨|國立高雄餐旅大學觀光研究所 教授 台灣觀光要成為真正的「發光產業」,領導者的高度與視角非常重要,「觀光立國」引領觀光產業本身(各面向)都要能自立自強。觀光是無法外移的產業,我們也許不能成為臺灣經濟的護國神山,但我們絕對是「台灣活力與民生」的重要指標,透過「觀光主流化」讓台灣的科技、醫療、農業、自行車、餐飲等各明星產業都能以觀光為平台、為載具,以「觀光圈」的區域跨業整合
建構共好共榮新生活。 雖然在這一波COVID-19 新冠肺炎疫情觀光產業遭受極大衝擊,「觀光三支箭」箭箭著靶,協助觀光產業度過一波又一波難關,也激發出業者的韌性,如何在艱困的環境中能夠成長,「Change」與智慧轉型策略也讓我們看到許多令人感動的實力。 台灣觀光資源雖然沒有人家強,但是我們夠深化、夠精緻! 台灣觀光產業雖然沒有人家大,但是我們夠熱情、重體驗! 台灣觀光預算雖然沒有人家多,但是我們有想法、展創意! Just do it. 做就對了! 台灣,必須隨著時代趨勢不斷地更新變革,「安心、安全」、「零接觸、智慧轉型」、「數位遊牧族」、強調「現在、當下與我」的幸福、「即興、療
癒旅行」、「屬於我的特別瞬間」等關鍵字在網際網路、社群飛舞,我們必須找到台灣自己的獨特性與優勢,這有賴最接地氣的部長、願意傾聽的部長、會自己回Line的部長、以智慧觀光創新思維的無任所大使做為城市與時代的領導者、台灣產業面向國際發展的總舵手,領航台灣,才能在如此高度競爭的觀光紅海市場中找到屬於臺灣的一線生機。 推薦序 疫後的觀光業,應定位為台灣未來的旗艦產業! 潘思亮|晶華國際酒店集團董事長 我與林佳龍部長的緣分,起始於2019年由交通部主辦的「全國觀光政策發展會議」。在他登高一呼之下,上千名觀光界的產官學研代表齊聚,各自就政策制度、市場拓源、智慧觀光及旅運、旅行產業、旅宿與遊樂業以
及景區資源整備等議題進行討論與建言,我亦受邀與會,共同擬定「Tourism 2030台灣觀光政策白皮書」。 其中令我印象最深刻的是,時任交通部長的他已經洞察到觀光立國的重要性,不遺餘力地推動觀光局改制升格為「交通觀光部」,並修改「觀光發展條例」為「觀光發展法」,以達成2030年國際來台旅客2千萬的目標,力拚全面提升觀光發展的層次。 時間推移至2020年初,隨著全球新冠疫情爆發,各國開始實施邊境封鎖。我判斷這次的疫情影響威力之大,絕非靠企業一己之力就能度過,政府的紓困措施也要超前部署才能穩住台灣。因此我做了這輩子從未做過的事,為了觀光產業向政府求救。 在晶華獨立董事高志尚的引薦下,我
當面向台灣觀光協會會長葉菊蘭說明產業危急狀況。3月9日,葉菊蘭召集各飯店負責人開會協商,當晚、她帶著我向林佳龍部長報告。部長除了迅速做出決策,行政院、國發會與總統府也都表達關切,快速通過紓困方案。 我心中深深感謝高董與葉會長的居中聯繫,更感激林部長與政府的及時雨,讓觀光業免於更嚴重的衝擊。晶華也因為有了第一波的政府補助,開啟轉型為學習性組織的契機,並且奠定後續發展「城市度假型酒店」的基礎,成為業界的楷模。 觀光所代表的意義並非只是表面上的送往迎來、短暫佇足。如同聯合國世界旅遊組織(World Tourism Organization)的釋義,觀光旅遊其實是全世界最永續發展的產業。這個行
業平等的廣納各階層員工,促進社會流動,更提供大量就業機會,對全球GDP的貢獻達百分之十。無論城市或鄉村,觀光也是與在地經濟連結最深、照顧到中小企業與個體戶,更是LGBT友善、性別平權,同時維護在地的商業、農業與文化遺跡。 林佳龍先生在擔任交通部首長時,就無時無刻關注觀光產業,並且洞察這個產業對於台灣未來永續發展的重要性。我認為台灣的觀光發展並不只侷限於觀光局的職掌與推動,因為它與國家的經濟、科技、外交、教育、文化發展等息息相關,牽涉面向之廣,是真正需要政府跨產業、跨部門協商合作的重點發展產業。若要達成「觀光立國」的目標,就應比照半導體或科技產業發展史,將觀光產業視為國家經濟重要發展的旗艦主
流產業,並予政府輔導與扶植,建構更健全、健康的上中下游產業鏈,進而帶動產業創新,創造國際競爭力。 我佩服林部長洞見觀瞻的格局與遠見,並且對於振興台灣觀光所做的努力與貢獻。更殷殷期盼政府能把握疫後這波旅遊黃金期、逐步將「觀光主流化」,必能促進台灣觀光產業的永續發展。 推薦序 發掘出台灣最美的角落與最美的故事 龔明鑫|國家發展委員會主任委員 台灣從過去至今一直都是文化多元的移民社會,並且具備高度的包容性,而歷經族群的融合後,各地也發展出許多特有的文化。 近年,隨著社會的進步與發展,人口逐漸集中至大都市地區,尤其是青壯年人口,但台灣各地之產業、文化、景觀與生態仍是台灣多元發展動能的基
礎。因此政府大力推動地方創生,促進青年返鄉,希望藉由深植地方的DNA,促進在地永續以及公益共好等發展,讓在地文化能持續發揚光大,維繫我國永續發展根基。 近幾年,如同本書作者走訪各地,發掘當地的故事,本人也以國發會主委的身分訪視各縣市地方創生推動情形,從中看到各地青年對於家鄉的活力與熱情,都願意貢獻一己之力投入當地的發展。不論是活化當地舊有建築物,無償開辦課後輔導中心,提供資源教育偏鄉孩童;抑或是協助在地農業發展,協助農民與在地餐廳或食品工廠之間的媒合,讓全台能品嘗到真正的在地美食。 當然,青年返鄉也往往發生世代之間的磨合,青年的創新思維與家中長輩的傳統觀念彼此不同,但青年人仍舊憑藉著在
地深耕的認情,改變了家中長輩的想法。許許多多的故事,需透過實際的當地走訪,才能夠實際的了解並被發掘出來。 本書中,作者透過走訪各地,發掘出台灣最美的角落、以及最美的故事,讓讀者能更進一步透過書中介紹,了解當地文化故事。近年國內觀光產業因疫情的影響遭受衝擊,但是在觀光的建設以及文化的傳承仍持續進行、永不停止,期待在疫情之後,讀者能親自走訪各地,親身體驗在地景觀與文化風貌。
西拉雅國家公園進入發燒排行的影片
台南-高雄
#台南西拉雅國家公園
彷彿到了國外!大草原好美啊~
#高雄必吃吃到肚皮要爆了啦
好吃吃不停真的差點投降~~~
準備往南部玩的你快來筆記!
