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讓你的腦子動起來!科學思維訓練遊戲：魔術師的精彩魔術×科學大師的經典實驗×不法分子的神祕騙術，透過遊戲訓練你的思考力

為了解決貨車 隔 熱 紙的問題，作者張祥斌 這樣論述：

「不懂遊戲的人就不懂生活。」   發現科學的祕密，感受科學的魅力 科學可以啟發人的智慧，遊戲會帶來心靈的愉悅， 當科學與遊戲撞出智慧的火花時，科學遊戲就誕生了！   生活科學╳自然科學╳地理科學╳生物科學 偵探科學╳密碼科學╳魔術解密╳騙術揭祕 本書將以問答方式帶你來一趟奇異魔幻的科學之旅──   　　【生活科學】 　　把問題當成一種遊戲，把思考當成一種樂趣， 　　懂得生活科學就能科學生活，你的生活IQ就會越來越高！   　　▎萬能溶液 　　一個年輕人想要到大發明家愛迪生的實驗室裡工作。 　　年輕人說：「我想發明一種萬能溶液，它能溶解一切物品。」 　　愛迪生聽完以後，笑了笑便提出有關「萬能

溶液」的問題， 　　年輕人瞬間啞口無言，你知道愛迪生提出問題是什麼嗎？   　　▎盲人分衣 　　有兩個盲人一起去買衣服，兩人各自買了一件黑衣服和一件白衣服。 　　他們回家後發現衣服已混在一起，四件衣服的質地、大小是一樣的。 　　你能區分黑衣服和白衣服，讓他們每個人都各有一件嗎？   　　【自然科學】 　　從原始社會到現代社會，人類都在享用化學成果， 　　快跟著遊戲，在物理、化學的世界裡盡情遨遊吧！ 　　 　　▎筆直的煙 　　輪船以每小時10公里左右的速度航行， 　　輪船煙囪冒出的煙是筆直上升的。 　　你認為這種情況可能發生嗎？   　　▎用兩根吸管喝汽水 　　口含兩根吸管，一根插到一個裝有汽水

的杯子裡， 　　另一根露在杯子外面，你能從吸管中喝到汽水嗎？   　　注意：不要用舌頭堵住露在杯子外面的那根吸管， 　　也不要用手指堵住這根吸管的另一頭，否則算犯規！   　　【偵探科學】 　　犯罪行為的實施必然和一定的時間、空間人和事物有關聯， 　　指紋、鞋印、血跡、毛髮、纖維……在犯罪現場留下痕跡。 　　懂科學，你也能成為偵探，用雙眼和大腦將罪犯繩之以法！   　　▎千慮一失 　　寒冷的冬夜，一名出診的內科醫生被人開車撞死了。 　　肇事者將屍體和出診的皮包一起裝進車子裡，快速逃離現場。 　　肇事者在路上轉了很長時間，由於車內太熱，再加上作賊心虛， 　　他大汗涔涔，嚇得半死，冷靜下來後，他便

把屍體扔在池塘裡。 　　「這個屍體在被扔入池塘之前，一定是在24℃的環境中待過。」 　　警官檢查了溼透而冰冷的屍體和皮包後，一眼看出肇事者的破綻。 　　你能夠解釋這位警官是怎麼知道的嗎？   　　【密碼科學】 　　無論是犯罪分子或偵探都將密碼作為達到目的的重要手段， 　　字謎更是當仁不讓！用字謎破案不是神話，中國自古有之。   　　▎無自家書 　　一個在外謀生的人託同鄉帶給妻子一封信和一包銀子。 　　同鄉偷看信，看到裡面只有一幅畫── 　　畫上有一棵樹，樹上有八隻八哥、四隻斑鳩。 　　他一想，信中並沒寫多少銀子，於是便將銀子偷偷扣了一半。 　　誰知見到其妻子後，她拿著信說：「為什麼只剩五十兩了

？」 　　你能猜出她如何知道原來有銀子一百兩嗎？   本書特色   　　本書精選了實用且有趣的科學思維訓練遊戲，參照通行的科學分類體系，根據訓練遊戲的實際情況，將全書分為八章並詳細的分析、講解及揭祕。本書集科學性、知識性、實用性和趣味性於一體，能使讀者在遊戲中學習科學，在遊戲中收獲樂趣，成為「科學達人」。

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戰爭‧存在‧世代精神：台灣現代主義小說的境遇書寫研究

為了解決貨車 隔 熱 紙的問題，作者黃啟峰 這樣論述：

本論文主要研究台灣現代主義世代的小說，並以「戰爭」、「存在」、「世代精神」為切入點。戰爭背景與意象、存在主義思潮、世代精神三者在冷戰時期台灣的空間，既是並列關係，也是層遞關係。現代主義世代作家，他們從拋不掉的歷史與世界的「戰爭」框架，促使其對西方存在主義的媒合與接受，戰爭意象與存在主義在現代主義世代作家當中成為一種交織混雜的元素，最後表現在他們文本時，成為這一代作家特有的世代精神面貌，此為本論文從台灣現代主義世代小說家的境遇書寫題材當中所欲探究的核心論題。在學術研究史上，本論文延續七○年代以來鄉土文學論戰的第一讀，與解嚴前後為現代主義平反並經典化的第二讀，自我定位為現代主義經典的第三讀，期能

