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西班牙血統特徵的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦OwenJones寫的 歐文紋飾經典╳現代創作實務套書(共三冊):紋飾法則+中國紋飾法則+圖解圖樣設計 和OwenJones的 紋飾經典理論 × 圖樣創作實務套書 (共三冊):紋飾法則+中國紋飾法則+Pattern Design圖解圖樣設計都 可以從中找到所需的評價。

另外網站大神們,法國人也是日耳曼血統嗎 - 就問知識人也說明:我們都知道西班牙是阿拉伯人和歐洲人混血的,西班牙人的歐洲血統是哪個祖先? ... 日耳曼人種的特徵:淺色頭髮、藍色或綠色眼珠、波狀頭髮、獅鼻型 ...

這兩本書分別來自易博士出版社 和易博士出版社所出版 。

國立臺灣師範大學 國文學系在職進修碩士班 楊昌年先生所指導 陳佳宜的 以情求道--蘇曼殊小說中的自我意識 (2014),提出西班牙血統特徵關鍵因素是什麼,來自於蘇曼殊、自敘體小說、自我意識。

而第二篇論文東吳大學 中國文學系 鄭明娳所指導 曾宗宇的 清季狹邪小說之異色桃花源--《品花寶鑑》之研究 (2011),提出因為有 品花寶鑑、異色書寫、女性主義的重點而找出了 西班牙血統特徵的解答。

最後網站28萬人跨種族全基因體研究揪200項糖尿病相關基因則補充:... 萬餘名未患糖尿病者的全基因體數據,找出200多項糖尿病相關特徵基因。 ... 西班牙裔、非裔美國人、南亞和撒哈拉以南非洲裔特非歐裔血統病人。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了西班牙血統特徵,大家也想知道這些:

歐文紋飾經典╳現代創作實務套書(共三冊):紋飾法則+中國紋飾法則+圖解圖樣設計

為了解決西班牙血統特徵的問題,作者OwenJones 這樣論述:

從東、西方古今藝術品中錘煉而成的創作原則 裝飾紋樣與印花設計領域 必不可少的理論和實務著作   1856年於倫敦出版問世的《紋飾法則》(The Grammar of Ornament)被譽為英國美術工藝運動先鋒(Arts & Crafts Movement)鉅作。本書收錄一百幅精美的彩色圖版,旨在引領讀者深入觀摩東西方幾千年文化底蘊下最具代表性的裝飾藝術(decorative art)典範與應用方法。作者費盡苦心搜羅,橫跨廣袤土地與時間長河所梳理出的設計進程,為後世打通一條清晰的設計思路。 爾後,瓊斯終其一生耕耘裝飾藝術之研究。他於1867 年親筆將晚清因戰亂流傳至西方的中國工藝

珍藏繪製成平面圖版,並以前作中著名的〈建築暨裝飾的37條造形與色彩基本原則〉逐一分析中國傳統紋飾的設計方法,集結成《中國紋飾法則》(Examples of Chinese Ornament: Selected from Objects in the South Kensington Museum and Other Collections)。書中揭示中國紋飾的元素與構圖,經由中國人獨樹一格的配色,展現優雅恬靜、具皇家風采,又或者奇特而帶有異國情調的多重面貌,重塑了當時西方對中國的既有審美觀。 本書做為裝飾藝術史不朽巨著《紋飾法則》的延續,在歷時十年後,與前作攜手交織出耐人尋味的風格脈絡。作者精

闢的見解,對十九世紀下半葉工藝界,乃至於現代工業設計發展,皆有不可抹滅的重要價值。 《Pattern Design 圖解圖樣設計》為日本設計家藤田伸(Fujita Shin)多年的研究成果。作者在這本向歐文‧瓊斯、拉西涅(Auguste Racinet)、艾雪(M.C. Escher)等大家致敬的技法教學書中,歸納出17種平面對稱群組的國際共通標記(包括平移、鏡射、旋轉、分割的變化式)。透過重複和拼合手法拆解圖樣規律,引發讀者一步步嘗試的樂趣、進而重組出極具現代感的迷人作品。  此一主題珍稀的套書之中,單本有其無與倫比的個性、交互對照又相得益彰。在如今人人都能取得生產工具且科技日新月異的趨勢下