促進民間參與公共建設法之事業評估-以關子嶺統茂溫泉會館為例
為了解決西拉雅國家公園 的問題,作者李美慧 這樣論述:
透過「民間參與公共建設法」,公共建設經由民間投資,不但可以改善公共服務品質,還可減輕政府財政負擔,成果由社會大眾共享。由文獻得知,近年來政府公共建設開放民間參與與投資,成功案例很多,現今政府積極推動台灣觀光,使觀光旅遊盛行,本案以OT案(Operate-Transfer)取得「台南市勞工育樂中心」由民間投資經營旅館業之成功案例,證實公私協力可創造三贏,繁榮地方經濟,促進社會發展。
大武壠:人群移動、信仰與歌謠復振
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為了解決西拉雅國家公園 的問題,作者劉正元簡文敏王民亮 這樣論述:
高雄市立歷史博物館 高雄文史采風叢書 大武壠族或稱大滿族,為臺灣原住民的一支。 本書蒐羅並記錄豐富的大武壠族起源與特殊信仰文化,考據詳實。從古至今族群不斷移動,而今發散扎根於臺灣各地,透過臺灣與日本兩地的文獻,以及大武壠族後裔珍藏、重現的古謠史料,一窺此原住民族群的前世與今生,也盼此豐富多彩的文化元素,能源遠流長地保存於臺灣在地文化中。 本書特色 本書為高雄市立歷史博物館[高雄文史采風]叢書第14種,亦是第一本正式出版專門介紹大武壠的書籍。 內容收錄臺日兩地珍貴的第一手資料分析、祭典現場照片,以及11首大武壠古謠與2首大武壠族群歌謠創作。 作者簡介 劉正元
國立高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所副教授暨所長。 學術專長為文化人類學,目前專注於南部地區的族群關係及飲食文化議題的研究。 簡文敏 高苑科技大學資訊傳播系副教授。 長期研究高雄大武壠族與恆春族群關係,田野調查過程並拍攝影像使長久保存。 王民亮 平埔族西拉雅大滿族後裔、小林村大武壠族大滿舞團團長、高雄市杉林區日光小林社區總幹事。 為使大武壠的文化不會流失,號召成立素人舞團,並蒐羅古謠、編寫舞劇在各地表演。 總 序 作者序 緒 論 第一章 大武壠歷史、族群移動及組成 第一節 歷史移動中的大武壠熟番 第二節 遷徙至高雄甲仙、六龜、杉
林的大武壠熟番 第三節 遷徙至六重溪的大武壠派社 第四節 移住花東大庄的大武壠熟番 小結 第二章 大武壠太祖祭典 第一節 太祖傳說與祭祀的起源 第二節 大武壠太祖祭祀的文獻回顧 第三節 向頭與尪姨 第四節 1996年文化復振後至今 小結 第三章 大武壠文物典藏與應用 第一節 大武壠文物與其應用 第二節 大武壠文物在臺灣各博物館典藏 第三節 日本博物館(機構)典藏 小結 第四章 聽見大武壠的聲音 第一節 大滿舞團成立 第二節 我們想回家跳舞 第三節 找回消失的古謠 小結 第五章 現況與展望 第一節 族群遷徙及人口分布現況 第二節 大武壠族文化復振團體現況 第三節 大武壠族族群復振意義 第
四節 結論:從「去埔入漢」到「去漢變番」 參考文獻 附錄 附錄一:林清財譯解〈搭母洛〉(提供小林太祖祭祀使用版本) 附錄二:相關歌謠 附錄三:大滿舞團歷年大事紀 附錄四:大武壠族跨部落族群共識會議聲明稿 附錄五:大武壠各資源單位(團體)一覽 總序 開啟高雄文史工作的另一新頁 「高雄文史采風」叢書總編輯 謝貴文 文化是人類求生存過程中所創造發明的一切積累,歷史則是這段過程記載。每個地方所處的環境及其面對的問題皆不相同,也必然會形成各自不同的文化與歷史,因此文史工作強調地方性,這是它與國史、世界史的差異所在。 高雄市早期在文獻會的主導下,有部分學者與民間專家投入地方文史
的調查研究,也累積不少成果。唯較可惜的是,這項文史工作並非有計畫的推動,以致缺乏連貫性與全面性;調查研究成果也未有系統地集結出版,以致難以保存、推廣與再深化。 2010年高雄縣市合併後,各個行政區的地理、族群、產業、信仰、風俗等差異更大,全面性的文史工作有必要盡速展開,也因此高雄市政府文化局與歷史博物館策劃「高雄文史采風」叢書,希望結合更多的學者專家與文史工作者,有計畫地依主題與地區進行調查研究與書寫出版,以使高雄的文史工作更具成效。 「高雄文史采風」叢書不是地方志書的撰寫,也不等同於地方史的研究,它具有以下幾個特徵:其一、文史采風不在書寫上層政治的「大歷史」,而在關注下層社的「小
歷史」,無論是一個小村落、小地景、小行業、小人物的故事,或是常民生活的風俗習慣、信仰儀式、休閒娛樂等小傳統文化,只要具有傳統性、地方性與文化性,能夠感動人心,都是書寫的範圍。 其二、文史采風不是少數學者的工作,只要對地方文史充滿熱情與使命感,願意用心學習與實際調查,都可以投身其中。尤其文史工作具有地方性,在地人士最瞭解其風土民情與逸聞掌故,也最適合從事當地的文史采風,這是外來學者所難以取代的。 其三、文史采風不等同於學術研究,書寫方式也與一般論文不同,它不需要引經據典,追求「字字有來歷」;而是著重到田野現場進行實際的觀察、採訪與體驗,再將所見所聞詳實而完整的記錄下來。 如今,
