西拉雅語的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

點燃臺灣文學的火種：彭瑞金與台灣文學研討會論文集

為了解決西拉雅語的問題，作者王國安,李敏忠,李敏勇,張靜茹,陳鴻逸,陳瀅州,葉連鵬,彭瑞金,蔡孟文,鄭烱明等 這樣論述：

　　本論集為2017年靜宜大學台灣文學系舉辦之「台灣文學的燃點：彭瑞金教授與台灣文學學術研討會」會後修訂之論文集結作品，共計收錄7篇論文，另收錄該會專題演講綱要、主題對談發言紀錄及專題演講發言紀錄各1篇。 　　本書主題以「台灣文學史及其書寫」、「台灣文學評論」、「本土化文學運動與地方文史工作」等三大面向，來探討彭教授對於台灣文學的貢獻與成就。 　　本書付梓，除了感謝彭瑞金教授長期致力於台灣文學研究，推動文學、文化運動不遺餘力，對於台灣文學發展有卓著貢獻之外，期待台灣文學能更加茁壯，永續長流。  

西拉雅語進入發燒排行的影片

詩意府城 – 臺南古蹟意象 蔡佳蓉創作論述

為了解決西拉雅語的問題，作者蔡佳蓉 這樣論述：

本論述以古蹟的意象呈現古蹟文化的歷史意義，進而認同自我與鄉土文化的內涵；以藝術創作來探討台灣臺南的歷史與古蹟建物的印象，將臺南在地文學與古蹟的故事融入在本文作品中，藉由作品的故事與觀者產生連結與共鳴。在文獻探討方面，透過文獻的蒐集將前輩藝術家、當代藝術家、文學家與臺南古蹟、地景、人文歷史及城市之間的相關作品以歷史脈絡來呈現。探討藝術家們創作的時空背景所傳達對於故鄉場景的記憶與感受，如何呈現在作品上並分析其形式內容。在藝術創作方面，溫故而知「新」，藉由藝術家對臺南古蹟、地景的畫作來溫故，進而轉換為自己的感知，重新建構「新」的元素，從中求變創新。透過創作讓作品與觀者產生時間與空間的對話，讓觀者在

觀看作品時，不是單向的「看」作品而已，而是讓觀著意識的參與建立在另一個意象的創作空間裡，是自己與自己在現在與過去交織的時空中互相對話與激盪。而「未來」也將由各形各色的「我們」拼貼而成，雖然充滿了未知，但也因此有著無窮的可能性。

倒風內海(26週年典藏版)

為了解決西拉雅語的問題，作者王家祥 這樣論述：

台灣歷史小說的先行者，《台灣三部曲》電影原著小說重磅再版！ 長銷26年的王家祥歷史小說，2021年全新改版隆重問世， 特別收錄魏德聖導演真情推薦序！ 　　「災難自海上而來，降臨在我們身上。」 　　一句由巫婆口中吐出的夢兆預言，幾艘航向島嶼西南海平面的巨船； 　　大航海時代的外來者正步步進逼，將會把西拉雅人的命運帶往何處？ 　　四百年來，吾土與吾民的壯麗史詩起點 　　揭開了海洋台灣步入帝國殖民史的序幕 　　西元一六二四年的台灣，鯨魚群乘著洋流追逐洄游魚類，來到食物豐富的西南海岸溼地；麻豆社傳奇獵人沙喃划著艋舺、穿越廣闊無邊的內海沼澤地，進入更密的疏林草原追逐鹿群……。 　　被

迷濛的霧團籠罩佔據的大海遠方出現幾個黑點，那是幾艘巨船群集移轉方向，飄入往南洶湧的海流順勢，沿著海岸線而下，讓洋流推動前進。巨船們似乎正在找尋可以停泊之處……。 　　寫在荷蘭人來之後，鄭成功來之前 　　歷史從未教導我們，在大航海時代的台灣曾如此重要； 　　或許你我只能憑藉自身，召喚這段被遺忘的集體記憶……。 　　本書以台南的「倒風內海」為地理起點，融合史料研究、自然生態、人文特性三重面向，書寫大航海時代下的台灣歷史；以全知觀點敘述：在面對荷蘭人統治與漢人的殖民與侵佔下，西拉雅族文化所受到的衝擊與變遷。 　　融匯人文歷史與生態景觀的寫實文筆，再現四百年前西拉雅族人飽含生命力之原始生活以及

面對大自然的敬畏之心。全書以西拉雅語建構，情節與畫面鎔鑄合一。使得讀者不自覺地進入故事，身歷其境地沉浸在西方人與漢人到來前，原民文化之時空背景；進而反思這塊土地、這片海域的興盛和衰微。 本書特色 　　26週年典藏版裝幀設計 　　由巫婆所說的預言：「災難自海上而來，降臨在我們身上」貫穿全書設計發想，以潑灑的油畫呈現瞬息萬變的海況，象徵著四百年前的西拉雅族人，即將面臨山雨欲來的威脅與危機。採用嚴選美術紙印刷、燙金製成書封，並以獨具手感且易讀性高的歐洲進口原紙印刷內頁，兼具典藏與閱讀的舒適性。 口碑推薦 　　《台灣三部曲》電影原著小說，魏德聖導演專文推薦 　　「王家祥的文字非常有魅力，一

字一句都充滿著畫面與氣味。……《倒風內海》對我來說，更是啟動生命血跡的一部作品。」  

闇覗者的回返──西拉雅族議題小說的魔幻現實主義與國族想像

為了解決西拉雅語的問題，作者阮崇維 這樣論述：

　　在平埔族文化復振運動與台灣本土化運動的交會下，西拉雅族書寫蔚為風潮。多本西拉雅族議題小說關注台灣的殖民歷史，也使用魔幻現實主義作為書寫策略。本研究從魔幻現實主義的視角切入西拉雅族議題小說，指出小說的三項書寫主題，分別於各章討論。第二章以胡長松的《大港嘴》與林建隆的《刺桐花之戰：西拉雅台灣女英雄金娘的故事》為中心，討論「解構殖民與二元對立」；第三章以李昂的《附身》與施特朗的《福爾摩沙血妖奇緣》為中心，討論「文化混雜的多元思考」；第四章以跳舞鯨魚蔚宇蘅的《闇覗者的回返：古族對話錄》為主，討論「文化認同的重建與挑戰」。第五章梳理其他西拉雅族議題小說，從中比較魔幻現實主義的意義，並批判小說對西拉

雅族主體不夠尊重。　　西拉雅族議題小說書寫主題的變化，能夠反映台灣後殖民論述的轉變。《大港嘴》與《刺桐花之戰》講究殖民者與被殖民者的二元對立，具有強烈的台灣民族主義與批判意識。《附身》與《福爾摩沙血妖奇緣》跳脫二元對立的思考，從文化混雜的角度批判殖民者，更將文化混雜視為台灣文化嚮往的目標，以期調和意識型態的對立。《闇覗者的回返》不再透過西拉雅族書寫國族寓言，著重於西拉雅族的主體重建與文化認同，更尊重西拉雅族主體。西拉雅族議題小說對魔幻現實主義的實踐，展現濃厚的後殖民意圖；《闇覗者的回返》則出現後現代與後殖民並置的圖像。在西拉雅族議題小說中，魔幻現實主義的技法，能夠更有效的對抗父權、提高西拉雅族

主體能動性、深化歷史與當代的關係。綜上，本研究爬梳西拉雅族議題小說的書寫主題變化，指出魔幻現實主義在其中的意義，並反思西拉雅族書寫與國族想像。