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一天一篇短日記，寫出英文強實力

為了解決賣的英文的問題，作者mami 這樣論述：

用最簡單的「填空式」英文日記 從零開始也能培養基礎英文寫作力！ IG十萬人反響：「我也能做到！」 ★收錄365種情境，超過1000種實用例句★   　　學英文最快的方法，就是從日常生活能接觸到英文開始。 　　想培養每天都用英文的習慣，卻不知道該怎麼做； 　　背了一堆單字片語，平常沒有練習機會，馬上又忘了； 　　想用英文記錄生活，又不知道該如何下筆…… 　　結果總是三分鐘熱度，好難持之以恆？   　　◆「短日記」的祕訣──人人都能輕鬆開始，人人都能持續下去   　　要把生活大小事用英文寫下來並不是一件容易的事，寫完也不知道對不對， 　　但如果

是先從填滿一個空格開始的話，就可以毫無壓力地完成了！   　　本書由知名英文教學達人mami首創「填空式」英文日記， 　　設計給想用英文寫作卻無從開始、或是想在生活中增進英文能力的人， 　　用365天的短日記，讓讀者一邊寫、一邊自然而然將各種情境的正確表達方式根植於大腦中。   　　◆一天寫四句──「用出來」才是增強實力的捷徑！   　　想流暢用英文溝通，重點在於「簡短表達出自己的想法」。 　　英文學習者一定會怕自己說錯了、用錯了，mami老師建議不用想得太複雜， 　　先把重點擺在「簡單、簡短」，輕鬆表達出自己的想法就好。例如：   　　．「休假在

家耍廢」可以怎麼說？→I always end up spending holidays like this.  　　．「搞砸工作的時候」可以怎麼說？→Today I made a mistake at work. 　　．「為戀愛感到苦惱」可以怎麼說？→I wonder if he’s seeing anyone now.  　　 　　透過本書，學到的不光是寫日記的句型，更可以廣泛的應用於會話之中！   　　◆365種日常情境╳每日4個重點單字片語集，不再怕寫錯！   　　不論是心情碎念、職場抱怨，或是戀愛心事、身體狀況、人生苦惱…… 　　各種情況都可以在本書

找到參考範本，直接對照練習，學會正確用法！ 　　目錄條列出每天主題，讀者可以先瀏覽目錄找到感興趣或需要的主題，無障礙跳著練習； 　　也可以按照書中順序，跟著劇情發展閱讀，增添樂趣。 　　同時，每篇皆整理出最實用的單字和片語，除了理解意思，更能有效學會使用時機！ 　 本書特色   　　1. 一天一點無壓力，自然累積英文實力。 　　2. 內容全面涵蓋多數人的感受和想法，針對工作、戀愛、人際往來、休閒活動等等日常生活中會面臨的話題編寫。 　　3. 「填空式」讓讀者先思考、寫下來、再對照，多了這個思考過程，更可以加強記憶力。 　　4. 減低時間性質拘束，只有日期、

沒有星期幾，讓內容更多元自由有彈性。   專業推薦   　　倉庫的女人Claire│自媒體創作者 　　「學好英文不在時間長，而在頻率高，每天學一點點，一年下來就是長足的進步。」

賣的英文進入發燒排行的影片

探討數位科技導入餐飲服務業對於消費者服務體驗之影響

為了解決賣的英文的問題，作者張雅涵 這樣論述：

數位革命成為一股強大的變革力量，然而大多數的研究討論上亦聚焦於導入數位科技對廠商之優勢和效益，卻少以從消費者視角深入地探討心理感受。因此，本研究首先透過文獻綜整分析針對餐飲業將不同數位科技進行分類，並整理說明這些不同類型數位科技之特性，進而運用消費者深度訪談分析這些科技運用對於消費者接觸時所產生之感受和體驗，欲歸納出消費者在面對各類型餐飲數位科技服務的不同服務情境所產生的可能正反面感受。研究結果發現在服務前、中，主要優點是省時、便利、舒適自在。在服務後，其主要優點有輕便方便、舒適自在、自主性。再者，個人的心理也產生截然不同的缺點，在服務前，主要缺點分別為:系統介面未優化、缺乏溫度真實感、服務

介面制式化、疏遠性。而在服務中的有:缺乏溫度真實感、使用介面不流暢、功能單一化。至於在服務後，強迫不適感、時差性、資料安全疑慮盜刷風險上述三個為主要缺點。最後，本研究貢獻方面，在實務管理意涵上，期望透過這些結果能供業者在導入數位科技於服務流程中之商業價值，以提供餐飲業者在擬定服務創新策略時之參考。