這套叢書再添劉正元教授、簡文敏教授及王民亮先生的《大武壠──人群移動、信仰與歌謠復振》,為高雄的文史工作開啟另一新頁。期待後續有更多有志者加入我們的行列,讓這項文史工作能穩健而長遠的走下去。 作者序 劉正元、簡文敏、王民亮 2016年10月6日本市大武壠族(或稱大滿族)後裔在杉林區日光小林社區召開「大武壠族跨部落族群共識會議」,決議大武壠族自我認同,正名獨立成族,籲請外界了解與尊重族群文化差異的基礎之下,不再以「西拉雅族」或「西拉雅族大武壠社群」稱呼。這項決定不只是民族學族群分類的重新區辨,更為重要的是彰顯了2009年莫拉克風災之後,族群自覺、自省與復振重生的歷史開創。 對於大
武壠是否有別於西拉雅,另成一族?學者意見不一,其原因可能與荷蘭時期史料及日治時期的語言調查有關。依荷蘭時期史料,有關西拉雅與大武壠的紀錄分散在東印度公司、教會與私人遊記之中,不過當時的紀錄或因紀錄者的意圖,部分紀錄內容受到質疑,如費羅禮(Ferrell)認為 Georgius Candidius 書寫臺南地區平埔原住民八個部落時,並未前去大武壠,他認為大武壠在語言與文化上與西拉雅不同,是不同的族群。另外,日本語言學者土田滋依據語言資料把西拉雅、大武壠、馬卡道等分別成為獨立族群。李壬癸早期的族群分類,雖也將大武壠視為西拉雅分支,但在後續音辨和構詞的研究指出,Taivuan(大武壠)跟西拉雅、馬卡
道兩種語言似乎有較多的差異,李壬癸認為「Utrecht稿本是根據Siraya語,《馬太福音》跟《基督教義》那二部書卻都是根據Taivuan語」。李氏認為整個南島民族,語言最紛歧的地區是在臺灣,而臺灣南島語言最紛歧的地方在南部,進而推論嘉南平原有可能是古南島民族的祖居地。以上這些研究成果提示大武壠與西拉雅之間的文化差異與複雜性。 不僅是語言,人口數據的變化與傳統信仰的留存,顯示大武壠文化的特殊性。荷蘭時期大武壠在今臺南市玉井盆地與其周圍,與西拉雅其他大部落相比,人口數不及於西拉雅總人口的六分之一,但近三百年前遷徙至本市楠梓仙溪、荖濃溪中上游之後,人口數相對增長快速。依據日治時期昭和10年(
1935)高雄大武壠生活區「熟番」人數(甲仙:1,801人,杉林:2,244人,六龜:2,720人,合計6,765人),再加上內門(如溝坪)與留在臺南與其他族群共居者(如南化、楠西、六重溪、玉井等),約相當於西拉雅族人口數,然而族群人數增長比率卻遠較西拉雅高。此外,相較高雄市其他原住民族群,大武壠是目前原住民人口數最多者。 大武壠人數增長,除了避居沿山地帶,吸納從西拉雅、馬卡道人移入的地理因素之外,透過綿密的婚姻關係、生活互助,形成以親屬與姻親為基礎的南島語族社會特質;其文化融合力同時表現在傳統太祖信仰多姊妹的傳說上,使得其他族群進入大武壠生活區之後,形成具特色的大武壠文化區。 令
人欣慰的是,2009年莫拉克風災之後,大武壠文化復振如雨後春筍,小林、阿里關(今關山)、荖濃、六龜、杉林等地紛紛興起。其中以大滿舞團尤具特色,成立至今已分別前往日本、韓國、馬來西亞等國外演出,2019年莫拉克十週年之際,並規劃全國大型巡迴展演,充分展現大武壠族文化特質與勇敢堅毅的精神。災難能激發族群最為核心的特質,大滿舞團不僅透過展演古謠呈現早期生活樣貌,其組成與運作模式,同時體現早期太祖多姊妹的傳說,重視以家庭親屬關係融合部落的精神,以愛相互協助療傷,當面對如此重大災難時,能發展舞團成為新「家」性質的團體,並有創新文化走向的可能。 基於上述的理由,本書分從大武壠族人群移動與組成、太祖祭
祀的起源與變遷、文物典藏與應用、舞團文化復振與療傷,以及風災後大武壠生活區的重建概況做為內容。在此之前,學術界還未有正式出版專門介紹大武壠的書籍,這本書由我們三位作者協力完成,期間感謝高雄市立歷史博物館楊仙妃館長、研究部莊書豪、余姿慧館員編纂上的建議與指導;清水純教授、博士生陳瑶玲、博士生陳由緯、助理郭萬蔚、黃郁婷、陳亮妤、許齡文、簡昊宇協助資料蒐集;頂荖濃潘麗華女士、阿里關葉志禮先生、甲仙游永福先生、日光小林徐銘駿先生等提供寶貴資料;方麗雲老師協助校稿;稻垣孝雄老師及張亦瑾博士生協助日文翻譯;巨流編輯鍾宛君、毛湘萍等提供編輯上的協助,方能成就此書。本書的編輯出版不僅是執行政府推動文化資產保存
與傳承的政策,也凸顯高雄市大武壠族群文化的特殊性與能動性,期待成為建構其族群性發展的新開端。 2018 年11 月20 日 緒論 民國98年(2009)莫拉克風災造成高雄楠梓仙溪(旗山溪)與荖濃中上游原住民生活區重大災難,尤其是小林部落。當時因持續大雨阻斷交通,小林倖存者直到民俗上「頭七」(民國98年﹝2009﹞8月15日)才能回到原址祭拜。1 這一週的時間,電視媒體絕大多數以失親的悲戚與災民抗議政府處理不善的憤怒做為報導重點,然而,村民面對災變有著多種行為反應。久未見面的親友相遇,彼此安慰;或以「外面的人是人與人鬥,總想把別人踩在腳下;我們是與天鬥,能怎樣?」,面對無法對抗的自然界
