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這兩本書分別來自眾生 和眾生所出版 。
國立臺灣師範大學 英語學系 蘇席瑤所指導 李婉歆的 論英文社會形象及其意識形態：與英文所有權之關聯 （2011），提出象徵英文關鍵因素是什麼，來自於意識形態、語言態度、全球化。
最後網站【節慶英文】你看懂國旗了嗎？6國國旗含義報你知則補充：台灣 · For example : · “The ROC flag symbolizes liberty, equality and philanthropy.” · 「中華民國國旗象徵自由、平等、博愛。」 · ＊「象徵」的用法→.
達賴喇嘛說金剛經(二版)
為了解決象徵英文 的問題，作者第十四世達賴喇嘛(TenzinGyatso) 這樣論述：
你的心，是煤炭或鑽石？ 痛苦時，你以為心像煤炭，黑暗、沈重又脆弱。其實，你的心像鑽石，透明、閃亮又堅不可摧，因為心的本質是空性、是佛性，煩惱只是暫時的遮障。 重點是：如何把煤炭還原成鑽石？ 送給世界一顆鑽石 世上最堅固的是鑽石，世上最堅不可摧的是空性。鑽石，就是金剛；像金剛般的生命真相，就是空性。 《金剛經》中，佛陀送給世界一顆鑽石：證悟空性的智慧，尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心，能斷一切障，能證一切法的本質，因為安住空性，不受任何損傷，所以稱為「金剛」。 來讀《金剛經》 因為空性，心靈才得以淨化，福德才能積聚，因果世界才能運作，我們才
能成佛。負面情緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解，會消除這顆執著的心，菩提心會自然消融自我中心。 如日光般照耀的菩提心 修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時，我們也就成為一位觀音菩薩。 真正修持菩提心的人，擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗，菩提心消除了自我中心造作的過錯。 解脫的三線道 以出離心、菩提心、空正見，引領我們向解脫而去。 你必須看到終結痛苦的可能性，然後你渴望獲得解脫，更渴望幫助所有眾生解。但前提是：「你要對空性有所理解。」
象徵英文進入發燒排行的影片
「羊年英文叫 the Year of the Goat還是 the Year of the Ram？」
查現存記述十二生肖的古籍，最古的是東漢王充《論衡．物勢》：「未禽，羊也。」沒有說是山羊（ goat）還是綿羊（ sheep）。宋朝朱熹《讀十二辰詩卷掇其餘作此聊奉一笑》詩提到羊的一句是「烹羊酤酒聊從容」，指的顯然是肉味甘美的綿羊。所以，「羊年」應是 the Year of the Sheep。一九三一年美國長老會傳道團出版社出版的 Mathew's Chinese-English Dictionary（麥氏漢英大辭典）也以 Sheep譯十二生肖的羊，其他生肖則是 Rat、 Ox、 Tiger、 Hare、 Dragon、 Snake、 Horse、 Monkey、 Cock、 Dog、 Boar。成年雄性綿羊叫 ram，「羊年」譯做 the Year of the Ram也可以。
論寓意， sheep也比 goat好。山羊脾氣很兇，西人視為邪惡、淫蕩的象徵。英文 scapegoat（代罪山羊）一字，出於猶太教贖罪日把人間罪孽轉到山羊身上的儀式。「受罪」後獲許逃脫（ escape）的山羊（ goat）自然是 scapegoat，身負天下罪惡。據西方傳說，山羊是魔鬼創造的，甚至是魔鬼化身。
綿羊在西方則是善良的象徵。《聖經．馬太福音》第二十五章第三十二節記載了耶穌「世人要受神審判」的言論：「他會把萬民一一判別，就如牧人把綿羊、山羊分開一樣（ he will separate them one from another as a shepherd separates the sheep and the goats）。」這就是英文成語 to separate the sheep from the goats的來源，意思是「分別好人、壞人」。
論英文社會形象及其意識形態：與英文所有權之關聯
為了解決象徵英文 的問題，作者李婉歆 這樣論述：
