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漂洋過海愛上你：全球化下臺灣網球迷的消費文化與跨國實踐

為了解決覺醒研究所dcard的問題，作者陳思妤 這樣論述：

無論是當今黃金年代的費德勒、納達爾、喬科維奇以及莫瑞。又或是過去的網球傳奇，山普拉斯、阿格西、葛拉芙、沙芬⋯⋯，每一個都是網球迷耳熟能 詳的名字。當這些網球明星在全球媒體的轉播和訊息傳遞下，吸引來自全球的 網球迷成為了跨國球星時，臺灣也無法置身事外。因此在全球化下，臺灣網球 迷因為這些跨國網球明星產生的消費文化與跨國實踐行為，即是本研究關注的 核心。為了描繪臺灣網球迷的圖像，本研究共訪談了 24 位受訪者，並以認同產生為起點，討論臺灣網球迷的經歷和故事。本研究發現，在全球化下被網球賽事和網球明星吸引的臺灣網球迷，在親身的跨國實踐和媒介中介跨國實踐中不斷轉換。在日常生活中，臺灣網球迷藉由電視、

網路等數位科技，進行電子/虛擬的跨國實踐。透過電視或是網路轉播觀看網球賽事，並經由網路獲取訊息，並利用「第二螢幕」形成群聚觀賞和集體狂歡的想像力的共同體。網球迷們也透過購買球員和賽事的產品展現自己是一個網球迷，他們克服數十小時的時差與世界職業網壇以及支持的球員緊緊相連。此外，臺灣網球迷也會為了所愛的球員，和體驗網球嘉年華飛越千哩，成為現代的朝聖者，前往網球賽事現場進行運動觀光。此外，「國族」和「網球運動」的關係在全球化和消費主義作用下，因為媒體、賽制、商業化等因素加入，被賦予了更多元的意義。在網球場上，展現國族情緒是偶然和情境式的。臺灣網球迷可以為自己喜愛的球員融入球員原生國的微型國族主義，透

過球員原生國的符號表達團結，和展演自己球迷的身份，也以此慶祝網球場上的嘉年華。此外，在某些時刻，他們也會現場觀看臺灣球員賽事，高舉自己的國旗，回到球迷的國族身份，以臺灣之光為傲，展演屬於臺灣的國族情緒。

從台灣佛教如來宗之發展反思當代佛法弘傳

為了解決覺醒研究所dcard的問題，作者吳曙帆 這樣論述：

本論文嘗試以印順法師提出之三個時代傾向為軸線，分析「佛教如來宗」的興起，希望透過對此現象的探索，檢視臺灣當代佛教弘揚的現況，因應當今臺灣佛教中小型道場高齡化及信眾凋零的隱憂，提供不同的切入點，發掘開闢新的弘法方式。 運用參與觀察法、文獻分析法及內容分析法，對佛教如來宗進行研究，以及利用程式爬蟲撈取網路論壇資訊。發現以下現象包括當今寺廟比率多過信眾比率、現代社會人們疏離感高、如來宗的網路宣傳投入高及充分現代化經營、面對議題網民理性批判不足等，之後針對這些狀況提出未來道場經營的建議。 任何有使命的組織要能夠適應社會的變動才不至於被淘汰。佛教道場身處於快速變化的當代社會，在傳承佛法的原則下，嘗試創

新佛法的弘傳方式，從年輕一輩開始著手，能薪水相傳，令正法久住。