,使用自稱的「冷笑話」來化解哀傷。他們靠這片自然山林滋養生命,自然界宛如母親;風暴來臨之時,卻又如魔獸。2 面對這樣重大的集體災難,自然會有這樣的情緒反應。 莫拉克風災影響層面廣泛,政府與民間投入眾多資源重建,以小林為例,依據行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會的統計,重建投入的金額超過15億元,三處(甲仙小林武五里埔、杉林日光小林、小愛小林)永久屋基地共276間、小林國小、小林平埔族群文物館、公廨、小林紀念公園、公祠,與各項生活、就業、文化、景觀相關公共設施等,3 能了解政府與社會各界投入災難重建的努力。但是,這些重建工作偏重在硬體建設,小林大滿舞團團員徐銘駿在莫拉克風災後五年,前往日本
山田町義演前在行政院的記者會(民國103年﹝2014﹞ 7月8日)中公開的感言: 所有的硬體設施,可能已經重建好了,那⋯⋯可能大家覺得已經⋯⋯已經它好了,可是⋯⋯心靈的部分是還沒好的⋯⋯ 徐銘駿中斷、哽咽流淚的話語,說出了重建最為艱辛的心靈重建工程。他所稱的心靈層面與大滿舞團致力傳承大武壠歌謠、文化與太祖(Kuba 祖)信仰有關。沈淑貞等曾針對日光小林莫拉克風災受創者集體療癒歷程的研究結果提出四大主題,4 其中之一指出過去未曾參與傳統文化的小林人因擔心文化傳統消失,開始主動學習並創新,擔負傳承文化的責任,最後並呼籲重視集體創傷的問題,即是反映與傳統文化的重新連結,對於個人生命意義的
重生,具有重要的意義。 災難通常能揭露社會的結構性質,包括親屬制度和其他關係的連結與維繫;而社會如何看待災害、災難以及長期的應對方式,是其環境適應與意識形態調適的指標;這些文化適應包括宗教信仰以及富警示性的民俗和民間故事。5 早期小林、阿里關太祖(Kuba祖)祭祀有乞雨儀式與唱〈七年飢荒〉的古謠, 6 即是遭遇天災時應用神靈信仰的紀錄,太祖(Kuba祖)信仰不僅能作為大武壠人遭遇災難的研究,也能藉此了解大武壠社會與宗教信仰的文化適應模式。 基於上述的體認,高雄市立歷史博物館在民國106年(2017)進行高雄地區大武壠族傳統民俗的調查計畫;除了廣泛蒐集小林、阿里關、荖濃三地的太祖祭祀
與相關民俗之外,更前往日本國立東京外國語大學亞非研究所、天理大學附屬天理參考館、日本大阪國立民族學博物館等三地,探查日本博物館收藏大武壠文物及保存情形。另外,高雄市立歷史博物館楊仙妃館長並親自前往國立東京外國語大學亞非研究所,獲得該館贈送淺井惠倫、小川尚義的數位檔案,收穫頗為豐富。 在此同時,同年(2017)原本想要持續大武壠的專題調查研究,並獲得包含日本清水純、中研院臺史所洪麗完、臺大胡家瑜、政大黃季平、高師大劉正元、吳玲青、高苑科大簡文敏、呂怡屏、小林王民亮等專家學者初步同意參與大武壠的完整性研究,團隊期待能在民國108年(2019)莫拉克風災十週年時,做更為完整而周全地呈現大武壠文
化與重建的成果。然而,此項計畫經額較高,在經費不足情況下,只好另以出版書籍代替,這是本書出版的緣由。 大武壠的調查意義,不僅是在學術方面描述大武壠的人群遷移過程、宗教信仰及文物等,同時也試圖呈現風災後他們特別強調的文化主體性及心靈重建面。總統府在民國105年(2016)成立原住民族歷史正義與轉型正義委員會,其中除原住民各族代表及專家學者外,更聘任平埔族群代表三人,試圖在官方認定的原住民16個族群外,重新確定臺灣平地原住民的定位。過去大武壠一直被放在西拉雅族的架構之下,對此,多數族人的心聲是認為自己並不隸屬於西拉雅族,族名自稱為大滿族或大武壠族,民國100年(2011)成立的大滿舞團即是以
此命名,這幾年來他們努力跟外界發聲的目的也是在告訴外界:「我們的名字叫做大武壠」。其次,莫拉克風災後的傷痛經驗,除了讓他們遭逢失去親人的哀慟外,同時感受到失去文化命脈的危機,這種傷痛,既是身體,也是文化,還有心靈層次。 書寫也是心靈重建的重要方式之一。本書三位作者,除了王民亮團長外,其餘兩位都不是族人,但是長期參與了大武壠族的文化復振過程。團隊的成員兼顧在地觀點與外來者觀點,整體書籍的方向是以簡介大武壠的人群遷徙、宗教民俗和歌謠復振為主,希望能儘量取得學術與通俗並重。本書架構如下:第一章和第五章由劉正元教授執筆,第一章內容主要在討論大武壠族歷史移動的過程,第五章則是在談論大武壠族目前的人
群分布及文化復振現狀,最後並凝聚前幾章的討論焦點及指出這些文化復振活動的意義;第二章和第三章由高苑科大的簡文敏教授撰稿。第二章簡文敏分析大武壠中心信仰太祖緣由,及太祖祭典在族人心目中的重要性。第三章簡文敏利用高史博及日本的大武壠文物、古歌謠等資料,分析大武壠文物的文化意涵,裡面不少資料是大武壠調查首次出土的資料。最後,為了放進族人的觀點,團隊特別協商大滿舞團團長王民亮撰寫第四章:聽見大武壠的聲音。雖然高雄地區目前大武壠也有不少文史團體投入社區營造及文化復振活動,但是目前大滿舞團仍是具有代表性的團體,王民亮團長的書寫,得以讓讀者一窺大武壠族人對於族群復振及心靈重建的第一手看法,深具社會文化及心理