絕版甲午

為了解決賣的英文的問題，作者雪珥 這樣論述：

　　甲午戰爭(又稱第一次中日戰爭)是清帝國和日本帝國之間為爭奪朝鮮半島控制權而爆發的一場戰爭。 　　十多年來，雪珥在澳大利亞默默的從事與與中國近代史有關的戰爭文物的收藏與研究，並且累積了大量的珍貴史料，透過他詳細的分類有系統的整理，加上文字的敘述與串連，從另外一個角度為我們還原歷史的原貌並展示了歷史的多樣、複雜與精彩。 　　本書是他第一次如此詳盡披露了有關甲午戰爭的一些不為人知的祕聞軼事，揭開了100年前日本在華間諜網的神祕面紗，其內容詳實具體到某日某時現場的人物情景，這是一系列驚人的發現足以成為一本有學術價值的故事書。這些史料的發現正可以加強國內這一部份資料上的不足並填補其中的空白，譬如直接

導致甲午海戰的高升號事件。雪珥可以說第一個從國際法、國際關係的角度上有系統的分析此類事件的華人學者。 　　他改變了我們之中許多人對於中國近代史的印象與認知，他對於史料的發掘令人如坐針氈，如鯁在喉。而他那些精闢，有時鋒芒畢露的史論，一次次的震撼了我們的耳膜，在傳統的平面媒體和網路上掀起討論熱潮，也得到專家學者們的刮目相看。 作者簡介 雪珥 　　澳大利亞華人、太平紳士；職業商人、“非職業歷史拾荒者”、中國改革史窺探者；大陸、台灣、香港多家報刊、電視臺專欄作家，網易、搜狐、新浪、和訊等網路之“文化名人”，著有《大東亞的沉沒》（中華書局2008年版）、《絕版甲午》（文匯出版社2009年版）、《國運19

09》（陝西師範大學出版社2010年版）等。 自序 005 自序之二　向天敵致敬 013 第一部分 諜戰甲午 日本間諜潛伏記 1. 誰動了李鴻章的乳酪？ 024 2. 「釣魚」密碼 032 3. 上海「間諜門」夾傷美國總統 035 4. 和尚也瘋狂 043 5. 亂世孽緣：間諜與農夫 051 6. 「死也要面向東方」 058 7. 教授也當007 066 8. 「五百年一遇的偉人」 076 9. 私營老闆支撐諜報網 083 10. 上山下鄉：比中國人更了解中國 089 11. 帝國的青春躁動 097 12. 「請在神社給我留個位」 102 13. 「大清全民都腐敗」 108 14. 日軍「恢

復中華」？ 113 第二部分 帝國波濤 史海中的幾艘船 1. 高升號：黃海上的三國演義 122 2. 操江號：故國不堪回首？ 149 3. 重慶號：中國「刁民」抗日 156 4. 巴山號：壓斷大清最後一根脊樑 167 5. 蓋爾人號：美國軍火專家日本落網 180 第三部分 帝國宿命 中日戰爭背後的博弈 1. 輿論動員：滿清豈可稱中華 188 2. 危機公關：炒作日軍「文明之師」 196 3. 第四權力：媒體也是戰鬥力 201 4. 「未能事人，焉能事鬼」 206 5. 「霞關外交，料亭政治」 209 6. 當「鬼使」遭遇「神差」 214 7. 反清復明的解放者 219 8. 有國才有家：大夢誰

先覺？ 222 9. 大清精英緣何內訌？ 227 10. 「豬尾巴」找到了尊嚴 232 11. 日式「漢奸」伊藤博文 234 12. 利刃在手：殺敵還是自宮 239 13. 「海龜」大對決 245 14. 英國震撼提議：分割朝鮮、中日各半 250 15. 大清朝的抗日娘子軍 254 16. 日軍家書：鞠躬盡瘁征討中國 259 17. 日本小村莊立碑紀念侵華 264 後記 269 附錄：主要參考資料 272 自序 1 　　一艘「勇敢級」（Daring）驅逐艦就停在我的窗下，只要從電腦前一抬眼，就能看見它那灰色的艦身和4.5吋的主炮。澳大利亞的「南十字星」國旗，在艦首旗杆上飄揚。 　　在雪梨（

