西拉雅夜祭台南的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

西拉雅夜祭台南的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦遠足地理百科編輯組寫的 一看就懂台灣文化(新裝珍藏版) 和邱凡芸的 吉貝耍夜祭都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自遠足文化 和文化部文化資產局所出版 。

國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 黃文車所指導 丁尹茱的 臺南節俗故事於國小一年級生活領域教學之研究 (2021),提出西拉雅夜祭台南關鍵因素是什麼,來自於臺南、節俗故事、國小一年級、生活領域、教學研究。

而第二篇論文國立雲林科技大學 創意生活設計系 彭立勛所指導 黃政略的 探討部落文化之體驗設計及工藝創新 (2020),提出因為有 六重溪部落、吉貝耍部落、小旅行、工藝創新、體驗設計的重點而找出了 西拉雅夜祭台南的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了西拉雅夜祭台南,大家也想知道這些:

一看就懂台灣文化(新裝珍藏版)

為了解決西拉雅夜祭台南的問題,作者遠足地理百科編輯組 這樣論述:

經典長銷不墜 主題教學最佳工具書,認識台灣必備寶典    你知道---   ‧台灣全島分佈著許多史前文化遺址嗎?   ‧史前人類如何利用石器製作生活用品?   ‧台北盆地曾被大湖水淹沒嗎?   ‧台灣也有巨石文化嗎?   ‧傳統婚禮有哪些禮俗規矩?   ‧成年時會什麼要拜七星娘娘?   ‧台灣常見的神祇有哪些?   ‧媽祖的臉有幾種顏色?   ‧龐大的媽祖進香隊伍有哪些成員或角色?   ‧什麼是「刈香」?有什麼意涵?   ‧巨大的東港王船是如何建造的?   ‧城隍爺為什麼要遶境?   ‧台灣有哪些民俗藝陣?   「生活在台灣這片土地,怎麼可以不了解台灣文化呢?」   這些問題都可以在《

一看就懂台灣文化》裡找到答案,   有關台灣的大小事,《一看就懂台灣文化》幫你解答。   台灣擁有深厚而豐富的傳統民俗信仰與多樣性文化,為了讓全民瞭解台灣文化的精髓,最新出版的《一看就懂台灣文化》,是一本匯集了台灣的史前文化、原住民文化、歲時節慶、生命禮俗、民間信仰、音樂戲曲等相關主題的工具書,內容包羅萬象,全部以精細照片和插畫圖解方式讓你一目瞭然,堪稱第一本台灣百科全書,也是台灣文化資產的珍貴圖文紀錄。 得獎紀錄   榮獲金鼎獎、好書大家讀獎項認證 名人推薦       歷史與文物研究所教授、亞太博物館學與文化研究中心主任/王嵩山   中央研究院歷史語言研究所副研究員/李匡悌   

中央研究院台灣史研究所助研究員/洪麗完 好評推薦       中央研究院歷史語言研究所副研究員/李匡悌   身為台灣人,如果不懂台灣文化,即便擁有再大的財富,心靈卻是空虛的。   這本《一看就懂台灣文化》,每個章節明確地將發生在台灣這塊土地上不同時間相異社群的活動,利用圖像繪製和文字書寫表達出來。特別是和我們當下生活周遭息息相關的「歲時節慶」和「民間信仰」內容更勝一籌。   中央研究院台灣史研究所助研究員/洪麗完   本書的特色是以「一跨頁一主題」的方式,圖文並茂地呈現台灣文化的內涵,不僅以淺顯易懂的文字書寫台灣的多元文化, 更用簡短的詞條,配以精美的插畫、照片,生動表現本土的文化特色。

內容包括原住民的南島文化、華人的歲時節慶、生命禮俗、信仰與祭儀、音樂戲曲等單元,不但可作為中小學「藝術與人文」課程的參考教材,也適合社會大眾閱讀,成為認識台灣文化的科普書。  

西拉雅夜祭台南進入發燒排行的影片

昨天晚上武龍參加了一場別具意義的祭典儀式-頭社太祖夜祭。頭社位於台南市大內區境內,曾文溪流域中游,是台南平原進入玉井盆地的交通隘口,故叫頭社,頭社村的”太祖夜祭”是台灣平埔族諸族中所傳承的文化傳統。
太祖夜祭與東山鄉東河村的”吉貝耍夜祭”同列為兩大平埔族祭典。夜祭的對象是西拉雅族的至尊「阿立祖」,又稱為太祖,是目前台灣原住民中,保持相當完整的祭典之一。
這個活動從晚上開始一直持續到隔天凌晨,祭典開始先由乩童進行”開向”儀式迎領眾神來到公廨進行祭阿立祖,而豬是祭儀中最主要的獻禮,祭典中也有牽曲儀式,則是對太祖的一種禮敬。
武龍走遍13區162里,參加許多地方祭祀信仰核心的活動。這個讓我印象深刻,也讓我思考許多文化傳承跟著時間的疊迨已經慢慢地淡化消逝在生活中,要怎麼運用政府的力量來維持與保護是我片刻沒有停下來的思考。
在物質生活追求全面提升的時候,傳統的精神力量是不是還存在?越在地越國際,有所本才有擴充的地基。這就是我的在地思維。


