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活用易經，掌握先機：一部結合易經與科學的智慧書

為了解決豪邁電瓶的問題，作者林益勝 這樣論述：

　　《易經》分《西周易經》和《戰國易經》兩種。卦爻辭是《西周易經》，十翼是《戰國易經》。歷來學者都誤解《西周易經》的卦爻辭，認為只是古人占卜的紀錄，其實卦爻辭有深厚哲學思想，可正心念，提供做人、做事、領導以及個人修養的要領。 　　《西周易經》主要精神有四：一、樂觀積極；二、堅守本分；三、求己不求人；四、被動因應，整個是正面的思想；《戰國易經》則完全屬陰陽思想的應用，基本理論與現今「量子力學」完全相同。提供後代山醫命相卜五術的理論基礎，尤其是氣功、占卜、陽宅，最大的功用，是可用來保身命，讓人身體健康；配合正心念，又可以修心養性。 　　本書區分從事業、領導、修行、健康四部分，不只提供讀者輕鬆入

門的實用生活應對法則，也是幫助人改變自身命運的智慧參考。 本書特色 　　★直白語法呈現易經卦名、卦辭、爻辭，使其系統化、現代化、生活化。 　　★幫助讀者提升做人、做事、領導能力、健康，改變命運，端正心念。 　　★結合傳統易經與現代科學的實用智慧書。 作者簡介 林益勝 　　國立臺灣大學中國文學研究所碩士班畢業，曾任臺東、嘉義師專教授兼教務主任，國立空中大學教授，兼輔導處長、秘書處長、圖書館長、人文學系主任、教務長、臺北學習指導中心主任，私立長榮大學教授，兼研發長，私立建國科技大學教授，兼人文學院院長。 　　現任國立空中大學「論孟」「易經與生活」「古籍導讀」「經子名著導讀」「國文文選」

課程，學科委員兼主講教授，行政院僑務發展委員會與中華函授學校合聘：「生活易經」海外網路教學課程主講教授，新北市樹林社區大學「細說易經」課程主講教授。 　　專長：儒家（易經、論語、孟子、尚書）、道家（道德經、莊子）、佛家（心經、金剛經、六祖壇經）、靈學、儒家氣功。 　　著作：《胡瑗的義理易學》、《伊川易傳的處世哲學》、《易經與生活》（以上均由臺灣商務印書館出版），《國文文選》、《經子名著選讀》、《論孟》（以上空大出版中心）《古籍導讀》（高立圖書有限公司）。 前言     摘要     序篇  揭開易經神秘的面紗 第一章  西周易經「正心念」     第一節  西周易經的緣

起和結構     第二節  卦爻辭的基本精神     第二章 戰國易經「保身命」     第一節  戰國易經的緣起和內容     第二節  陰陽理論與易經的結合     第三節  後天八卦是磁場方位     第四節  占筮理論的現代科學解釋     第一篇  易經與事業     第一章  易經圓融做事技巧 第一節　事前規劃（乾、坤）     第二節　好的開始（屯、蒙）                第三節　消除歧見（需、訟）     第四節　凝聚向心（師、比） 第五節　謹慎執行（小畜、履）     第二章  易經做人藝術技巧     第一節　真誠無私，得人信任（泰、否）     第二節　心量

廣大，人人和好（同人、大有）     第三節　放下身段，卑己尊人（謙、豫）     第四節　尊敬長輩，主動效勞（隨、蠱）     第五節　呵護晚輩，溫和親切（臨、觀）     第三章  正確的危機處理技巧     第一節　預防機先（噬嗑、賁）     第二節　內憂外患（剝、復）     第三節　突增業務（无妄、大畜）     第四節　突增壓力（頤、大過）     第五節　變生肘腋（坎、離）      第二篇  易經與領導     第一章  領導成敗的關鍵     第一節　贏得信任（中孚、小過）     第二節　鼓舞人心（既濟、未濟）     第二章  正確的領導心態     第一節　靈活與僵化