Sydney）工作的每一天，我無數次地從樓上俯視這艘軍艦以及與它並肩停泊的一艘潛艇。南太平洋湛藍的海水一漾一漾地，拍打著這些作為海事博物館展品的退役艦艇。它們也如同家中的寵物那樣，不時需要開到外海去遛遛，或到船塢去檢修，每逢它們要移動的時候，我都會趕緊下樓，近距離地觀察這些「海狼們」的動作，百看不厭。 　　很難想像，這個寧靜而時尚的「情人港」（達令港，Darling Habor），曾經是抗日的第一線：入侵的日本潛艇驚擾了整個雪梨，當婦孺們被轉移到藍山（Blue Mountain）後，男人們便扛著槍炮，構築了一道又一道的防線，而第一道防線，就設在這些美麗的海濱。 　　在澳大利亞這個遠離世界其他地

區的孤獨大陸上，二戰時為防禦日本入侵而修建的工事，幾乎是唯一能找到的與戰爭直接有關的遺跡，儘管日本皇軍的鐵蹄一步也沒踏上這塊國土。 　　每次當我走過那艘滿載時排水量也才3888噸的驅逐艦，總會想起比它年長一個甲子的定遠艦和鎮遠艦。那兩艘威力巨大得令世界側目的中國主力艦，排水量為7000噸，主炮口徑為12英寸，如果與它們並列，眼前這艘澳洲軍艦，將會顯得侏儒一般矮小。但是，曾經威震一方的定遠和鎮遠艦如今又在何處呢？ 　　日本人在這個城市依然頑強地展現著他們的巨大影響力，當然不再依靠槍炮，也不依靠人多勢眾。著名的紀伊國屋書店，就在古老的「維多利亞女王大廈」（QVB）左近開設了澳洲分店，不動聲色地向澳

洲「輸出日本」。這是全澳洲規模最大的書店，除了大量經營英文書外，其日文書品種之多，與日本本土書店相比亦不遑多讓，而且還提供完善的訂購服務，可以購買日本出版的任何書籍。我就是在那裡買到了不少有關中日歷史的書籍；而其開闢的中文書銷售區，無論是書的品種、品質還是對閱讀潮流的把握，唐人街沒有一家中文書店可以媲美。 　　在這個寧靜的書店之外，川流不息的人群中有大量來自中國的遊客，他們興奮而高調地談論著，拿著大大小小的購物袋，滿臉洋溢著富裕起來後的自豪。他們當然忙得不會跨進這個日本人的書店，也不會去不遠處的海事博物館看看那些艦艇。而報亭裡正在熱賣的英文報紙，則在使勁地談論著是否應該允許中國人收購澳洲的礦業

。在這個年代，日本是很難取代中國而成為新聞焦點的。 2 　　我總是很抗拒別人把我稱為歷史學者，因為在我看來，「學者」這個詞還是很崇高的。在一大群靠歷史吃飯的人群中，並沒有幾個人夠格能稱為學者，而最多稱為職業工作者而已。而歷史於我，好在並不是個飯碗，這是我的遺憾，也是我的幸運。 　　研究歷史便如同登山，登得越高，越是雲山霧罩，越是發覺自己的渺小。收集和研究海外晚清史料十多年了，隨著自己的文字得到媒體和朋友們的認可，我越發地感覺自己只是個淺薄的過客而已。這種日益強烈的惶恐感，令我終於發現了一個合適的定位：非職業歷史拾荒者。 　　是的，我無非是個拾荒者，鑽在別人草草開採過或不屑於開採的礦井裡，撿拾遍

地的寶物。這個礦井，就是海外豐富的晚清史料。 　　我的一位美國收藏同道曾抱怨道：與中國歷史有關的考據，經常難以從中文資料中得到更多的信息，因為 「中國人只收藏對自己有利的資料」，而很少收藏其他各方尤其是敵對方的資料。的確，客觀上中國一向不注重對「蠻夷」的事態分析，主觀上則養成了「恨屋及烏」的習慣，但凡是敵人，他們的一切便都是不可信、不可靠的，乃至於他們的文獻資料，亦多被視為異端，最多供一個小圈子「內部參考」。我們的歷史研究，便是在一個已經設定好的框架內，根據設定好的程序，根據需要對史料進行剪裁。此種剪裁，無論被冠以何種高尚的籍口，亦等同於電視新聞製作中所謂的「客觀鏡頭、主觀剪輯」，雖然每一個鏡

頭都的確來自實況，但不同的剪裁和拼接卻能得出完全不同的結論。 　　在對待歷史問題上，我們所表露出來的「選擇性健忘症」，絲毫不比日本人遜色。 「一史兩制、一事兩制」，我們在史識上和史評上體現出相當強烈的人格分裂和雙重標準。「反面人物」身上的「罪惡」行徑乃至「賣國」行徑，在「正面人物」身上就成了智謀和策略，最多是「多走了幾步彎路」、多交了點「學費」而已。這樣的人格分裂和雙重標準，與日本一方面否認南京大屠殺，另一方面時刻不忘廣島核暴的罹難者，似乎並沒有本質的區別。而同樣的「選擇性健忘症」，日本人更多地是以此欺人，而我們則更多地是以此自欺。僅此而已。 3 　　如果要海選「最不被中國人相信的口號」，「中