,如能融會貫通書中所提出的創作概念與具體方法,設計者更能奠定自身在市場中不斷推陳出新、屹立不搖的根本之道。   *** 單書介紹 *** 《紋飾法則:奠定當代設計思維的37條造型與色彩基本原則》 英國美術工藝運動 先鋒鉅作 150 年經典重現——重洗時代美學、震撼設計名家觀念 19 種世界紋飾風格——橫亙東西方歷史長河的文物大觀 100 幀彩色圖版——透視令人嘆為觀止的精湛細節 【專業推薦】 國立成功大學建築系 吳光庭教授 國立台灣工藝研究發展中心主任 許耿修 【專文導讀】 國立台灣大學藝術史研究所 施靜菲教授 英國紋飾研究學者 查捷克(Iain Zaczek) 1856年於倫敦初版的《紋

飾法則》是史上第一本蒐羅東西方不同地域、不同時代各民族設計方法的紋飾集成。英國美術工藝運動(Arts & Crafts Movement)先鋒、水晶宮設計總監歐文瓊斯為了端正當代設計中脈絡紊亂的浮濫抄襲風氣,於本書開宗明義提出建築暨裝飾藝術的37條造形與色彩基本原則,分別探討造形元素的協調、構圖和適當比例,以及如何從色彩的平衡和對比中找出強化造形的用色方法,倡導從過往作品中研擬恰當的創作之道——開創了現代設計和色彩理論之先河,影響遍及十九世紀以降的設計名家如工藝運動領袖莫里斯(William Morris)、建築師萊特(Frank Lloyd Wright)、蘇利文(Louis Sul

livan)、柯比意(Le Corbusier)等人,立論一百五十年至今屹立不搖。 書中大量圖文來自瓊斯的異國踏查及其對大量古籍專著的爬梳,他從包羅萬象的歷史文物中粹選出經典之作,編撰成19篇風格獨特的世界紋飾介紹,不僅詳述其整體特色和演繹手法,亦歸納箇中法則並給予優劣評價,藉由100幀匠心獨具的彩色圖版,串起一段清晰具體的裝飾設計史,使讀者更宛如踏上全世界文化遺產的深度之旅。 《中國紋飾法則:從西方當代造形與色彩基本原則,解析中國經典裝飾工藝的設計方法》 世界裝飾經典《紋飾法則》不可或缺的精彩續作 百幅彩色圖版──取材南肯辛頓博物館、放山居珍貴收藏 文字註解說明──涵蓋工匠技法與樣式布

局的客觀評比 基本構圖系統 ── 從造形與配色中拆解風格的規律與奇想 東西交融跡證── 細數羅馬、伊斯蘭、印度與波斯圖像特徵 【專業推薦】 國立台灣大學戲劇學系專任教授 王怡美 印花樂美感生活股份有限公司創意總監 沈奕妤 歐文瓊斯,維多利亞時代最具影響力的英國建築師、設計理論家;為了尋找更具有代表性的當代建築風格,以及端正建築設計的浮濫抄襲問題,啟程考察古典文明所在地,進行廣泛且細膩的裝飾研究,備受西方設計名家如莫里斯、德雷瑟、柯比意、萊特等人所推崇。1867年,他親筆將晚清因戰亂流傳至西方的中國工藝珍藏繪製成平面圖版,再以其著名的〈建築暨裝飾的37條造形與色彩基本原則〉逐一審視。書中揭示

中國紋飾的元素與構圖,經由中國人獨樹一格的配色,展現優雅恬靜、具皇家風采,又或者奇特而帶有異國情調的多重面貌,重塑了當時西方對中國的既有審美觀。 本書做為裝飾藝術史不朽巨著《紋飾法則》的延續,在歷時十年後,與前作兩相對照,鋪陳出耐人尋味的風格脈絡。而瓊斯精闢獨到的設計見解,對十九世紀下半葉英國美術工藝運動,乃至於現代工業設計,更有著不可抹滅的地位與價值。 《Pattern Design圖解圖樣設計》 迷戀古今壁畫、織品、鋪磚中的裝飾圖樣 解開版畫藝術家艾雪、數學家潘洛斯的「重複性」技法 【專文導讀】 Shark Lin/PanSci泛科學專欄作者、數學藝術創作者   【專業推薦】 印花