從現代主義的研究中，細部分殊出一條存在主義文學的研究脈絡，並考察其與台灣「戰爭背景」之間的在地生成關係。本論文前後分七個章節，從歷史、記憶、思潮到作品，多面向考察台灣存在主義文學作品的媒合歷史成因及在地化面貌，並特別串聯世代作家在「戰爭」與「存在」之間的關係性思考。首先回到中國的戰爭及東亞的冷戰歷史框架，再加上戰爭世代回憶錄所呈現的存儲記憶，共同形塑現代主義世代所承接的國族創傷記憶究竟為什麼樣的景況，為歷史與記憶層面的背景考察。其次存在主義思潮從西方的興起便與戰爭背景相關，從哲學內涵、文學範式，到傳播途徑的考察，再到對台灣文壇產生的影響，是思潮發展層面的背景考察。最後以現代主義世代作品所表現的

「處境」觀察面向，從當時時空的國族流離處境，到回溯根源的戰爭歷史處境，最後回到在地化個人處境，從三個層面去觀照存在主義如何受到現代主義世代作家的接受與轉化，並在世代作家的小說文本當中，形成在地化與經典化的現象，並從中呈現出世代作家整體的精神史樣貌。

事故：別冊黑色畫集(新版)

為了解決貨車 隔 熱 紙的問題，作者松本清張 這樣論述：

經典、永恆的松本清張《派遣家政婦》 改編、諧仿、致敬、引用…… 這些年來，無數人為它歡聲喝采。 　　即便看似穩固的家庭，都有著只要吹一口氣，就會崩潰倒塌的弱點； 　　而沒有家、沒有錢的我，正是那個吹氣並自得其樂的人―― 　　市原悅子、米倉涼子、松嶋菜菜子、新垣結衣、松岡昌宏…… 　　日本所有家政婦戲劇的始祖 　　在富裕的上流社會背後，露出一抹偷偷的壞笑 　　一輛疑似疲勞駕駛的貨車，撞壞了一戶老舊民房的大門；事情並沒有引起什麼波瀾，就連善後賠償，也都以出乎意料的低價成交。 　　然而，幾天之後，在山野裡發現了一具男屍，屍體的身分，竟是那位疲勞駕駛的司機……？ 　　稀鬆平常的事故，究竟為何

會引發深重殺意？ 　　――〈事故〉 　　協榮家政婦會的派遣員工信子，是一位相當能幹的家政婦。然而，她平日最大的樂趣，卻是探尋雇主家的不幸，然後偷偷地感到窺探的愉悅……？ 　　這次，信子來到了任教大學的稻村家；這個家乍看之下是個理想的家庭，可是實際上婆婆和媳婦關係不好，夫妻好像有各自的異性關係，孩子的教養還很糟。專門窺探陰影的信子，會如何穿針引線，對這個家大搞破壞、引發不幸呢？ 　　――〈熱空氣〉 名人推薦 　　「敗犬女王」酒井順子、余小芳、游善鈞、紀昭君、秀霖 強力推薦！ 　　詭計寶庫《別冊黑色畫集》，水準依舊高明得超乎想像，兩個中篇故事的惡人主角之心理動機刻劃可謂爐火純青又極具創意，

大師不愧是大師！──喬齊安（推理評論家／百萬部落客） 　　對於過於美好的讀者來說，松本清張作品所揭露的人心往往是難以喘息之暗深幽黑。但在〈事故〉和〈熱空氣〉這兩篇分別以徵信社人員與派遣家政婦為要角、滲透他人私生活充滿「窺奇」風格的異色犯罪小說最後，作者想傳達的，終究是「天網恢恢疏而不漏」的因果報應。－－游善鈞（作家） 　　儘管作品距今已超過半世紀，劇情依舊引人入勝，透過松本大師的細膩筆觸，人性善惡展露無遺。－－秀霖（推理作家） 　　由〈事故〉與〈熱空氣〉二篇合組貨車司機、偵信調查員與家政婦小人物的繪卷悲劇，原汁原味提點出人性惡意的種種，體現出佛祖垂降蜘蛛之絲，人卻無能擇取，反自願墮入地獄

惡火的恐怖。──紀昭君（推理作家）

陳映真現象研究

為了解決貨車 隔 熱 紙的問題，作者陳明成 這樣論述：

早在1994年時，業師林瑞明教授在與作家鍾肇政的私人通信中即已明白指出「『陳映真現象』是台灣文學不能不正視的問題」，就目前所知這應是國內最早發出的呼聲！而作為一個跨領域的現象，所有關於陳映真的心懷意念、智性活動所形構的精神史或生命史，特別是陳映真在一次又一次的歷史困境中的價值抉擇和其林林總總生成的一切效應，都必然是「陳映真現象」所考察的對象與指涉的內涵。但非常遺憾的是，筆者卻深覺在眾多有關陳映真的論述中，長久下來已普遍存在著一種「標準故事」（standard story）的危機。因此針對歷年來的「陳映真研究」及陳映真本身的論述世界，筆者擬以為數不少卻又從來不會也未曾被討論的檔案文獻來