日不再戰」或「中日世世代代友好下去」之類，應當是榜上有名的。但在對日關係上，我們依然會奇怪地堅信：「以德抱怨」的單戀，可以彌合歷史的傷痕，緩解現實利益的衝突。大到國共兩黨，爭相放棄對日索賠，比著表現大國風度和天朝慷慨，小到一部講述南京大屠殺的電影，非要自作多情地從「人性」角度去描繪日本士兵的內心掙扎，而甚至忘了展示更有典型意義的殺人競賽。 　　來自中國的戰爭賠款，曾經是日本賴以崛起的資本；而同樣來自中國的放棄索賠，也對戰後日本的復興起到了重大的作用。等到我們的發展需要資本的時候，那些本該是戰爭賠款的日圓卻轉彎抹角地以援助貸款的方式登陸，如此先虧裡子、後丟面子的窩心事，難道不比要求日本下跪道歉更

值得我們反思嗎？ 　　中國文化，本不應如此阿Q。孔子當年就對「以德抱怨」嗤之以鼻，質問道：如果「以德抱怨」，那「何以報德」呢？大漢王朝時，出於「安全關切」，多次出兵「侵略」匈奴，著名將領陳湯從敵前給漢元帝發去一份奏摺，表示了「宜將剩勇追窮寇」的決心，「以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅！」這種「雖遠必誅」的陽剛精神，後來便逐漸消亡，對待外敵基本就是和親、懷柔，用子女金帛「贖買」回大國崛起的感覺，且美其名曰「以德抱怨」，聊以自慰。 　　寬容與和解或許是一種美德，但它有個基本前提：真相與懺悔！ 4 　　中國人涉及日本的歷史記憶，的確充滿了太多的悲情，但遺憾的是，日本人被打回老家都已一個甲子，我們卻還只

沉溺於悲情之中，停留在哭訴的「傷痕文學」階段，難以自拔、難以深入。一個遭受了過度苦難的民族，如果把精力只是放在控訴上，而不是放在自省和自強上；如果把紀念只是寄託在罹難者身上，而不是寄託在抗爭者身上，它在心理上還是一個弱者。 　　悲痛如果不化作力量，眼淚就是最無用的化妝品。我們今天或許該問問自己：我們是應該讓日本正視歷史，但如果它就是不正視呢？我們是應該讓日本道歉下跪，但如果它就是不道歉不下跪呢？我們是應該反對日本政要參拜靖國神社，但如果他們就是拒絕接受呢？我們除了叫叫嚷嚷，還能幹些別的嗎？ 　　悲情之外，我們大多數人還相信另一個神話：正義必勝。我們恰恰忘了：被凌辱與被屠戮，這不是正義；反抗凌辱

與屠戮，這才是正義；勝利絕不來自正義，而只來自於實力。外侮只能說明我們無能和軟弱，並不能因此而賦予我們「正義」，更不能因此而賜給我們「勝利」。 　　在國際政治中，真正的普世原則就是「叢林原則」。已經上演和正在上演的所有爭鬥，無論其是民族之間的衝突還是民族內部的衝突，最後一定會歸結到「利益」，區別無非在於為誰的利益和為什麼樣的利益。而且，所謂的「正義」，彈性很大。甲午戰爭時期，日軍儼然以文明的傳播者和中華的解放者自居，對「征服支那」充滿了「正義感」。 　　中日歷史的研究，如果真要起到資治通鑒的作用，則必須擯棄毫無意義的道義之辯，而還原和探究其最殘酷的本質：中日之間的利益爭奪和調整。溫情脈脈的道德

說教，往往容易蒙蔽自己，培養出一大幫宋襄公。 5 　　我們對日史觀中，最可笑的自作多情，在於非要將日本的獸性歸咎到某種「主義」（軍國主義或法西斯主義），似乎成千上萬的日本「人民」只是誤上賊船、被蒙蔽而已。這在「術」的層面上，作為一種公關、統戰工具，未嘗不可。但若真以為是，則不僅是幼稚的，甚至是危險的。 　　「主義」固然在塑造著人，但「主義」本身也是人所創造，更是由人在實踐的。同一「主義」，在不同的人群手中，會實踐出不同的、甚至完全相反的現實體現來。日本侵華，與其說是軍國主義毒害了國民，不如說是其國民性格和利益訴求製造了軍國主義。 　　包括日本在內的大量海外史料，說明「日本人民」從來就不是什麼侵