樂藝術工作室設計總監 沈奕妤 deLightful time美好‧時光品牌總監 陳德禧 實踐大學服裝設計學系副教授 黃莉婷 ㄇㄞˋ點子靈感創意誌編輯群 顏伯文等 「最初只是簡單的圖案,透過重複,完成後竟是如此瑰麗絢爛,讓人無法別開視線。」 打開世界藝術史,裝飾圖樣必然是人類文明史上的璀璨篇章。無需華麗的構成要件,單純的圖案即能有秩序地重複成美麗的裝飾圖樣,有如精密宇宙,深深吸引藝術家與科學家的投入,最為人稱道的便是艾雪(M.C. Escher)和潘洛斯(Roger Penrose),留下許多豐富珍貴的作品。本書作者長期研究、創作、教學裝飾圖樣,以簡單的幾何學知識為線索,拆解重複性圖樣成形的軌

跡,如何造型、鑲嵌、平鋪成面,一步步引領讀者發現裝飾圖樣的秩序與萬千變化。 打開本書,你將學會【圖樣創作的三大法則】    移動規則與重複手法    艾雪鋪磚法的拼合規則    潘洛斯鋪磚法的魅力世界

西班牙血統特徵進入發燒排行的影片

佛洛依德案在全球引發種族歧視抗爭之外,許多西方國家也開始反省種族歧視的根源,這次我們要來談談歐洲種族歧視的狀況。

英國上禮拜就推倒了17世紀奴隸販子Edward Colston的雕像,踐踏它並將其推入布里斯托爾港。因為他的皇家非洲公司在1672年至1689年間,大約把10萬名奴隸從西非運往美洲和加勒比地區,在他們的胸前烙上了他的公司縮寫RAC。其中2萬多人因為疾病和脫水在船上死亡,屍體被扔進大海。像他這樣的人,卻有銅像在1895年在布里斯托爾樹立,上面刻著這個城市的賢明之子相關字樣。

這陣子有滿多推倒殖民者雕像的事件,其實這些雕像在過去就有爭議,但是一直到這個事件民意才高漲要去反省雕像背後的不正義。而到了今天,則是要看執政者有沒有sense,像是倫敦市長沙迪克‧汗因為父母來自巴基斯坦,所以他對於種族事件就比較敏感,抗爭開始不久他就把一個奴隸販子羅伯特米利根的雕像從倫敦東部的西印度碼頭移走,他在推特上說,「我們的大部分財富來自於奴隸貿易,這是一個可悲的事實,但這不必在我們的公共場所慶祝」。

比利時也有這樣的呼聲,抗爭者希望比利時國王利奧波德二世的雕像要被拆除,因為這個國王在1885年至1909年殖民剛果時期造成高達1500萬人死亡。這也是比利時歷史上長期被掩蓋的一部分。即使是現在,教科書也很少提及比利時歷史上的這一章節。最近比利時國王菲利普的弟弟勞倫特還想為他曾祖父輩的國王利奧波德二世辯護,結果他居然說這個國王為比利時做了很多事啊,在布魯塞爾蓋了很多公園。此言一出大家更傻眼。一個比較好的做法就是有一區的區長把利奧波德雕像放到了博物館,也解釋有關他的歷史,大家就可以接受。

現在歐洲也開始有這種風潮,像是法國波爾多就在檢視這些道路有沒有殖名者或奴隸主的名字,就算不改,也要加以說明。不然你想想看如果一個少數族裔天天走過那些雕像或者是這些暴露上,那不只是他們祖先,在過去被壓迫、被剝削、被謀殺、被折磨、被強姦的歷史,更是他們今日被壓迫的象徵。

除了回顧歷史,當下的現實也很重要,根據歐盟執委會委員希區納斯Margaritis Schinas說法,他自認歐盟在種族問題上的處理一直比美國做得更好,因為歐盟在社會包容、保護和全民醫療制度上都做得不錯,不過如果你去問歐盟的少數族裔,很多人的感覺是,歐洲當然不像美國有時候你可以直接看到或感受到種族主義,而是更隱蔽或幽微的。

比如說,在就業市場上的歧視,就是沒有工作給你,或是在街上無緣無故被攔查,特別是針對非裔或阿拉伯裔的年輕人。像德國聯邦反歧視局上週發布了2019年的年度報告。數字顯示,德國的種族歧視現像明顯上升比前一年增加了10%,有1176起種族歧視案件的報告,比2015年多兩倍。

