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賢德 妃的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦謝越芳寫的 柳家巷的女人 和張海英許瑾閆鳴的 大明賢后：馬皇后都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自初文出版社有限公司 和上海人民所出版 。
國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 陳百齡所指導 李欣穎的 網路輿情分析行業之實踐：行動者、工作場域與話語系統 （2019），提出賢德 妃關鍵因素是什麼，來自於網路輿情分析行業、口碑分析、數據資本主義、價值主張。
而第二篇論文國立中正大學 中國文學研究所 毛文芳、劉苑如所指導 陳雅琳的 明清《列女傳》的學術譜系 （2019），提出因為有 列女傳、學術譜系、列女類型、數位人文、明清的重點而找出了 賢德 妃的解答。
柳家巷的女人
為了解決賢德 妃 的問題，作者謝越芳 這樣論述：
《柳家巷的女人》書中的女性，每個身世和故事都是一首淒美的詩歌。 才子佳人的生活是一種幸福，男耕女織的生活是一種甜蜜，孤影青燈的生活是一種修行，女性都可無怨無悔的接受。 她們在自己的人生旅途中，經歷了快樂、痛苦、無奈和磨難。 可每個人都用自己的堅韌和智慧，度過人生一個又一個的坎。 如蒼涼中盛開的花朵，用最美的姿態展示人生。 歲月無情，美麗人生卻有情。 命運如夢，依然風月情濃。 成功或失敗，是輝煌，是暗淡，或半場風花雪月，半場悲傷苦澀，只要刻骨銘心的愛過，俱無悔矣。 歲月靜靜流逝，夢中愛情慢慢擱淺凋零。
賢德 妃進入發燒排行的影片
樂園的漫遊者。在亞瑟王傳說裡登場。
是宮廷魔術師、諫言者、預言者。
對於橫越眾多敵人與苦難的亞瑟王，
時而給予指導、時而帶來困擾、時而給予幫助。
然而，雖然是賢者不過基本上不是人類。
是夢魔與人類的混血。
「最喜歡人類的世界了，不過當個體與個體相交
就變得......你看......嘛......嗯!
好吧!無法明說但感覺到花了!」
像這樣，也不就一定是人類的夥伴。
雖然身為最高等級的術士之一，他本人對於魔術不是很擅長。
因為唸咒時常咬到舌頭。
身高/體重:178cm/68kg
出典:亞瑟王傳說、其他
地域:西歐諸國
屬性:秩序‧善
性別:男
「問我為何不使用咒文?畢竟，比起念咒直接毆打不是比較快嗎?」
母親是威爾斯王妃，父親是月與大地之間生存的夢魔
年輕的他做過許多預言
其中讓梅林廣為人知的預言是驗證了艾利路山(Erir mons)下沉睡著一
隻紅龍與白龍。預言了甦醒的兩龍將互相交戰。
梅林這個預言，後世解讀說紅龍代表著不列顛人、白龍則代表薩克遜人
，在偉大的王之下集結不列顛人之力，將統治高盧與羅馬。如此的內容。
他還遺留下許多預言，其中許多都與戰爭跟王之死有關。
梅林幫助了亞瑟的父親烏瑟·潘德拉貢與王妃的結婚，也見證了亞瑟王的誕生。
根據傳說，他曾教導年幼的亞瑟許多事情，是見證亞瑟成長如義父一般的存在。
『永恆閉鎖的理想鄉』
Rank:C 種別:對人寶具
Garden of Avalon
梅林至今被幽禁的『塔』在現世的具現化。
地面恣意綻放花海，不管是多麼幽暗的地獄，都能以溫暖的陽光照耀。
雖然他被允許的空間僅是數平方公尺的四方牢籠，他被賜予的是無涯天際的風景。