上的意義。 大武壠族不只居住在高雄地區,目前部分族人也居住在臺南、花蓮及都會區,有些甚至已經忘記自己的族群身分,隱身於主流社會之中。限於篇幅我們無法在本書完整呈現各地大武壠的全貌,然而,這本小書只是一個起步,期待喚醒那些顯性、隱性的大武壠子民,未來可以加入大武壠族文化復振的行列。 註解1:「頭七」當日甲仙區公所在地方文化館旁舉行頭七法會,清晨請法師到小林部落引魂。 註解2:Hoffman, Susanna M., " The Monster and the Mother: The Symbolism ofDisaster.", In Susanna M. Hoffman &
Anthony Oliver-Smith (eds.), Catastrophe& Culture:The Anthropology of Disaster, pp. 113-142. (School of American Research Press, 2002). 小林少數人傳言是有人殺了穿山甲,忽略來自腥味的警告,不過以村民的想法來說,普遍認為是政府在此地越域引水工程時,以炸藥鑿開水道,天災時加劇所造成,目前(2018)村民還在申請國家賠償中。 註解3:陳振川總編,《文化保存與血脈傳承:重建小林村》(臺北:行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會出版,2012)。 註解4:沈淑貞
、曹玉玫、顏永杰、李宛津、范聖育,〈莫拉克風災受創者集體創傷經驗與療癒歷程初探〉,《臨床心理學刊》,7(1)(2013),頁25-26。 註解5:Oliver-Smith, Anthony & Hoffman, Susanna M., "Introduction: Why Anthropologists Should Study Disasters." In Susanna M. Hoffman & Anthony Oliver-Smith (eds.), Catastrophe & Culture: The Anthropology of Disaster (Scho
ol of American Research Press, 2002), pp. 3-22. 註解6:陳漢光,〈高雄縣阿里關及附近平埔族宗教信仰和習慣調查〉,《臺灣文獻》,14(1)(1963),頁159-168。 第一章 大武壠歷史族群移動及組成 前言 關於大武壠族來源的說法主要分成兩派:一派認為大武壠族有自己的族群主體系統;另一派則是主張大武壠是隸屬西拉雅族的支系。前派以馬淵東一、李壬癸、土田滋、簡文敏、林清財、劉益昌等人為代表,分別從考古、語言及文化等角度闡釋大武壠的主體性;另一派則以伊能嘉矩為代表,認為西拉雅族之下分為三個亞族,即:西拉雅(Siraya,新港四大社)、大
武壠、馬卡道(Makatao)。1大武壠從荷蘭時期之後的文獻陸續被稱為Taivoan、Tievorangh、Tevorangh、Tevorang,四社番、四社熟番,四社平埔,大滿族、大滿亞族,又稱臺窩灣族等,居住區域原在臺南市北邊的灣裡社,後來灣裡社及附近的住民受到漢人壓迫,集體遷移到曾文溪上游,形成頭社(大武壠頭社)、霄裡社、茄拔社、芒仔芒社四社,通稱為四社熟番。 臺南平原是漢移民最早開墾的地區,故西拉雅最先受到壓迫,向中央山脈山腳遷徙。最早時代可能在鄭氏時代,至清朝康熙末年(1722),已退避入山間。鄭氏時所謂四大社,即指尚殘存於西部平原者。受西拉雅族之進逼,大武壠族遷徙至荖濃溪及楠梓仙溪
一帶,此約起自乾隆初年(1736),至乾隆間完成。2 「熟番」是個什麼概念呢?根據鄭瑩憶的研究指出:「『生熟番』不僅是文化意識分類的產物,也是(清)帝國治臺時實質控制的群體類別。作為(清)帝國治理的族群符號『熟番』,應不是『由生番變漢人』演變觀念下的中間存在,而是具有統治意義的人群分類。」3清朝對臺灣番人的認定標準,並無一套統一的標準,雖然成為熟番的一般條件是「內附、納餉」。康熙時,周鍾瑄所編的《諸羅縣志》具體呈現生番、熟番的分類標準。該志〈番俗考.狀貌〉:「內附輸餉曰熟番,未服教化者曰生番或曰野番」,4另據該志指出:噍吧哖、木岡、茅匏、內幽5等四社附入大武壠社合徵914.814兩。6儼然可看
出大武壠社當時已是歸化納餉的番人;然而,清廷卻將之視之為「歸化生番」。7歸化生番是指位居番界外,且在清廷統治時方才歸化的番社。這一套識別標準,卻又有其他區辨方式,如地理空間、地貌、語言等等。8
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#35.營造蝴蝶生態環境有成西拉雅國家風景區獲國際肯定 - 台灣好新聞