現在歐洲一些國家其實在法律文件上一直也有在正名。像是在法國、芬蘭、瑞典就不再用種族race這個字,而是用族裔ethnicity 。差別就在於種族指的是一個人的身體特徵,如骨骼結構和皮膚、頭髮或眼睛顏色。而族裔則是指文化因素,包括國籍、地域文化、祖先和語言。比如說種族強調的是棕色、白色或黑色的皮膚,但族裔講的是漢族、原住民族、德國或西班牙血統。目前德國多數政黨也有這樣的討論,要把德國基本法裡面的種族改成族裔。

說穿了世界上只有一個種族,那就是人類,後來哪種源於啟蒙時代和殖民主義時代的種族概念是導致成千上百萬人受到迫害、奴役和謀殺。佛洛伊德之死也提醒我們,雖然我們很容易把任何人都不得受到種族歧視寫在憲法裡或掛在嘴上,但是社會每一天發生的現實事件告訴我們種族歧視從未離我們遠去,我很高興看到台灣也有Black Lives Matter的活動,裡面也有不少台灣原住民參與,讓我們實際參與改變世界。如果你對這個主題有什麼想法,歡迎在底下留言與我們分享。

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以情求道--蘇曼殊小說中的自我意識

為了解決西班牙血統特徵的問題,作者陳佳宜 這樣論述:

蘇曼殊,清末民初活躍的詩人、小說家,短短三十五年的人生歲月哩,有著傳奇性的一生,特別的是他的身份多重,有著多樣的別名、稱號,雖然他以僧人自居,但反而置身紅塵之中,談情、喝酒、吃肉,並投身革命,甚至一度有著刺殺康有為的念頭,因此他介於「亦僧亦俗」、「不僧不俗」、與「半僧半俗」之間。 清末民初,這一個受到西方文明衝擊的動盪時代,傳統的思想文化在新一代知識分子的振臂疾呼下受到改革的吶喊,就純文學的角度思考,此時因為社會、文化、經濟的動盪,再加上西方文化的影響,實在很難有獨樹一幟的成熟風貌,可是這一個時代的作家卻肩負著從傳統中國的思維逐漸過渡到近代的一個關鍵點。可以說,這一代人所創造的小說,提

供了我們追尋這一代人面對變革心路歷程的線索,除了看得到這個時代知識份子面對中國新舊文化、中西文明的衝擊與融合,也看到了晚清作家一步一腳印嘗試改變的自覺過程,雖說此一過程有著傳統與新知抉擇的尷尬,可是幸運的是,這一代的知識份子透過看到新式教育、西方文明的更大的眼界,從此創作不再只有說故事說情節,更寫出這一代知識分子的審美趣味,投注更多的關懷在自身心靈的感受。 受到西方文化與小說影響,雖然曼殊所創作的均為文言小說,且文句具有濃厚的詩人氣息,但小說內容有別於傳統小說的自敘性敘事,因而我們可以藉此一窺曼殊的思想面貌:曼殊對於自己身世的自憐有著「難言之恫」,有著對母親殷切的孺慕,有著徘徊在佛門與紅

塵情愛的兩難,有著亂世中知識分子貧困奔勞的無奈,有著對顛沛流離下的百姓無限悲憫,有著不斷流浪的漂泊意識,……。從曼殊所寫的這些悲劇性的小說中,我們看到了具有著跨時代的朦朧抒情自覺歷程。

紋飾經典理論 × 圖樣創作實務套書 (共三冊):紋飾法則+中國紋飾法則+Pattern Design圖解圖樣設計

為了解決西班牙血統特徵的問題,作者OwenJones 這樣論述:

從東、西方古今藝術品中錘煉而成的創作原則 裝飾紋樣與印花設計領域 必不可少的理論和實務著作   1856年於倫敦出版問世的《紋飾法則》(The Grammar of Ornament)被譽為英國美術工藝運動先鋒(Arts & Crafts Movement)鉅作。本書收錄一百幅精美的彩色圖版,旨在引領讀者深入觀摩東西方幾千年文化底蘊下最具代表性的裝飾藝術(decorative art)典範與應用方法。作者費盡苦心搜羅,橫跨廣袤土地與時間長河所梳理出的設計進程,為後世打通一條清晰的設計思路。 爾後,瓊斯終其一生耕耘裝飾藝術之研究。他於1867 年親筆將晚清因戰亂流傳至西方的中國工藝