本研究旨在探究全球化影響之下英文在臺的社會形象(social images)、觀感(perceptions)、以及臺灣民眾的英文意識形態(language ideology of English)，由過去文獻已知英文被賦予十分正面的社會價值(e.g. Chen 2006; Lee 2008; Tsai 2010;Wang 2000)。然而，過去研究鮮少探討臺灣民眾對英文的意識形態，或以英文能力為變因，討論不同的英文觀感和意識形態。藉由訪談，本研究討論英文的意識形態如何因為英文所有權，即能力與否，而有顯著差異。本研究共有38 位受訪者，其中，有14 位英文使用者(English users)和
24 位非英文使用者(non-English users)。訪談的總時數是24 小時18 分鐘。鑒於近期的研究顯示，訪談內所透露出的互動和訊息不應被視為不自然(artificial)和線型(linear) (e.g. De Fina 2011; Worthem et al. 2005)，本研究把訪談語料依其結構和相關性分成兩大類。第一類為受訪者對訪談問題的直接回應(direct responses)，第二類則是由訪談問題所導出受訪者相關的過往經驗、反映及想法(semi-directresponses)。相較於直接回應，部份相關的回應有較高的可靠性，因為受訪者對於對話內容以及訪談流程的干預明顯降
低。研究結果指出，在訪談的直接問答之間，所有受訪者皆強調英文的必要性，此主流意識形態可從受訪者對學習英文的肯定及對於英文能力不足者的貶抑(deprecation)窺知。此初步的研究結果大致呼應已知的文獻，代表英文以及它被賦予的正面形象已是廣為認同、接受、並視為理所當然的社會價值體系裡一環。除此之外，受訪者所透露出對於英文在就業上的幫助也顯示英文在臺灣社會有著高工具性(instrumental)，並在個人職業生涯扮演舉足輕重的角色。這象徵英文是一種資本(capital)。由於英文被視為職場和學術利器的形象鮮明，雖英文使用者和非英文使用者看似對英文抱有相同概念(conceptulization)，
英文使用者和非使用者無可厚非地在全球化的社會之下定位不同。相較之下，間接回應顯示英文的接受度在非正式或同儕對話中反而明顯降低，且個人的英文能力和英文的所有權並非自稱。英文使用者和非英文使用者都會以主觀的條件審視英文及說話者進而認證或否定英文的所有權。此外，雖英文被視為必要，但是，對話的情境決定語言的選擇(code choice)，不適當地顯露英文能力反而容易招致負面觀感。研究結果也顯示英文使用者和飛英文使用者都會為了語用的需求在日常對話中穿差英文，但有趣的是受訪者皆一致認定英文使用者在非正式場合下有責避免使用英文。研究結果發現，英文能力與否影響說話者在言談中的定位，同時也影響英文的意識形態。本
研究以英文能力為變因探導英文的社會形象和意識形態，由於時間和區域限制和等因素，未能收集多方語料以更深度探究本文的研究目標。在未來研究中若能補足語料收集上的不足，將會對此研究方向及結果有所助益。
尊者教你讀通金剛經
為了解決象徵英文 的問題，作者TenzinGyatso 這樣論述：
你的心，是煤炭或鑽石？ 痛苦時，你以為心像煤炭，黑暗、沈重又脆弱。其實，你的心像鑽石，透明、閃亮又堅不可摧，因為心的本質是空性、是佛性，煩惱只是暫時的遮障。 重點是：如何把煤炭提煉成鑽石？ 送給世界一顆鑽石 世上最堅固的是鑽石，世上最堅不可摧的是空性。鑽石，就是金剛；像金剛般的生命真相，就是空性。 《金剛經》中，佛陀送給世界一顆鑽石：證悟空性的智慧，尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心，能斷一切障，能證一切法的本質，因為安住空性， 不受任何損傷，所以稱為「金剛」。 來讀《金剛經》 因為空性，心靈才得以淨化，福德才能積聚，因果世界才能運作，我們才能成佛。負面情
緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解，會消除這顆執著的心，菩提心會自然消融自我中心。 如日光般照耀的菩提心 修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時，我們也就成為一位觀音菩薩。 真正修持菩提心的人，擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗，菩提心消除了自我中心造作的過錯。 解脫的三線道 以出離心、菩提心、空正見，引領我們向解脫而去。 你必須看到終結痛苦的可能性，然後你渴望獲得解脫，更渴望幫助所有眾生解脫。但前提是：「你要對空性有所理解。」 關於本書 本書是達賴喇嘛對《金剛經》的解說。《金剛經》是漢傳佛教流傳最廣的經典之一，旨在說明佛教的核心教義──般若。在本
書中，達賴喇嘛直接探索什麼是「我」？ 然後以佛陀三次轉法輪的教法，從初轉法輪「無我」， 二轉法轉「般若空性」，三轉法轉「如來藏」觀點，貫穿《金剛經》，剖析如何透析「我」的虛假，好去除自我中心，掌握圓滿智慧。