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#36.法規內容-本市轄區內除雲嘉南濱海國家風景區、西 ... - 台南市政府
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#37.台灣好行:菱波官田線|考古文化、水岸風景 - 旅行圖中
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由交通部觀光局西拉雅國家風景區管理處舉辦的「2022西拉雅森活節」活動已經來到最後一週,本周六、日7月9至10日森活藝術祭將於官田遊客中心以「約」來 ... 於 www.yatravel.tw -
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台南旅行|西拉雅國家風景區兩天一夜行程懶人包, IG網紅打卡勝地之水漾風車嘉年華,吃遍六甲隱藏版美食小吃,白河賞蓮花關子嶺泡溫泉,台灣好行關故 ... 於 damon624.pixnet.net -
#55.西拉雅國家風景區管理處「112年旅遊安全宣導」連署活動
該活動邀集了轄區公部門、大西拉雅觀光圈業者、台江國家公園管理處及雲嘉南濱海國家風景區管理處等多方共同簽署「112年旅遊安全宣導」連署宣言,旨在共同 ... 於 times.586.com.tw -
#56.台南|官田遊客中心:西拉雅風景區巨大梅花鹿地景打卡點 ...
台南西拉雅國家風景區的這個「官田遊客中心(西拉雅遊客中心)」有點好拍,戶外草地上好多隻型態可愛的梅花鹿造景吸引不少旅人們來取景打卡,且官田 ... 於 www.saydigi.com -
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#58.交通部觀光局西拉雅國家風景區管理處 - 台灣公司網
交通部觀光局西拉雅國家風景區管理處,統編:09522368,公司所在地:臺南市白河區仙草里仙草1─1號. 於 www.twincn.com -
#59.新化經典小鎮帶動西拉雅觀光廊帶| 大紀元
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書名:西拉雅健康樂活遊[附放大鏡],語言:繁體中文,ISBN:9789860361285,頁數:96,出版社:交通部觀光局西拉雅國家風景區管,作者:交通部觀光局西拉雅國家風景區 ... 於 www.books.com.tw -
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#63.西拉雅國家風景區特殊地質資源調查暨遊憩策略研擬案 - depositar
西拉雅國家 風景區位於嘉南平原東部高山與平原交接處,轄區範圍廣大,又. 有溪河橫切,區內擁有豐富不同地形及自然地理景觀,如泥漿溫泉、奇特的白堊. 於 data.depositar.io -
#64.西拉雅官田遊客中心無邊際水池映大草原、小鹿、許願鶴在其間
台南又有全新景點可以讓身心靈深呼吸了位於台南西拉雅國家風景區內的「官田遊客中心」於8月初開幕占地廣達11.2公頃,整體建築以西拉雅族傳統聚落加入 ... 於 su327396.pixnet.net -
#65.西拉雅國家風景區中埔遊客中心 - 嘉義民宿
這座以傑克和魔豆為主題的城堡竟是嘉義景點「西拉雅國家風景區中埔遊客中心」,你相信嗎?穿越過城堡,是另一個海底世界的秘密基地。中埔遊客中心內不但有西拉雅風景區 ... 於 chiayi.fun-taiwan.com -
#66.西拉雅國家風景區 - 小玉兒趴趴走
紅葉公園,西拉雅國家風景區轄區內景點,位於臺南市白河區關子嶺東北側的枕頭山上,海拔334公尺,因在日治時代遍植紅葉植物-楓香樹和槭樹,在入秋後滿 ... 於 as660707.com -
#67.西拉雅小步旅-吃喝玩樂の旅遊散策- 休閒觀光 - 國家書店
藉由生動活潑的西拉雅風景區景點介紹,帶出在地自然風情、人文故事與美食特產等資訊。邀請旅客來西拉雅玩轉農村旅遊的樂趣,在尚水尚香ㄟ旅行地圖中,尋找下一次的幸福感動 ... 於 www.govbooks.com.tw -
#68.西拉雅國家風景區管理處.官田遊客中心- 台南 - 當白雲飄進藍天
西拉雅國家 風景區成立了15年,到今(109)年8月,完整屬於自己的風景區管理處與轄下的官田遊客中心,終於一起完工啟用了。 布魯嘗鮮去走走,喜歡上了 ... 於 navyblue77.pixnet.net -
#69.西拉雅尋螢 - 國立自然科學博物館
西拉雅國家 風景區涵蓋臺南東半部的大部分地區及嘉義大埔鄉,大部分的地形為淺山丘陵,東邊則是阿里山山脈的尾稜,有海拔約1000公尺的山地。這片原本山林茂密之地經過兩 ... 於 emuseap.nmns.edu.tw -
#70.西拉雅國家風景區簡介影片中文版 - YouTube