珍藏繪製成平面圖版,並以前作中著名的〈建築暨裝飾的37條造形與色彩基本原則〉逐一分析中國傳統紋飾的設計方法,集結成《中國紋飾法則》(Examples of Chinese Ornament: Selected from Objects in the South Kensington Museum and Other Collections)。書中揭示中國紋飾的元素與構圖,經由中國人獨樹一格的配色,展現優雅恬靜、具皇家風采,又或者奇特而帶有異國情調的多重面貌,重塑了當時西方對中國的既有審美觀。 本書做為裝飾藝術史不朽巨著《紋飾法則》的延續,在歷時十年後,與前作攜手交織出耐人尋味的風格脈絡。作者精

闢的見解,對十九世紀下半葉工藝界,乃至於現代工業設計發展,皆有不可抹滅的重要價值。 《Pattern Design 圖解圖樣設計》為日本設計家藤田伸(Fujita Shin)多年的研究成果。作者在這本向歐文‧瓊斯、拉西涅(Auguste Racinet)、艾雪(M.C. Escher)等大家致敬的技法教學書中,歸納出17種平面對稱群組的國際共通標記(包括平移、鏡射、旋轉、分割的變化式)。透過重複和拼合手法拆解圖樣規律,引發讀者一步步嘗試的樂趣、進而重組出極具現代感的迷人作品。  此一主題珍稀的套書之中,單本有其無與倫比的個性、交互對照又相得益彰。在如今人人都能取得生產工具且科技日新月異的趨勢下

,如能融會貫通書中所提出的創作概念與具體方法,設計者更能奠定自身在市場中不斷推陳出新、屹立不搖的根本之道。   *** 單書介紹 *** 《紋飾法則:奠定當代設計思維的37條造型與色彩基本原則》 英國美術工藝運動 先鋒鉅作 150 年經典重現——重洗時代美學、震撼設計名家觀念 19 種世界紋飾風格——橫亙東西方歷史長河的文物大觀 100 幀彩色圖版——透視令人嘆為觀止的精湛細節 【專業推薦】 國立成功大學建築系 吳光庭教授 國立台灣工藝研究發展中心主任 許耿修 【專文導讀】 國立台灣大學藝術史研究所 施靜菲教授 英國紋飾研究學者 查捷克(Iain Zaczek) 1856年於倫敦初版的《紋

飾法則》是史上第一本蒐羅東西方不同地域、不同時代各民族設計方法的紋飾集成。英國美術工藝運動(Arts & Crafts Movement)先鋒、水晶宮設計總監歐文瓊斯為了端正當代設計中脈絡紊亂的浮濫抄襲風氣,於本書開宗明義提出建築暨裝飾藝術的37條造形與色彩基本原則,分別探討造形元素的協調、構圖和適當比例,以及如何從色彩的平衡和對比中找出強化造形的用色方法,倡導從過往作品中研擬恰當的創作之道——開創了現代設計和色彩理論之先河,影響遍及十九世紀以降的設計名家如工藝運動領袖莫里斯(William Morris)、建築師萊特(Frank Lloyd Wright)、蘇利文(Louis Sul

livan)、柯比意(Le Corbusier)等人,立論一百五十年至今屹立不搖。 書中大量圖文來自瓊斯的異國踏查及其對大量古籍專著的爬梳,他從包羅萬象的歷史文物中粹選出經典之作,編撰成19篇風格獨特的世界紋飾介紹,不僅詳述其整體特色和演繹手法,亦歸納箇中法則並給予優劣評價,藉由100幀匠心獨具的彩色圖版,串起一段清晰具體的裝飾設計史,使讀者更宛如踏上全世界文化遺產的深度之旅。 《中國紋飾法則:從西方當代造形與色彩基本原則,解析中國經典裝飾工藝的設計方法》 世界裝飾經典《紋飾法則》不可或缺的精彩續作 百幅彩色圖版──取材南肯辛頓博物館、放山居珍貴收藏 文字註解說明──涵蓋工匠技法與樣式布