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臺南節俗故事於國小一年級生活領域教學之研究

為了解決西拉雅夜祭台南的問題,作者丁尹茱 這樣論述:

  本論文旨在探討故事聽讀、民俗體驗活動和其他課程產出,對國小一年級學童認識臺南在地特色節俗的成效。本研究以每個月共十二個節俗故事為主題,採用行動研究法、質性研究法和觀察研究法,以臺南市關廟區某國小一年級學生共 25名為研究對象,結合十二年國教生活領域核心素養,實施為期五個月、每週二至三節課,共約三十節課的生活領域外加課程。  教學前、中、後,藉由自編問卷和學習單、課堂錄影和訪談錄音、學生的主題課程作品、教師教學省思和學生故事聽讀、親子參訪回饋… …等,分成認知、情意和技能三大面向來進行資料分析。認知方面以研究者自行設計之「臺南歲時節俗故事課程問卷」共24題,進行前(中)後測,施測結果實驗組

中有17人達到滿級分的6級分(答對21-24題),其中進步最多的同學有4個級分(16題)之多。情意方面則包括:班級氣氛的改變、學生的學習態度進步、個人的情緒和行為能自我調整… …等。技能方面的進步則是畫圖、寫字、勞作… …等,成熟度高且創意十足。  研究結果顯示:一、主題故事聽讀結合在地特色節俗,能有效促進學生對節俗的認知。二、民俗體驗、手做活動和主題學習單,可以增進學生寫、畫、做的技能與藝術涵養。三、故事聽讀討論與回饋、作品分享和親子參訪,增進學童學、思、達能力外,也可促進班級氣氛和親師生間的融洽。四、本研究確實有助於教學者的課程編排專業成長及教學省思能力。臺南節俗故事課程結合在地節俗、教學

課程、社區情感和親情人際,期盼在文化傳承的使命之外,也能成為可供其他教育現場複製的模板。

吉貝耍夜祭

為了解決西拉雅夜祭台南的問題,作者邱凡芸 這樣論述:

  今天晚上,小段、小奇還有同學們就要準備出發去參加台南東山的吉貝耍夜祭了,究竟他們會遇到哪些有趣的事情呢?   故事中透過漢人小奇與西拉雅族小段彼此的對話,向我們介紹不同族族群間的信仰差異,以及吉貝耍夜祭儀式的源流與流程,讓我們藉此了解台灣多元文化。   吉貝耍的夜祭,也被稱為「還願祭」。每年農曆九月初4深夜至初5,西拉雅族吉貝耍的居民,會在夜祭這天,獻上全豬答謝祖靈「阿立母」,並且還會盛裝打扮,跳舞吟唱,表演「牽曲」給祖靈觀賞。作者邱凡芸與畫家孔祥旭,透過趣味的文字與細膩的情景描繪,將故事中漢人小奇與西拉雅族小段彼此信仰的差異,甚至是祭典儀式上的意涵,一一帶領出來,

也讓台灣的多元文化得以展現。

探討部落文化之體驗設計及工藝創新

為了解決西拉雅夜祭台南的問題,作者黃政略 這樣論述:

本研究主要針對位在台南的東山區「西拉雅族-吉貝耍部落」與白河區「大武壠族-六重溪部落」,皆屬於平埔族群,都曾經受到大環境及政策所影響,導致部落文化在歷史上出現斷層,而部落現況則是面臨人口外移、老年化等問題,以至於部落文化傳承更加困難,且兩者部落對於自身文化相對保守,堅持盡量不讓外人干涉。因此,部落族人需要更團結和凝聚,並將文化向下紮根傳承和推廣,來共同創造部落獨特氛圍,讓族人為部落感到光榮。本研究透過參與式觀察法,以專家訪談深入部落進行參與和訪談,了解部落文化目前的現況及面臨的困境,與部落討論和分析結果,以部落文化與傳統工藝作為基礎,將其進行設計轉換,並保留部落文化意涵,做商品開發和體驗設計

。在商品開發前,必須考慮到材料成本、製作的難易度及耗時程度,以符合部落的經濟效益和生產效能;而體驗設計須考量到族群對象的不同,例如:年紀大、視力較不好的長輩或小孩子,或是吸引年輕人的喜好,都需要適當的調整,以及體驗設計和規劃。本研究藉由「小旅行」來規劃體驗設計課程,從部落文化到創新工藝體驗,運用FS/QCA模糊質性比較分析法問卷調查,深入分析遊客的反應狀況及喜好程度,讓部落做為參考依據,並做後續的適當調整,建構出符合大眾需求,且適合部落執行的小旅行模式,讓部落能夠永續發展。