Siraya,是 西拉雅 族「人」的意思, 西拉雅 族是居住在臺灣幾千年的原住民,主要分布於嘉南平原,可說是平埔族中漢化最早的族群。為突顯 西拉雅 族文化的在 ... 於 www.youtube.com -
#71.來台南官田搭熱氣球!2023西拉雅森活節享綠意風光 - 微笑台灣
熱氣球在官田!4月22日至5月1日交通部觀光局西拉雅國家風景區管理處在「官田遊客 ... 有2層樓高磨石子溜滑梯的「葫蘆埤自然公園」、提供各種生態親子體驗的「台南鴨莊 ... 於 smiletaiwan.cw.com.tw -
#72.小鹿斑比草原.天空之窗.VR體驗.120度環形劇場.無邊際水池
台南官田景點》官田遊客中心-西拉雅國家風景:小鹿斑比草原. ... 葫蘆埤自然公園>天一中藥生活化園>官田遊客中心>八田與一紀念園區>烏山頭水庫 ... 於 fupo.tw -
#73.西拉雅招募導覽解說志工 - 1111人力銀行
交通部觀光局西拉雅國家風景區管理處即日起至3月31日止,辦理志工招募報名,共30個名額,包含具外語專長10名。只要年滿20歲,高中職以上畢業,口齒清晰, ... 於 www.1111.com.tw -
#74.嘉義大埔|大埔情人公園(西拉雅國家風景區大埔旅遊資訊站)
嘉義大埔|大埔情人公園(西拉雅國家風景區大埔旅遊資訊站)-冒著粉紅泡泡的曾文水庫西拉雅風景區,超浪漫der!!! 1422. 請往下繼續閱讀. 於 tinachiang0824.pixnet.net -
#75.西拉雅國家風景區管理處 - Facebook
西拉雅國家 風景區管理處。 104014 個讚· 2450 人正在談論這個。是台灣第13個國家風景區管理處,也是第1個以人文『西拉雅』為名的國家風景區. 於 www.facebook.com -
#76.西拉雅國家風景區南化遊客中心 - 河畔小築- 痞客邦
南化遊客中心地址:台南市南化區西埔里西埔1-3號開放時間: 平日8:30-17:30 假日9:00-17:00 南化 ... 西拉雅國家風景區管理處最南端的服務據點. 於 fonghu0217.pixnet.net -
#77.紅葉公園| 台南關子嶺景點,楓香樹、樹蛙國王、紅蜥蜴牌樓
紅葉公園,西拉雅國家風景區轄區內景點,位於臺南市白河區關子嶺東北側的枕頭山上,海拔334公尺,因在日治時代遍植紅葉植物-楓香樹和槭樹,在入秋後滿 ... 於 as660707.pixnet.net -
#78.台南IG景點》官田遊客中心,梅花鹿群出沒西拉雅國家風景區
位於西拉雅國家風景區的官田遊客中心,大型梅花鹿地景意外成為新台南IG打卡景點~佔地11公頃 ... 周邊是葫蘆埤自然公園、官田自行車道可以一起安排~. 於 bobowin.blog -
#79.好站連結 - 花東縱谷國家風景區
交通部觀光局、政府機關 國家風景區 國家公園 交通網站 通用旅遊資訊 ... 澎湖國家風景區 · 雲嘉南濱海國家風景區 · 西拉雅國家風景區 · 東北角暨宜蘭海岸國家風景區 ... 於 www.erv-nsa.gov.tw -
#80.臺南市政府觀光旅遊局修正「本市轄區內除雲嘉南濱海國家風景 ...
臺南市政府觀光旅遊局修正「本市轄區內除雲嘉南濱海國家風景區、西拉雅國家風景區及台江國家公園範圍外水域,從事水域遊憩活動禁止及限制相關事項」公告乙份. 於 www.sljh.tn.edu.tw -
#81.國家公園(7) / 風景區(13) - 旅行商業同業公會
☆墾丁國家公園 ; 大鵬灣國家風景區管理處 ; 日月潭國家風景區管理處 ; 北海岸及觀音山國家風景區管理處 ; 西拉雅國家風景區管理處 ... 於 www.travelroc.org.tw -
#82.官田遊客中心(西拉雅國家風景管理處) - 食尚玩家
官田遊客中心(西拉雅國家風景管理處)-台南市景點遊客中心首選,位於台南市官田區官田里福田路99號。找尋更多官田遊客中心(西拉雅國家風景管理處)資訊與優惠就來食 ... 於 supertaste.tvbs.com.tw -
#83.西拉雅國家風景區納入台南龍崎4里激烈爭辯後兩里納入
台南市龍崎區牛埔、石槽、大坪、龍船西拉雅國家風景區規畫納入, ... 牛埔里長陳泰祥說,市府已把龍崎工廠土地公告為地質公園、牛埔惡地自然保護區, ... 於 udn.com -
#84.白河區西拉雅國家風景區附近的飯店 - Booking.com
盡情探索西拉雅國家風景區 皇爵大飯店 3 星級 HOTEL HI 新民店 4 星級 嘉義優遊商旅 3 星級 承億文旅-桃城茶樣子 4 星級 嘉義皇品國際酒店 4 星級 蘭桂坊花園酒店 4 星級 福泰桔子商旅- 文化店 4 星級 於 www.booking.com -
#85.台南免門票新景點,巨大梅花鹿地景藝術景觀、絕美大草原 - 萍子
