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國立臺灣師範大學 歷史學系 溫振華所指導 謝仕淵的 帝國的體育運動與殖民地的現代性：日治時期台灣棒球運動研究 （2010），提出讀賣新聞台北支局關鍵因素是什麼，來自於棒球、野球、運動、體育、殖民統治、殖民地現代性。
而第二篇論文南華大學 亞太研究所 邱琡雯所指導 蕭肅騰的 日治時期台灣殖民觀光意象之解構 （2003），提出因為有 殖民觀光、文化再生產的重點而找出了 讀賣新聞台北支局的解答。
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海上霸權：從捕鯨業到自由航行的海洋地緣史
為了解決讀賣新聞台北支局 的問題，作者竹田いさみ 這樣論述：
得海權者得天下！中國正仿效過去的世界強權，邁向全球首霸的地位 掌握了海權，就控制了全世界，世界海權權威馬漢的教訓至今依然迴盪不消 400年的海權爭霸史即將邁入新里程碑，中國正預演著獨霸全球的序幕！ 日本VS美國，美國勝 蘇聯VS美國，美國勝 中國VS美國，現在進行中 得海權者得天下！ 整部世界史的軌跡，就是環繞著海洋霸權而誕生 中國正要挑戰美國的海上霸權，準備成為首霸 海洋佔了地球面積的七成以上。從大航海時代直到今天以來的400年間，大國環繞著海洋霸權展開激烈且關乎生死存亡的爭鬥。大航海時代開啟了世界探索的契機，也拉開了世界海權爭霸的序幕。歷史告訴我們，在各種談
判與交涉的背後，都隱藏著強國爭奪「海洋霸權」的盤算。這不只是地緣關係學的討論，還有包含漁業、石油開發、航路、貨運等等的許多因素構成的複雜海權結構。作者用他那充滿動感的筆觸，描述國與國之間如何在海上及陸地上的談判桌進行的海上權利爭鬥。 作者竹田勇美把大國設計的海洋秩序與海洋政策按照時間順序加以整理掌握，從「大航海時代」開始，梳理過去400年的海權地緣政治史。他提出的問題，同時也是世界所有國家感到疑惑的問題。面對中國的崛起，面對動盪的海洋秩序，我們該如何因應才好？回顧這400年間海洋的歷史，作者把焦點放在海洋秩序與海洋規則的變遷，從海洋視野出發，重新理解近現代史。 本書是環繞海洋霸
權展開的大國興亡史，其起點就是至今依然為人所強調的海上「自由航行權」。400年的海權爭霸史出現了許多脫穎而出的勝利者——西班牙、荷蘭、英國、歷經兩次大戰君臨頂點的美國，他們大部分都是海上「自由航行權」的得益者，失去了這個，就會與海權霸主地位的入門票失之交臂。德國、日本、蘇聯曾經試圖挑戰過海權霸主地位，最後都以失敗告終。中國會挑戰成功嗎？ 世界大國興衰史告誡著世人，「得海權者得天下」！作為世界海權權威馬漢信徒的中國，現在正試圖挑戰當代國際海洋秩序，正一步一步地建立起屬於他們的海洋帝國。他們出現在台海、南海、日本海、太平洋，中國已經布局完成在第一島鏈內制霸的能力。中國船艦屢屢穿越第一島鏈，
中國海軍的軍艦和公務船也每每不自然地通過各國領海；他們俯瞰印度洋、扼守亞丁灣，中國正在蠶食美國留下的權力真空，所布局的世界海權大棋盤，正慢慢走向勝局。可以預見台灣將是中國贏得這場勝局的關鍵之一，暖戰隨時都可能演變成熱戰。 本書特色 1. 從海權旁觀者的角度，分析、爬梳400年世界海洋霸權史的更迭與爭奪 2. 說明世界霸權必定是海上霸權或從海上崛起的歷史定律，未來這個角色很可能就是中國 3. 提出問題，想出辦法，說明各國可以如何因應強權崛起所可能帶來的影響 熱烈推薦 矢板明夫（產經新聞台北支局長） 張國城（臺北醫學大學通識教育中心教授） 日本各大書評超過★