略戰爭的受害者，而是受益者。推動著日本「軍國主義」的，就是強大的民意力量，其中包括那些屬於「被壓迫階級」的工農。如果非要說「廣大日本人民」「也」是受害者，則他們並不受害於侵略或「軍國主義」，而只是受害於「不幸戰敗」而已。 　　把「主義」當作分析和解決問題的癥結，最後就只能在「主義」的高低和好壞上進行無謂的爭論。 6 　　從日本和中國結下樑子的那一刻起，我們就從來不缺口水抗日的高調之徒，情緒化、非理性，充滿激情地追求劇場效果。這種速食「愛國主義」，與需要靜下心、沉住氣、臥薪嘗膽般地 「師夷長技以制夷」相比，成本低、代價小，見效快，但結果是一方面逢日必反，另一方面是對日本的無知，甚至毫無「知」的願

望。 　　歷史已經證明，「小日本、大中國」的輕佻心態正是造成「大中國」總是勝不了「小日本」的關鍵。甲午戰爭之前，日本的一些熱血青年，來到中國從事諜報工作，幾乎走遍大江南北，進行艱苦卓絕的實地調查，根據他們的情報編纂而成的《清國通商綜覽》，出版後居然有2300多頁之巨，比當時絕大多數中國人都更深地吃透了中國國情，至今仍是重要的研究文獻。他們當然是中華的敵人，但這樣的敵人，在值得我們痛恨之外，難道不值得我們尊敬和學習嗎？我在海外傾己所有，收藏與晚清歷史有關的海外文物，也是力圖對這種實證主義、行動主義的一種實踐嘗試，「抗日」是需要行動的。 7 　　歷史研究，或者僅僅是嘗試對歷史現場進行還原，需要的是

三要素：史料、史料，還是史料。史料就是對歷史事件和歷史人物的「新聞採訪」，不同的當事人，不同的角度，這些是接近真相（但永遠不可能抵達）的基本條件。 　　我總覺得，歷史研究，必須要具備新聞記者和律師的兩種秉性：要像新聞記者那般敏銳，也要像律師那般挑剔和嚴謹。這是我所從事過的兩種職業，我覺得或許正是這兩種職業的訓練，才能使我從堆積如山的史料中淘出寶貝，也能使我從不迷信任何既定結論或任何權威。在「拾荒者」的定位之外，我總覺得自己還應是個藉著史料、穿越時空回到歷史現場採訪的記者，多看、多記、多思考，這樣的「歷史新聞」才可能是有價值的。 　　人生苦短，而歷史卻悠長得接近無限大。在歷史面前，我們永遠是盲人

摸象，這是我們無法超越的局限。關鍵是要有自知之明，要明白自己永遠不可能摸到整隻象，更不應假裝自己有能力看到所謂的全局。這樣，當我在自以為歷史或許是條毒蛇的時候，就不會對他人認為歷史是面戰鼓而感覺震驚。 　　因為，我只是摸到了大象的小尾巴，他卻有幸摸到了那偉大的象屁股。這時候，我只能說：不求最大，只求最佳！ （雪珥，2009年5月於南洲雪梨北石齋）

COVID-19疫情期間桃園機場臉部辨識系統使用意願之研究

為了解決賣的英文的問題，作者張茗鈞 這樣論述：

2019年起，全球受到新冠疫情的影響，改變了人們原先的許多行為，如出門戴口罩、使用無接觸系統、行動支付，許多產業也逼迫面臨數位轉型的階段，為了可減少與人員的接觸，降低感染病毒的風險。在後疫情時代，世界各國為了觀光產業積極的推動著無接觸系統服務，以便因應國境開放後，新的旅遊型態模式，臺灣桃園機場亦積極轉型智慧機場，而ONE ID臉部辨識系統因應而生。因此本研究透過科技接受模式探討旅客的科技準備度、知覺易用性、知覺有用性，對於ONE ID臉部辨識系統之使用意願。本研究以出國之民眾為研究對象，以便利抽樣方式進行網路問卷之調查。以描述性統計、信度分析、因素分析與效度分析、相關分析及簡單線性迴歸等方式

進行分析。研究結果發現，各構面之間都有著正向且顯著之關聯性，旅客對於ONE ID臉部辨識系統都持有良好的評價及態度，會願意去嘗試使用。