台南新景點,西拉雅國家風景區官田遊客中心位於台南市官田景點,兩層樓高綠建築,採覆土式綠建築,以西拉雅聚落建築為概念設計,以台南的「陽光」、嘉 ... 於 upssmile.com -
#86.國家級風景區-知識百科-三民輔考
景點除鼻頭角地質公園外,還有三條規劃完整的步道,可供觀賞海景。 ... (3)西拉雅國家風景區為典型的水庫風景區,且為臺灣第十三個「國家級」風景特定區。 於 www.3people.com.tw -
#87.西拉雅國家風景區旅遊指南| 熱門景點資訊、交通地圖
西拉雅國家 風景區位於台南市嘉南平原東部高山與平原交接處,轄區範圍廣大,因地處高山與平原交接處,又有溪河橫切,呈現不同地形變化,形成天然的瀑布飛泉等景觀,境內 ... 於 vacation.eztravel.com.tw -
#88.【西拉雅國家風景區】台南兩天一夜文化深旅行
首個以人文命名的國家風景區!這個族群你可能聽過,但你一定不熟,這次跟著領隊Sky玩部落,認識部落文化、吃風味餐,還有泡溫泉、看日出、夕陽和網美 ... 於 taiwantour.info -
#89.【台南景點】西拉雅國家風景區官田遊客中心 ... - 跟著阿瑋去旅行
2023西拉雅森活節熱氣球嘉年華現場還有草原市集、草原同樂會可以逛逛♦️ 地址:台南市官田區福田路99號導航♦️ 活動日期:• 熱氣球 ... 於 followweiwei.com -
#90.各地郵局-臺南郵局- 旅遊易揚指 - 中華郵政全球資訊網
西拉雅 國家風景管理處, 台江國家公園, 奇美博物館. 交通部中央氣象局, 臺南市政府觀光旅遊局, 行政院農業委員會林務局. 大台南公車, 台鐵列車時刻查詢系統, 台灣高鐵. 於 subservices.post.gov.tw -
#91.1100520-修正「本市轄區內除雲嘉南濱海國家風景區、西拉雅 ...
臺南市政府公告發文日期:中華民國110年5月20日發文字號:府觀風字第1100361606A號主旨:修正「本市轄區內除雲嘉南濱海國家風景區、西拉雅國家風景區及台江國家公園 ... 於 admin.twtainan.net -
#92.台南(西拉雅國家風景區) 10 大最佳旅遊景點 - Tripadvisor
1. 關子嶺溫泉 2. 玉井 3. 關子嶺 4. 水火同源 5. 玉井青果市場 6. 碧雲寺 7. 隱田山房白色教堂 8. 曾文水庫 於 www.tripadvisor.com.tw -
#93.交通部觀光局西拉雅國家風景區管理處2022年招標案件列表
111年度西拉雅國家風景區設施維護工作(開口契約), NT$5,058,000.00. 紅葉公園及石?林場設施改善工程, NT$19,325,800.00. 2022西拉雅小鐵人親子活動案, NT$1,520,000.00. 於 www.taiwanbuying.com.tw -
#94.來自西拉雅的滋味 - LINE旅遊
西拉雅Siraya,是原住民西拉雅族;西拉雅,也是地名,位於台南市嘉南平原東部的山麓地帶,曾有西拉雅族分布於此區,以此為名的的西拉雅國家公園橫跨了 ... 於 travel.line.me -
#95.西拉雅官田遊客中心要門票嗎 - 探訪台灣國家公園與自然風景區
置頂【台南景點】西拉雅官田遊客中心~西拉雅國家風景區,免門票IG打卡新亮點,梅花鹿地景大草原,VR體驗區、120度環形劇場設計· 台南市TOP 12熱門住宿. 於s045488.pixnet. 於 naturereserve.mediatagtw.com -
#96.西拉雅國家風景區|官田遊客中心:天空之鏡、梅花鹿地景藝術
台南新景點,西拉雅國家風景區官田遊客中心位於台南市官田景點,兩層樓高綠建築,採覆土式綠建築,以西拉雅聚落建築為概念設計,以台南的「陽光」、嘉 ... 於 travel.yam.com -
#97.【台南】牽手西拉雅.愛上鄉村之旅 - 小蟲記事簿
【西拉雅國家風景區】成立於2006年11月26日,是台灣第13座國家級風景區, ... 關子嶺溫泉– 紅葉公園– 西拉雅國家風景區管理處– 白河水庫– 大仙寺– 碧 ... 於 speedbug.cc -
#98.西拉雅國家風景區 - 背包客棧
路線概述全長177公里的山海圳步道跨越3個國家風景區-雲嘉南濱海、西拉雅、阿里山國家風景區2座國家公園-台江國家公園、玉山國家公園. 於 www.backpackers.com.tw -
#99.西拉雅國家風景區一日遊,關子嶺之戀、寶泉橋夜訪跳舞森林
體驗浴衣就好像身歷其境在日本一樣,不管是從前日治時代風格的嶺頂公園內或者是旁邊的裝置藝術,都好適合拍照啊! 台南關子嶺漫遊旅遊景點推薦|西拉雅 ... 於 ikiwi.tw -
#100.西拉雅國家風景區管理處「112年旅遊安全宣導」連署活動
【今傳媒/記者張淑慧報導】為了強化旅遊安全意識,交通部觀光局西拉雅國家 ... 拉雅觀光圈業者、台江國家公園管理處及雲嘉南濱海國家風景區管理處等 ... 於 focusnews.com.tw