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抗戰時期中國家庭的情感及日常生活 (1937-1945)

為了解決賀天莫關山漫畫的問題，作者柯佳昕 這樣論述：

學界過往對抗日戰爭(1937-1945)的討論，集中在政治、軍事、經濟、外交領域，形成一種「由上而下」的觀點，以「國族主義」為中心。此種研究視角長期以來將婦女與大眾「編派」到邊緣的位置。為了修正男性菁英主導的國族史觀，本論文採取性別(gender)視角，將家庭視為分析戰時性別關係的領域，探究抗戰時期中國家庭的情感及日常生活。此乃基於家庭中的日常生活是形塑兩性角色最重要的性別化過程。再者，家庭是維持社會穩固的重要制度與核心單位。本論文主要利用大量抗戰時期的自傳及回憶錄、日記、家書、口述資料、散文等私人性質的資料，這些資料特色之一，就是對家庭生活的描述高度集中在小家庭的夫妻關係及親子關係。第二種

材料是出版於戰爭期間的女性期刊，有關母職、家庭主婦角色的討論。透過公眾論述的期刊，對比個人性質的傳記、書信與日記資料，突顯出政治宣傳與實際婦女經驗的差異。首先討論抗戰時期女性期刊論述及宣傳，如何塑造「戰爭母親」與「戰時主婦」。經由分析、比較抗戰時期各地區發行的婦女期刊，說明戰爭時期主婦與母親角色，如何被不同政治立場的意識形態所塑造、賦予期待和意義；但最終目的都是為了動員婦女。除了宣傳愛國母親形象、塑造理想主婦之外，也有婦女期刊與讀者來信互動的過程中，試圖解決家庭婦女戰時遭遇困境，呈現部分女性的戰時生活經驗。其次，探討家庭主婦的戰時日常生活。檢視抗戰時期女性如何透過母親、妻子傳統性別角色，在日常

生活中做出既瑣碎又平凡的貢獻，正是這些不起眼的家務勞動的結果，穩固了私領域的物質基礎，撐起了男人在公領域的活動。再次，分析抗戰時期男性「一家之主」的角色與情感。透過丈夫與父親的角色，更清楚觀察到：小家庭比大家庭更適合在戰爭中生存。同時，成年男子成為小家庭的一家之主後，與妻子、孩子互動更為密切。戰時小家庭中雖然也按照性別分工，但是過往婦女從夫的不平等關係逐漸在消失中，取而代之的是更為平等、尊重的兩性關係。最末，考察戰爭兒童的生活經歷。利用傳記作家對戰爭童年的書寫，分析戰時兒童的心理創傷與成長狀態，也側面觀察中國戰亂下一般民眾的家庭日常生活與親情聯繫，以及學校生活。個人記錄經歷戰爭的童年，除了做為

家族史，也提供戰時地方史的面貌，並促使小人物在大歷史中顯影。結論指出：抗戰時期中國家庭確實經歷了改變，結構上轉向以小家庭適應戰爭生活。在家庭成員關係方面，大量夫妻與親子關係的情感描述，說明了家庭成員關係緊密、對彼此重視。再從家庭內的個人層次來看，個人的生命史補足了國家史觀所缺少的生命感，以及增添對地方史的認識。在整個抗戰史的層次上，修正了國族史觀過分偏重政治與軍事的公領域視角，在情感上聯繫起個人與整體抗日戰爭的歷史。

原住民、火車、國家：臺灣阿美族原住民與花東線鐵路關係研究—以花蓮七腳川部落為例

為了解決賀天莫關山漫畫的問題，作者陳孝平 這樣論述：

本篇論文旨在探討花東線鐵路和阿美族原住民關係研究著手，以花蓮七腳川部落個案為例，從發展研究（發展理論）中的依賴理論（依附理論）觀點詮釋相關文獻資料，並以文獻分析法和個案研究法為研究方法，從「點狀」的七腳川部落延伸成「線性」的花東線鐵路擴張為「面向」眾多面向的影響分析方式，觀察七腳川部落在臺東輕便鐵路、臺東線鐵路、花東線鐵路興建前後這些歷程中，如何受到國家政府的介入和造成哪些影響，來看「原住民」、「火車」、「國家」之間的關係。本篇論文研究發現國家政府制定東臺灣運輸政策，因為配合東臺灣開發政策的關係，導致在七腳川事件後七腳川部落土地變成國家政府官有集團地，臺灣總督府對七腳川部落人實施集團移住政策

，將七腳川部落人遷至臺東線鐵路沿線一帶。本篇論文研究結果顯示由於七腳川部落人因為沒有自己的土地可以生活，加上國家政府強制七腳川部落人集團移住到他處，所以七腳川部落人無法在七腳川部落生存下去。國家政府利用七腳川部落剩餘的勞動力從事東臺灣開發相關事業和鐵路工程，造成七腳川部落組織瓦解和文化認同斷裂。