那裡以理想鄉的姿態存續著。
只要花之魔術師梅林所在之處，
那裡就不會是地獄，而是滿溢希望的大地。
○幻術：A
能蠱惑人的魔術。能介入精神，對現實世界投影虛像。
因為是A rank，能對精神世界施加惡夢以外，在現實裡能輕易製造出一個村子的
規模的虛像欺騙人們。
如草原吹拂之風般的青年。
在他面前，不管是誰都會放下心防。
爽朗的正義之人，
只是常被看成缺乏緊張感與責任感，
也曾有被看成可疑的詐欺師。
能客觀看穿事物的本質，也認同人類世界的殘酷
『但是，這樣的話就不開心了啊?』如此樂觀地辯解著。
喜歡人類的世界、喜歡惡作劇、喜歡女孩子。
大多的事情都以『嘛~嘛~』和爽朗笑容交替應對的花的魔術師。
雖然看像甚麼樣的煩惱都沒有的完美樂觀人格，
梅林自身、自己對於人類社會裡的異物是有察覺的。
最後的一步......名為親友的壁......是無法毀壞的。
最終，祈禱人類能走向Happy Ending般，日以繼夜看守著世界。
○英雄做成:EX
以人為方式使王誕生、加以培育的技術。
被稱為亞瑟王的親父一般的梅林，被認為是世上的王之培養者之一。
○混血:EX
混了人間以外的物種之血
梅林是夢魔的混血，完整繼承了夢魔之力。
○單獨顯現:A
作為單體被召喚到現世的技能
本來，梅林是無法以英靈之身被召喚的，
因為不管在任何未來都不曾死亡的關係。
他會作為Servant支持Master是出於自身的慾望使然，
也可以說是興趣。
他為了實現這樣的興趣，自力獲得了某個特殊職階才能使用的這個技能，
使得他能假裝自己以Servant之姿被人召喚。
擁有優秀的千里眼，雖然圓桌的崩壞與不列顛的危機都心裡有數，但他沒
有告訴亞瑟王，而離開了不列顛。
梅林為何沒告訴亞瑟王命運這點眾說紛紜，有一說是他無法幫助個體，而只
能愛著命運。
在那之後，梅林前往了理想鄉阿瓦隆，
在那將自己幽禁在『塔』裡，永生不死，只能在世界終結以前觀望人間。
......這些，他自己說是個與一名少女的命運牽扯上關係後，愚蠢男人
的下場。
#FGO #梅林 #靈衣
網路輿情分析行業之實踐：行動者、工作場域與話語系統
為了解決賢德 妃 的問題，作者李欣穎 這樣論述：
臺灣的上網人口突破兩千萬人，高普及的網路使用率，驅動臺灣邁向數位化社會。因應這樣的趨勢，臺灣出現了一個新興的行業－網路輿情分析行業，透過建立社群網站的言論資料庫、使用電腦與資料探勘技術，進行市場調查。 本研究以參與觀察法和文本分析法勾勒臺灣網路輿情分析行業中的核心價值，觀察行業中的行動者知識內涵、工作場域的特質、行業建構的話語系統，以及在這些行業實踐行動中由下而上浮現的價值主張。 本研究發現，臺灣網路輿情分析行業在臺灣社會的資本化過程中藉由數據資本主義發跡並日漸興盛。在數據資本主義的脈絡下，網路輿情分析行業的行動者特質介於工具化和顧問化間，根據工作情境與客戶需要，因時因地配置技術工具
與個人知識的使用比例。一方面，商業利益促使行業建立最有效率的工具化的工作方式；另方面，分析師的強力意志也開創了實踐顧問化服務的空間。本研究釐清網路輿情分析行業的價值主張及其內涵，有助於吾人瞭解此一新興行業。
大明賢后：馬皇后
為了解決賢德 妃 的問題，作者張海英許瑾閆鳴 這樣論述：
