貓空歷史的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

改造貓空

為了解決貓空歷史的問題，作者台北市立中山女子高級中學 這樣論述：

　　貓空，一個經常縹緲在雲霧中的聚落，作為都市邊緣的一方淨土，貓空曾經純樸、曾經神秘、也曾隨著人潮起起落落。現在，因纜車的興建，貓空正快速地脫胎換骨。隨著纜車滑過所拉開的一片青天，在可見的未來、在滿天星斗與萬家燈火的交相輝映下，台北的夜空勢必更加貓空。 　　本書由六位台北市立中山女高人文及社會科學資優班的學生，何星瑩、吳佩樺、葉馥瑢、沈容聞、林巧娟、李文馨，在指導老師邱永春的帶領下，歷經一年的綿密調查與口述歷史訪談，寫就了五篇關於貓空歷史、地理環境與地名、產業變遷、纜車興建、人文意象建構之綜合研究，呈現當地人如何用自己的生命歷程，參與貓空歷史的書寫與重建。 　　在許多人的幫助下，學生們抽絲

剝繭，拼接歷史的斷續與破碎處，呈現出這本豐厚的作品。並提供當代人一種記憶、一種觀點，與貓空地區幢幢來往的遊客們，一種參考與反思。期望藉由本書，邀請您隨著我們的腳步，慢慢品嚐貓空的前世與今生……

貓空歷史進入發燒排行的影片

木柵茶農生活世界的探究

為了解決貓空歷史的問題，作者張榕紜 這樣論述：

本研究從David Seamon的理論，來探討茶農與場域。再來，以社會網絡來探討茶農與勞動、組織、市場的互動。並透過現象學及生命史，來述說、描述、還原茶農的生活世界。以7位示範農戶為研究對象，呈現出三種類型，第一種是專業農，以茶為主，農閒時進行賣茶、茶代工。第二種是一兼農，主要收入來源為茶附加的產業，如茶藝館，以茶為輔。第三種是二兼農，主要收入來源為其他行業，但還是利用放假整理、製作。 研究發現：在木柵茶農的生活圖像裡，木柵茶鄉屬於小量、小型、家庭式生產的茶區，出產鐵觀音茶，並以人工方式進行採摘。在比賽活動場域，有優良茶、製茶技術比賽兩種，對於茶農來說，比較會參加優良茶比賽，由於產品透過評審

的分級，使得產品的價格提高。而製茶技術比賽則是提升技術面，但也茶農認為是一種形式。雖然種茶很辛苦，但對於茶農來說以四種涵義，為家傳事業、生活的根與興趣、經濟來源、成就感。其中6位是本地人，都曾出外工作，2位是因為家中負責人過世、4位則是退伍後，於是就回來種茶。而另外1位，則是來這裡工作，喜愛上這裡還境，因此在此地落腳，並學習當個茶農。 在木柵茶農的社會網絡裡，以家庭為生產單位，人手不夠才雇工幫忙。在1980年之前，以換工的方式進行，1980年之後，採用雇工，目前雇工有採茶、鋤草、揀枝工人。在組織方面，有農會、農事組織、社區營造組織，茶農較常接觸農會、農事組織，較少接觸社區營造組織。再來，

在市場方面，早期會有茶販來收購，或者自行走下山賣給茶行，至1976年廢除製茶管理辦法，允許一般人來可以自產、自銷，所以茶農以「家」為中心販賣。隨著觀光茶園的成立，有的茶農覺得單純的買賣，已經不符合潮流，因此轉型成為茶藝館。但也有茶農去其他茶鄉與朋友合作種茶。最後，茶農的技術透過自身、人際交流、研習、比賽的學習來提升。在品質轉向方面，茶農透過有機生產、木柵安心優茶葉的推廣、生產履歷的建立，來提高產品的價值。