進行一場又一場的爆破──有如本雅明（Walter Benjamin）所宣稱的，電影的出現「以十分之一秒的炸藥摧毀了這個牢竉世界」──俾使筆者及所有後來者可以抓住那最富暗示性的時刻在「四處飛散的廢墟間從容地進行歷險旅行」，將易逝性的「陳映真」碎片放入諸如家族書寫、國族認同等永恆的議題，徹底地重新敲敲打打、拼拼貼貼，期待最後能夠庖丁解牛似地將「標準故事」從既有情境的裂縫中割離，讓歷來修辭敘事中受到壓抑與變異的部分解放出來，並進一步利用經由一片片碎片重構的「陳映真現象」得以透過陌生化的方式重獲寓言般的力量，體現當代台灣社會的盲點與方向。 本論文在形式上，預計由七個帶有環狀敘事圈性質的章次以向心

的姿態結構乙篇命名為＜陳映真現象研究＞的「橘瓣式」論文，其中的每一個章次在論述空間上就像一片橘瓣可獨自開裂剝落又能對稱合抱；而在書寫的策略上則採「剝洋蔥」的方式，每剝掉一層遮蔽，就會多露出一些歷史曙光。第一章：挖掘了一首陳映真的生父即陳炎興先生在日治時期親自譜曲的愛國軍歌和一連串曾經確實發生過的歷史現場，明確地打破了陳映真長期以來營造的一則政治神話。第二章：持續出土了陳映真的養父也就是他的三伯父陳根旺先生於日治時期是殖民政權刻意培植的台灣人高階警官、於戰後擔任過縣議員的舊史料，使得陳映真得再次面對自己一直理直氣壯卻荒謬異常的立場與立論。第三章：由於陳映真幾十年來總是試圖「以家喻國」地一再「記憶

」一個百年來絕對聖潔的台灣家族，本章將透過「舊家」、「皇國少年」、「戰爭犯罪性」、「魯迅」、「左翼」、「社會主義」等幾項實證的資料與分析，總結我們在陳炎興與陳根旺的身上看到了歷史、陳映真卻製造歷史的獨特現象。第四章及第五章：以有限卻異常珍貴的五十七封「陳映真致鍾肇政書簡」作為論述核心，「再現」一段從六0年代親密的「文學諍友」進而決裂為九0年代的「認同論敵」的歷程，最後並標示出鍾、陳二人書信因緣的聚散本質。第六章及第七章：當實現所謂社會主義理想與中國統一成為陳映真解讀世界的唯一視角和最高道德時，筆者試著接連透過「紅色中國」、「少年中國」、「『人間』中國」、「『文選』中國」、「白色中國」、「文革中

國」、「六四中國」以及「回歸中國」等八個橫切面來評價將文學視作政治婢女的陳映真。 從「芥川」的體質一路刻意裝扮成「魯迅」的陳映真，是值得我們特別珍惜的，但這一切並不代表就此認同或不需進行批判。陳映真的問題當然不在擁抱崇高的理想，卻是出自他把理想當成不可議價、不可挑戰的「目的」，再根據理想來尋求證據、選擇證據，甚至如有必要也可以抹除證據、變造證據去證明被當成「目的」的理想，「目的與手段」之間不得不在急盼彌賽亞的心理下失去了一種起碼的道德均衡感，最後終究避免不了「異化」為自身言說的囚徒。正因如此，本論文所論證的整套被「政治化」了的家族史書寫記憶∕技藝，它的書寫策略──即為了某種先驗的政治理想

或目的而不惜「工具化」書寫對象──恰恰也就是陳映真長期下來習以為常的論述策略，其政治性的操作與宗教性的救贖共構了一生的「中國情懷」。「陳映真現象」的本質在其現實性上是一切兩岸關係的總和，不但說明了陳映真的生命史或精神史就是整個台灣特定社會裡身分認同、左翼視野、統獨立場……等眾多分歧的產物之一，也直接證實了在台灣的眾多國族論述中尚存有許許多多的「手段vs.目的」∕「表象vs.真理」被有計畫地進行倒錯而充滿遮蔽與無奈的結論。筆者相信本論文不止是一個「陳映真研究」再生的界面，也將有效地見證一段現存於台灣文學史的荒謬書寫，如果學界不正視「陳映真現象」所持續發揮的效應及產生現象的社會現狀，總有一天「陳映

真現象」所帶來的這則「國王的新衣」寓言將會演變成一道又一道的「陳映真問題」，屆時本文的研究成果反倒成了名副其實的「台灣的預言」！