本書以“細說體”形式敘述明太祖皇后馬秀英的生平，以及有關的歷史事件與歷史人物。孝慈高皇后馬氏，安徽宿州人，滁陽王郭子興的養女，明太祖朱元璋的原配妻子。她是仁慈、善良、儉樸、愛民的一代賢後；她敢於在明太祖施行暴政時進行勸諫，保全了許多忠臣良將的性命；她善待後宮嬪妃，不為娘家謀私利開創了明朝後宮和外戚不干政的風氣。她就是明朝開國皇帝朱元璋的結髮妻子馬秀英——馬皇后。本書通過梳理各類零散史料，圍繞馬皇后及其身邊相關的人與事，勾勒出一位個性鮮明的皇后形象。 張海英，歷史學博士，現為復旦大學歷史系教授、博士生導師。長期從事明清史、中國古代經濟史、經濟思想史領域的研究工作，講授《中國古
代史》、《明清史》等課程。已出版《明清江南商品流通與市場體系》《細講中國歷史•明史》等專著。 自序 / 001 01 生逢元末亂世烽火/ 001 02 紅巾軍紛起/ 011 03 馬氏家世/ 018 04 “馬秀英”之名的由來/ 023 05 大腳與回民之謎/ 025 06 養父郭子興/ 030 07 乘龍快婿朱元璋/ 041 08 朱元璋家世/ 046 09 朱元璋的出生地/ 049 10 “蕪蔞豆粥”、“滹沱麥飯”的患難之情/ 055 11 朱元璋的崛起/ 062 12 決戰陳友諒/ 067 13 《負子圖》與《馬後負逃圖》/ 075 14
東吳王張士誠/ 078 15 統一中國/ 092 16 “大明”國號的由來/ 094 17 馬皇后與明初定都/ 099 18 大權獨攬的洪武皇帝/ 105 19 空印案與郭桓貪污案/ 113 20 仁慈的皇后與嚴酷的皇帝/ 118 21 明初的後宮管理/ 124 22 明太祖的嬪妃們/ 130 23 胡惟庸案/ 142 24 太子之師宋濂/ 151 25 開國丞相李善長/ 161 26 徐達的悲劇/ 170 27 劉基的傳說/ 179 28 明初富豪沈萬三/ 198 29 藍玉案/ 210 30 皇室特務錦衣衛/ 216 31 明太祖諸兒女/ 222 32
馬皇后及其所生子女/ 230 33 馬皇后是否朱標生母？/ 234 34 懿文太子朱標/ 237 35 明祖陵/ 246 36 馬皇后是否朱棣生母？/ 250 37 永樂皇帝朱棣：奪取帝位/ 260 38 永樂皇帝朱棣：雄才大略/ 267 39 明代內閣制度/ 277 40 朱元璋、馬皇后諸養子/ 282 41 馬皇后與明代外戚/ 305 42 以賢德治後宮/ 316 43 仁慈愛民的一代賢後/ 321 44 關於馬皇后的民間傳說/ 326 45 朱元璋之微行私訪/335 46 孝慈皇后歸天/ 343 47 馬皇后與明孝陵/ 346 48 殘酷的明初殉葬制度/ 3
54 49 馬皇后與歷代名後/ 359 漢高後呂雉/ 359 唐太宗長孫皇后/ 365 元世祖察必皇后/ 369 附：明軍南征與苗嶺上的“大明遺民”/ 372 主要參考書目/ 390 自序 在中國歷代皇后中，不乏被後世共尊、民眾傳頌、史家公認的賢後，明朝開國皇帝朱元璋的結髮妻子馬秀英——馬皇后，便是其中之一。對這樣一位贏得後人尊重敬仰的歷史人物，理應讓今天更多的人熟悉她，瞭解她，讓人們看到，在封建時代充滿著爾虞我詐、腥風血雨的後宮內廷，還有這樣善良、睿智的人物，這也是本書的寫作初衷。但是，構想容易實施難，真正要想把這種想法付諸行動，就感覺到了難度所在。 本