（咸、恆）     第二節　逃避與承擔（遯、大壯）     第三節　賞識與中傷（晉、明夷）     第四節　團聚與離散（家人、睽）     第五節　困頓與紓解（蹇、解）        第三章  穩健的情緒管理     第一節　得意與失意（損、益）     第二節　決裂與拉攏（夬、姤）     第三節　沈淪與提升（萃、升）     第四節　困苦與優裕（困、井）     第五節　變動與穩定（革、鼎）     第四章  適當的領導風格     第一節　威猛與審慎（震、艮）     第二節　穩健與隨興（漸、歸妹）     第三節　豪邁與拘謹（豐、旅）          第四節　承順與悅民（巽、兌）  

  第五節　創新與保守（渙、節）      第三篇  易經與修行     第一章  修行貴在修心     第一節　佛家的空性修行     第二節　儒家的良心修行     第三節　西周易經的正念修行     第二章  夫妻相處與婚姻經營     第一節  有和諧的夫妻，才有幸福的家庭     第二節  配偶的身分     第三節  配偶的本分     第四節  夫妻雙方應有的修養     第五節  婚姻危機的處理     第三章  怎樣做好一家之主     第一節  定位及職責     第二節  基本修養     第三節  持家技巧     第四章  做個家人喜愛的老人家     第一節  上

爻的定位及職責     第二節  國師的特色     第三節  可愛老人家的心性修養     第四節  可愛老人家的言行舉止     第四篇  易經與健康     第一章  現代人應有的健康觀念     第一節　生理機能健旺     第二節　選擇磁場旺位     第三節　能量系統充盈     第二章  易經量子正氣功     第一節　何謂量子？     第二節　修練功理、方法及特色     第三節　易經量子正氣功的功用     附錄  利用面相手相看健康和個性 序 　　易經的「易」，就是「變易」。也就是：不同的時機，就有不同的身分；不同的身分，就有不同的本分；不同的本分，就要有不同的

做法。易經就是告訴我們：「處在不同時機和身分時的趨吉避凶原則」。 　　易經分為西周易經和戰國易經兩種。卦爻辭是西周易經，十翼是戰國易經。 　　歷來學者都誤解西周易經的卦爻辭，認為只是古人占卜的紀錄而已，其實卦爻辭有深厚的哲學思想，可以正心念，提供做人、做事、領導以及修養自己的要領。 　　西周易經主要精神有四：一、樂觀積極，二、堅守本分，三、求己不求人，四、被動因應，整個是正面的思想。 　　戰國易經完全是陰陽思想的應用，基本理論與現在的「量子力學」完全相同。提供後代山醫命相卜五術的理論基礎，尤其是氣功、占卜、陽宅，最大的功用，是可以保身命，讓我們的身體健康；配合正心念，又可以修心養性。

　　本書內容主要分為四部分：一、事業，二、領導，三、修行，四、健康。 　　一、事業 　　西周易經非常重視團隊合作，強調團結和諧。做事技巧、人際相處及危機處理並重。 　　做事技巧力求圓融。重視四個重點：一、各階層權責劃分清楚，嚴守本分；二、同仁相處感情融洽，觀念一致；三、上司要成為伯樂，用人要能夠人盡其才，彼此親近；四、執行時，顧慮要面面俱到，力求三贏。 　　人際相處力求藝術。要求各級領導人待人真誠沒有心機，心胸寬廣又能維護正義，胸有成竹又能謙虛接納不同意見，主動親近上司長輩，又能溫和鼓舞部屬。 　　危機處理力求預防機先。要先建立層層節制的機制，防範一意孤行；外力侵襲時，要先安內再攘

外；自己意志消沈，要自我振作。臨時增加的業務，要審慎評估，再量力承接。正常的業務，主動守本分做好，就不會有精神壓力，如果職責所在，壓力雖大仍然必須全力以赴，勉力承擔。一旦災難發生，就要全力挽救。得意忘形，必招來橫禍，平時待人處世，務必謙卑自持，嚴守本分。 　　二、領導 　　易經把員工當自家人疼惜，不把部屬當工具管理。所以帶人帶心，做事力求合情合理。 　　成功的領導不但要能充分的溝通，得到部屬的信任，而且要能適時鼓舞部屬，因勢利導達成使命。 　　因此要領導順利，除了必須了解圓融的做事技巧、人際相處藝術及危機處理技巧以外，還要有正確的領導心態、健全的情緒管理能力、以及在適當的場合展現出恰當