局的客觀評比 基本構圖系統 ── 從造形與配色中拆解風格的規律與奇想 東西交融跡證── 細數羅馬、伊斯蘭、印度與波斯圖像特徵 【專業推薦】 國立台灣大學戲劇學系專任教授 王怡美 印花樂美感生活股份有限公司創意總監 沈奕妤 歐文瓊斯,維多利亞時代最具影響力的英國建築師、設計理論家;為了尋找更具有代表性的當代建築風格,以及端正建築設計的浮濫抄襲問題,啟程考察古典文明所在地,進行廣泛且細膩的裝飾研究,備受西方設計名家如莫里斯、德雷瑟、柯比意、萊特等人所推崇。1867年,他親筆將晚清因戰亂流傳至西方的中國工藝珍藏繪製成平面圖版,再以其著名的〈建築暨裝飾的37條造形與色彩基本原則〉逐一審視。書中揭示

中國紋飾的元素與構圖,經由中國人獨樹一格的配色,展現優雅恬靜、具皇家風采,又或者奇特而帶有異國情調的多重面貌,重塑了當時西方對中國的既有審美觀。 本書做為裝飾藝術史不朽巨著《紋飾法則》的延續,在歷時十年後,與前作兩相對照,鋪陳出耐人尋味的風格脈絡。而瓊斯精闢獨到的設計見解,對十九世紀下半葉英國美術工藝運動,乃至於現代工業設計,更有著不可抹滅的地位與價值。 《Pattern Design圖解圖樣設計》 迷戀古今壁畫、織品、鋪磚中的裝飾圖樣 解開版畫藝術家艾雪、數學家潘洛斯的「重複性」技法 【專文導讀】 Shark Lin/PanSci泛科學專欄作者、數學藝術創作者   【專業推薦】 印花

樂藝術工作室設計總監 沈奕妤 deLightful time美好‧時光品牌總監 陳德禧 實踐大學服裝設計學系副教授 黃莉婷 ㄇㄞˋ點子靈感創意誌編輯群 顏伯文等 「最初只是簡單的圖案,透過重複,完成後竟是如此瑰麗絢爛,讓人無法別開視線。」 打開世界藝術史,裝飾圖樣必然是人類文明史上的璀璨篇章。無需華麗的構成要件,單純的圖案即能有秩序地重複成美麗的裝飾圖樣,有如精密宇宙,深深吸引藝術家與科學家的投入,最為人稱道的便是艾雪(M.C. Escher)和潘洛斯(Roger Penrose),留下許多豐富珍貴的作品。本書作者長期研究、創作、教學裝飾圖樣,以簡單的幾何學知識為線索,拆解重複性圖樣成形的軌

跡,如何造型、鑲嵌、平鋪成面,一步步引領讀者發現裝飾圖樣的秩序與萬千變化。 打開本書,你將學會【圖樣創作的三大法則】    移動規則與重複手法    艾雪鋪磚法的拼合規則    潘洛斯鋪磚法的魅力世界  

清季狹邪小說之異色桃花源--《品花寶鑑》之研究

為了解決西班牙血統特徵的問題,作者曾宗宇 這樣論述:

陳森於清季中葉,道光年間所撰之章回小說──《品花寶鑑》,乃清代長篇白話小說,凡六十回,五十餘萬言。文中以兩對「才子佳人」——梅子玉與杜琴言,田春航與蘇蕙芳為經,當時名流狎客與梨園乾旦的關係為緯,為中國第一本專論乾旦為主的古典小說。相較於中國過去涉及「異色題材」的藝文作品,《品花寶鑑》此書乃以長篇小說之鉅大篇幅,公開性的強調,士旦關係之情感和心靈,或許有時因為作者陳義過高,而立論有所狹窄,但在男情言說上,乃超越以往小說戲曲於同性情節上,片面化、私密化和「淫格化」的獵豔搜奇現象,而有其肯定和正面之角度。而文本未經歐風美雨的沾溉,自脫於現代化的努力歷程,由「不變」到「自變」的異色書寫主體性論述,在

建構→支解→重組的過程中,主體性歷經物化、淨化和教化的「三變」過程和形象,正能映照出清季文士在當朝「迎新送舊」之際,心中既失落於傳統崩毀,又疑懼於現代漸漬的雙重焦慮。 由於此書以男色為主,故女性腳色於其中非但鮮少,且又多湮沒於篇籍中,然此並非表示,該書未有任何女性主義之意蘊隱側其中,爬梳文本,此書從「男權性向的移轉」至「女權自覺之漸崛」,在女性主義和同性言說的議題上,乃是並行不悖,甚至契合無間;而於消弭父權的目標上,和淪為客體的處境上,兩者理論之論述體系和施用手段亦如出一轍。