書寫作中的最大困難便是史料的缺乏。由於馬皇后去世得比較早（她於洪武十五年便溘然長逝），再加上封建時代掌握著書話語權者對於女性的輕視與忽略，現存史書中關於馬皇后的相關材料非常少。例如，關於馬皇后的身世，《明史》的記載 僅有寥寥數語：“太祖孝慈高皇后馬氏，宿州人。父馬公，母鄭媼，早卒。馬公素善郭子興，遂以後托子興。馬公卒，子興育之如己女”（《明史》卷一一三，“後妃一”）。 再如，關於馬皇后的名字，民間野史及目前的影視文藝作品，包括比較權威的南京明孝陵博物館內的解說詞，均以“馬秀英”稱呼。而筆者查找過《明史》、《明實錄》及其他官方史書，並未發現有馬皇后名字為“馬秀英”的確切記載。本書依據民間之習慣
，仍稱其名為“馬秀英”。 正是由於關於馬皇后直接史料的缺乏，本書主要圍繞著馬皇后及其身邊相關的人與事來著力。通過對各類零散史料的鑒別與梳理，我們大致可以看到一位個性鮮明的皇后形象：她秀外慧中，能文能武，豪俠仗義，有膽有識。在元末戰火紛飛的特殊年代，她跟隨朱元璋南征北戰，同舟共濟，相濡以沫；大明王朝建立之後，她仍以其獨特的智慧，懲奸佞，扶賢良，輔助朱元璋安邦定國。特別是在朱元璋驕奢專權之時，她敢冒被打入冷宮的危險，揭龍鱗，犯天威，使朱元璋的錯誤得以修正，也使一些利國利民的措施能夠實行。圍繞著馬皇后及她周邊人們的故事，無不體現了她為人的善良、睿智、寬厚與仁愛。希望通過本書，能讓讀者得以瞭解馬皇后
的人物個性、明初皇室內幕以及明初政局中不為正史所記載的、鮮為人知的另一面。 本書能夠得以出版，凝聚了責任編輯崔美明老師的諸多心血。她嚴謹的治學態度、豐富的編輯知識和厚實的歷史學素養，令本書在學術品質、特別是全書內容的連貫性、可讀性方面增色不少，在此向崔老師表示由衷的謝意。 另需說明的是，本書傾注了作者對馬皇后這一歷史人物的認知與解讀，同時也汲取了目前學界已有的研究成果，因限於篇幅及本書的風格，未能一一標明注釋，書後特附參考書目錄，供感興趣的讀者參閱。
明清《列女傳》的學術譜系
為了解決賢德 妃 的問題，作者陳雅琳 這樣論述：
劉向（B.C.77-6）所編纂的《列女傳》，原是用以勸誡帝王親近賢德后妃，遠離嬖愛小人之作，然此書成書後，由於書中蒐羅眾多模範女性故事的書寫特性，使得此書在明清時期受到時人重視，不僅屢次重刊、甚至也針對此書進行改編與校注，促使劉向《列女傳》一書在明清時期形成種類繁多且形制多樣的文本。《列女傳》在明清時期的傳衍中，也與時代的發展緊密呼應，明初由解縉（1369-1415）所編纂的《古今列女傳》，不僅反映出明代初年倫理重整與儒學復興的時代氛圍，也奠定此後的列女故事收錄標準。晚明時期，在書籍出版技術發展成熟與蓬勃發展的商業因素影響下，出現許多添加精美插圖版畫的《列女傳》，縱使是以通俗白話改編為主軸的
《古今列女傳演義》，也需要在書中附上繡像插圖以增加商業價值，至於附有三百多幅精美人物插圖的汪氏增輯《列女傳》，更是此類圖書中的翹楚。至清代乾嘉年間，則在樸學興盛的背景下，出現三部由女作家進行校注的《列女傳》，通過乾嘉才女在校注過程中對傳中人物的評論，以及通過丈夫形成的人際交流網絡，也能看到乾嘉學者通過探索禮意，進而反思婦女處境的言論。此外，清人劉開（1784-1824）則是透過編纂《廣列女傳》展示個人豐沛學養，其子劉繼更在刊刻《廣列女傳》的過程，建構自身家風與增添個人名聲。由於明清時期眾多的《列女傳》文本乃是在不同情境與需求下所建構而成，為了統整其中的列女類型與變化趨勢，在此論文中則透過關鍵字
標注列女類型的作法，觀察「賢」、「慈」、「孝」、「貞」、「節」、「烈」這六種列女典型，於不同時代中的變化，並透過視覺化的詞彙共現觀察列女類型在文本中的關連。