的領導風格，這樣才能贏得部屬的信任，鼓舞群眾，領導大家團結和諧完成使命。 　　不同階層，不同身分領導人的領導心態，必須針對自己的個性，以及面臨的外在情勢，適當調整，才能掌握正確的時機，做出恰如其分的正確決定。 　　一般說來，個性心思靈活，不要輕舉妄動；保守拘謹，要知道變通：消極逃避要勇於負責；積極熱心，要守住本分。期待讚賞，要知人心意：遭人中傷，要冷靜應對。期待大家團聚，要各安其分；有人離散，要設法挽回。面對困境，要樂觀突破；困境紓解，要順勢而為。 　　領導人要努力控制自己的情緒，不要對別人造成不必要的壓力。 　　春風得意時，樂不忘形：被刻意拉攏，要急踩剎車；事業蒸蒸日上，要提高目標層

次；左右逢源，要行合本分；職位穩定，要盡忠職守。 　　失意悲涼時，悲不喪志：被迫別離，要好聚好散；情勢日漸衰微，要設法振衰起敝；孤立潦倒，要謙和拉攏；變動職位，要順勢合理。 　　在領導風格上，執行階層要雷厲風行，決策階層要慎思熟慮。要穩健行事，不率性而為。豪爽海派，要忠誠踏實；拘謹內向，不斤斤計較。順承上意，要合本分；收攬人心，不徇私討好。喜歡創新，須有利全體；作風保守，僅可守成。 　　三、修行 　　每一個人與生俱來都有一顆善良的心，佛家稱「空」或「阿賴耶識」，孔子稱為「仁心」，孟子稱為「良心」。這顆心在塵世中，經常被私欲所遮蓋蒙蔽。 　　修行的目的，就是要顯發我們的「良心」，讓我們

的意識思想，排除陰濁邪惡，充滿清淨善良；揚棄黑暗負面，朝向光明正面。 　　修行的地點，不在深山古剎，而必須在日常生活之中「居家修行」、「在職修行」。 　　易經的「在職修行」要領，散布在前述「事業」及「領導」的內容當中，濃縮西周易經六十四卦卦爻辭的六十四句「修行箴言」，提供簡要的「在職修行」綱領。 　　易經的「居家修行」，經由夫妻的同心經營、一家之主的善盡本分、家中長輩的得人敬愛，共同凝聚家庭溫馨感情。然後透過對家中幼童、青少年、青年寬嚴並濟的教養，形成「家風」，奠定子女未來修行的根基。 　　大體說來，夫妻之間要能真誠親信體貼，彼此成為對方的最佳副手，不但要成為對方的耳目，而且要隨時拉攏

對方和大家的感情，必要時提供最中肯的建言。 　　一家之主平時要負起照顧全家的責任，成為全家的精神堡壘；建立家風，教養子女，不斷提昇家庭生活品質；遭遇困難時能帶領家人共同突破困境。 　　身為家中長輩，要善盡本分，看淡得失，一切放下；待人真誠無私、心量廣大、低調親切、笑口常開；做事被動小心、量力而為。全力維護自己身體健康，保有充裕的經濟資源，儘量不要成為家人的累贅；有能力協助家人決疑解難，聞聲救苦，自然得人敬愛。 　　要奠定孩子修行的基礎，在不同時期都有不同的重點，孩童時期，要培養聽話學習的習慣；到了青少年，重點在培養自我負責的精神，和基本的做人禮貌；到了青年時期，重點就轉為承擔責任的能力，