★★★評價 這是一本堪稱豪華至極饗宴的作品。雖然題名為《海上霸權》，但內容其實並不局限於「地緣政治學」的框架。——《讀賣新聞》
帝國的體育運動與殖民地的現代性：日治時期台灣棒球運動研究
為了解決讀賣新聞台北支局 的問題，作者謝仕淵 這樣論述：
日治時期台灣棒球運動的發展，係在殖民帝國範圍內，建立日本與台灣間的中央與邊陲關係，同時在島內建立滲透至基層社會的體育行政體制推廣棒球。在此基礎上，棒球運動透過競爭與合作的形式，使殖民地三民族彼此互動構成同調集團，不同的棒球隊透過比賽的競爭與協調，最後將台灣視為整體，進而團結一致朝向日本甲子園大會的目標前進，表現殖民地臺灣的進步文明以及對母國的忠誠態度，由此也展現了1920年代同化政策脈絡下，棒球作為「帝國的體育運動」的意涵。棒球具有追求身體健康、鼓勵競爭與講求節制、倡導團結合作與犧牲奉獻等目的，具體了現代社會的價值基礎。而在政治社會運動脈絡下，棒球是台灣人證明自我不落於日本人，甚至爭強於世界
的手段，也是面對殖民者對於體育資源分配不公平的批判基礎。從事棒球的社群，對於棒球的價值認定也不盡相同，有些在刺激享樂與成就焦慮間彼此掙扎，也有不以輸贏僅為社交娛樂的目的，在此過程中，棒球運動的物質現象與消費文化，對於棒球社群的自我認同與社群分類的形成，具有一定程度的影響。做為球迷則在享受激情、自我期許為棒球明星之間，呈現出大眾文化面貌。然而，棒球運動的權威與仲裁者，如裁判與教練多為日本人，以及運動資源分配落差，甚至門票與球具的購買能力，大致具有日台差異現象，台灣人從事棒球雖被鼓勵全力求勝，然而面對殖民者時，卻又自覺不如。因此，棒球所體現的現代性價值，也不能脫離殖民地的背景脈絡，以及存在於其中的
殖民關係。
日治時期台灣殖民觀光意象之解構
為了解決讀賣新聞台北支局 的問題，作者蕭肅騰 這樣論述：
在殖民的脈絡下探討日治時期台灣觀光的開展，不僅是探討族群接觸而已，更是廣泛分析社會結構、文化變遷、場域的較量與力量的對話。從權力位階差序觀點探討日本操控台灣的殖民觀光，台灣殖民觀光的發展其實是日本殖民侵略政策的一環。 本研究所指涉的「觀光」，並非純粹定義人口從甲地移動到乙地所從事的休閒與享樂活動，而是指涉一種權力關係。施展權力的人與被權力宰制的人，並非只是單純兩者之間的關係而已；在權力宰制的背後，是更廣泛的知識、歷史、政治、經濟、社會的集體結構與場域的交互運作。殖民觀光議題的操作，背後正是這套結構交互運作的文化再生產。 殖民統治的日本人如何看待殖民地台灣的「土地」與「人民」？這
樣的問題意識啟發了筆者研究的動機。薩伊德（Edward Said）在撰寫《東方主義》（Orientalism）一書時，大量引用殖民者的遊記與描述，解構了殖民者觀看殖民地的權力角度；借用他的研究方法，透過殖民當時日本人對於觀光台灣「土地」與「人民」的書寫，來解構權力的操控，成為筆者研究的目的。日治時期台灣殖民觀光的「南國意象」與「高砂意象」就成為日本殖民官員、文化精英、平民百姓集體創造、發明出來關於殖民地台灣的知識生產。 本研究解構台灣殖民觀光權力操控的目的，在證明權力運作的象徵性暴力無所不在。從共犯結構的觀點來看，宰制壓迫是多重的；殖民觀光的宰制結構對於原住民、女性的支配是逐層遞增的。日
治時期台灣殖民觀光意識型態的文化再生產可說是共犯結構集體塑造的模式，也是一種包含殖民、觀光、原住民、性別等多重宰制的結構。這種多重宰制與共犯結構再生產的殖民觀光，使得台灣意象成為「東方主義」式的論述與想像。