以及人際溝通和做事的技巧。 　　子女在孩童時代「真誠、膚淺、靈活、模倣、自我」，可塑性高，父母要心中有愛，透過團隊合作，嚴格管教，了解子女興趣、天分，有成就則嘉勉並提高標準，有挫折則加以鼓舞。重點目標在養成「聽話乖巧」習性，培養長幼有序、廣結善緣、明辨是非、識別本末輕重的待人處事能力，並養成勤勞的好習慣。 　　到了逐漸顯發自我的青少年時期，不能再要求他們「聽話」，而必須改以尊重的態度維護他們的尊嚴，強化孩子心地的善良真誠，態度的正直負責，做事的謹慎周到。把教養重點放在「主動做好自己的工作」，及「廣結善緣」兩方面。要求子女專注課業的學習、守規矩、腳踏實地，做好父母師長兄姊交代的任務；擴大「人

人好」範圍，對父母師長貼心，先意承旨，對兄姊同儕包容尊敬，對晚輩耐心照顧、適時鼓舞。 　　到了青年時期，孩子已經長大成人，完全有自己的主張，父母就必須完全放手，讓孩子主導自己，培養自己的獨立人格和責任心，這時的教養重點是：站在朋友的立場，以無言的身教和被動因應的機會教育，從旁協助他們養成真誠的性格、開闊的心胸，處處得人信任廣結善緣，並磨練穩健的做事態度。 　　四、健康 　　事業要成功，領導要有魅力，修行要能順利，都必須具備一個前提：健康的身體。 　　身體要健康不僅生理機能健旺，還必須能量系統充盈。 　　生理機能要健旺，除了排除體內毒素以外，還要防範環境污染的侵襲。所吃的食物先用共振能

量水浸泡解毒。並要多吃蔬菜水果五穀雜糧，少吃造成體內毒素的魚肉。養成健康的飲食習慣：慢嚼細嚥、不挑食、不冷食、不酗酒、不抽烟、多喝共振能量水。並且要有正常的生活起居習慣，選擇良好的住家磁場方位，做到「能吃、能睡、能拉、能動、能笑、能防」。此外，根據多位百歲人瑞的經驗，還要勤練健身運動，讓氣血通暢，筋骨堅強，並且保持心靈的祥和愉快。 　　能量系統要充盈，首先就要了解全身氣血流注的管道：「十二經絡系統」和「奇經八脈」 的走向，以及它們所聯絡的四肢和五臟六腑。從而了解能量的發源及匯聚的樞紐，就在「會陰」與「肚臍」之間的「丹田」。道家的莊子洞察其中奧妙，透過「心齋」和「坐忘」，利用「靜坐」意守「丹田

」，凝聚了人體本身的能量。儒家的孟子，又透過人人與生俱來的「良心」，配合「道義」的修持，感應宇宙能量，養成「浩然正氣」。本書根據戰國易經的「陰陽思想」和「天人感應」，揉合儒、道及西周、戰國易經，參酌現代「量子力學」理論，研發而成的「易經量子正氣功」，將宇宙能量注入人體生物能量之中，天人合一。 　　「易經量子正氣功」，以西周易經「正心念」強化「良心」及「道義」的正量子能量，運用戰國易經的「感應」原理，及孟子的「養氣」技巧，感應宇宙正量子進入人體，再運用莊子的靜坐技巧，結合宇宙能量與人體生物能量，匯聚「丹田」，透過「奇經八脈」及「經絡系統」，輸布到五臟六腑及四肢百骸，充盈全身。鍛練有成，不但可獨

善其身，而且可以澤及親友，兼善天下。 　　唯氣功雖可強健身體，掃除本身及他人病氣，但絕非萬能，要身體健康，「生理機能健旺」，與「能量系統充盈」，二者絕對必須相輔相成，不可偏廢，就如汽車，縱使油箱加滿，電瓶電力滿載，但是車輪破損，車體銹蝕，引擎故障，電線短路，車子依然無法發動行駛。 前言易經向來公認是所有中華文化中，最為艱深難懂，也是最為令人好奇的一門學問。本書將指引一條簡單易學的康莊大道，讓有志研修的朋友，在最短時間內進入易經的殿堂。易經分為廣義和狹義兩種，狹義的易經是指西周時代的「卦辭」及「爻辭」，它是周公、孔子一脈相承的純粹儒家思想總根源，我們就稱它為「西周易經」，或「周易」。廣義的

易經，包含戰國時代的繫辭、彖辭、象辭、文言、說卦、序卦及雜卦，大家稱它們為「十翼」，十翼除儒家思想以外，又摻雜了戰國時代盛行的道家和陰陽家的思想，我們就稱它們為「戰國易經」，也有人稱為「五術易經」，或「陰陽易」。「西周易經」的卦辭、爻辭，可以正心念，對我們的做人、做事及領導非常有幫助；「戰國易經」的陰陽理論、磁場方位，可以保身命，對我們的身體健康有決定性的影響，兩者合起來，可以讓我們的身體健康、做人圓融、事業順暢，家庭圓滿，改變命運。西周易經讓周朝享國八百年，孔子研讀易經，連綁竹簡的繩子都斷了三次，他的言行實錄《論語》，正是他實踐西周易經思想於日常生活之中的珍貴心得，如今已成為中華文化的重要主

幹；在現代，更由於西周易經的思想積極正面，做事強調圓融，做人廣結善緣，結合戰國易經後，又變成了改變命運的利器。影響命運的最大因素有三：個性、健康、事業。個性影響一個人的思想、做人和做事態度，個性好，人緣就好，就能夠得道多助，努力修行，再不好的命運也會變好；身體健康，才有活力，才有積極的思想，才有衝破困難的勇氣；身體不健康，再好的機會也無法把握。身體健康、個性積極、思想正面，就能夠廣結善緣，事業就有發展，再不好的命運也會變好。我自己曾經有兩次遭遇到人生重大的危機，第一次是剛從大學畢業，在報社工作，由於個性高傲，對同事不假辭色，在一次莫名其妙的失誤中，丟掉了高薪工作，被解僱了，離開時獨自一個人黯然

離去，沒有一位同事安慰我；第二次發生在被解僱後的第三年，蒙行政院青輔會的協助，好不容易找到了一所東部的專科學校任教，擔任導師，在一次和同事閒聊當中，因用辭不當，被教師評審委員會（教評會）委員認為我思想有問題，打算解聘，幸虧素昧平生的校長心懷慈悲，力主給年輕晚輩一個機會，替我說情，改判「留校查看一年」。

豪邁電瓶進入發燒排行的影片

機車火燒車調查鑑定標準作業程序之研究

為了解決豪邁電瓶的問題，作者蔡文裕 這樣論述：

交通部統計至108年全台灣機動車輛總數達兩仟一佰萬輛，其中汽車佔總數38%，機車則佔總數62%，並統計十年內機動車輛成長比例，機車車輛數逐年增加比例大幅高於汽車車輛數，關係於台灣人口密集度高加上機車使用上方便、保養費用較親於大眾家庭，使機車成為大眾優先考慮之交通工具，但依據交通部機車使用狀況調查報告顯示，台灣機車平均車齡達10.2年，在使用高車齡機車下，值得我們探討零組件是否有老化滲油、電器是否受潮引發短路等，引發車輛火災之致災因子，影響駕駛者使用上的安全問題。 隨著環保法規逐漸的嚴格以及科技上的進步，機車增加了許多電子控制零組件，達到強勁的動力輸出下保有較低的廢氣排放，在加上

電動機車的趨勢發展，民眾能有跟多元的選擇，但也增加了鑑定人員在機車火災鑑定上需瞭解多種型式之構造，為了使鑑定人員在缺乏專業知識下，能有效率的釐清案發機車之起火原因，將整合各種型式之機車，逐一拆解分析所有零組件，探討使用上的致災因子及零組件經長時間使用下致災的可能性，並建立圖表可依照受燒部位對應機車零組件相關位置，再對照機車致災零組件危險因子分析表，確認案發機車起火位置並釐清起火原因。