赧造詞的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

赧造詞的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蕭瑋萱寫的 成為怪物以前 和佐藤將之的 後周魯時代的天下秩序:《荀子》和《呂氏春秋》政治哲學之比較研究都 可以從中找到所需的評價。

另外網站鴯鶓注音也說明:字詞:赧,注音:ㄋㄢˇ,赤部+4畫共11畫(常用字),釋義:[形] 害羞慚愧而臉紅 ... "彘"的擴展信息《國語大辭典》中單字"彘"開頭的詞組("彘"造詞): 彘肩 ...

這兩本書分別來自印刻 和國立臺灣大學出版中心所出版 。

國立臺東大學 進修部休閒事業管理組碩(夜間) 江昱仁所指導 陳至榮的 台東在地元素於景觀設計應用之研究 以陳至榮造景作品為例 (2017),提出赧造詞關鍵因素是什麼,來自於休閒農業、在地元素、裝置藝術。

而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 林文欽所指導 吳正賢的 楊守愚新詩之研究 (2016),提出因為有 楊守愚、日治時期、台灣新民報、台灣文藝、台灣新文學、新詩的重點而找出了 赧造詞的解答。

最後網站赧然意思則補充:山東諸公以此翕然稱鄭莊。”宋蘇軾《范景仁墓志銘》:“及論熙寧新法,與王安石、呂惠卿辯論,至矇注音赧注音羞赧注音黯然赧然意思悍造詞赧粵音赧然赧然意思 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了赧造詞,大家也想知道這些:

成為怪物以前

為了解決赧造詞的問題,作者蕭瑋萱 這樣論述:

  我們都曾經那樣的澄明而美好,   直到內心深處暗藏的怪物張口將我們吞噬。   怪物只是個概括的詞,底下有很多類別。人們總以為它距離很遙遠,或者跟它不同,但其實不是。很多人只是還沒開始變成怪物而已……   弟弟死後,楊寧失去了敏銳而細膩的超人嗅覺,直到佇立命案清理的工作現場,在死亡的撩動下才再度甦醒重生。然而她卻因此無端背負凶殺的嫌疑,不得不靠自己的力量證明自身的清白。   她只能追索殘存在命案現場的幽渺香水氣味。為了揪出真凶,楊寧甚至不惜師事連續殺人犯程春金,讓自己化身為獵人,揣摩凶手扭曲的心態與思維,一步一步踏入怪物的領域。但隨著線索逐漸深入,也令自己陷入更深的危險之中……

  極具企圖心的新銳小說家蕭瑋萱,初試啼聲即帶來有如台灣版《香水》,令人燒腦又絢目的犯罪小說。以氣味穿透人性偽裝,用怒火滌盡世間罪惡,重構出一幅不可見卻又堅實存在的另類台北圖景。作者於書寫過程中,輔以大量犯罪偵查與命案清理的訪談及田調,直面當代社會的灰色角落,創造出最真實且迷幻的秀異之作! 名人推薦   何致和(作家)   李靜宜(東美文化總編輯)   吳曉樂(作家)   臥 斧(文字工作者)   既 晴(推理小說家)   馬 欣(作家)   高翊峰(作家)   郝譽翔(國立台北教育大學語創系教授)   陳國偉(中興大學台灣文學與跨國文化所所長)   蔣亞妮(作家)   ——一致好評  

 滄涼暗夜裡,一首溫柔吟唱的生命之歌。——李靜宜   蕭瑋萱展示了她就不同命題,縝密、紛然,完整的辯證。不同階級職業人物的聲腔,她也是輕車熟路,策動角色們一一活出聲音。——吳曉樂   在腐敗的氣息中奮力呼吸,在荒愴的廢墟中重拾勇氣,在絕望的沉溺中觸碰浮木,在闇黑的孤寂中探尋光明……本書是一首惡臭裡散發著香氣、死亡裡隱匿著新生的情愛之詩。——既晴   作者在這個首作裡,建構完成敘像小說的切片模樣。我想,近二十萬字的首部長篇小說《成為怪物以前》,已經為蕭瑋萱展開了一條特殊的小說之路。——高翊峰

台東在地元素於景觀設計應用之研究 以陳至榮造景作品為例

為了解決赧造詞的問題,作者陳至榮 這樣論述:

摘要本研究主要目的在探討研究者自身,採用具台東在地特色媒材之景觀創作,選擇四項在地媒材進行研究,包括:1.本地田間石材、2.漂流木、3.閒置襲產、4.在地文化圖騰。從工法、適用範圍、美化效果、環境永續等內容進行分析。本研究方法以質性方式之創作研究法進行,以實踐導向研究,將在地元素創作過程中的反思、考究、論述記錄下來,用印證、演繹、分析成為論文。經由四項台東在地媒材元素創作運用,主要結果說明如下:1. 田石與漂流木可以大量於休閒空間使用,不但減少廢棄物更可適合本地環境調性;於農舍使用,能符合農地農用要求,達永續環保效應。2.閒置襲產的再利用,減少廢棄空間、物品,並成為台東懷舊氛圍中具美學性之裝

置藝術景點。3. 以在地文化圖騰於火車站創作,獲金路獎肯定,增添台東火車站之在地色彩。

後周魯時代的天下秩序:《荀子》和《呂氏春秋》政治哲學之比較研究

為了解決赧造詞的問題,作者佐藤將之 這樣論述:

  西元前256年,周赧王被秦昭襄王所征服。由此,戰國時代最後階段的華夏世界進入三十五年的「後周魯時代」。   本書提出:在此時期周天子不在的政治權威空白時期,實為《荀子》和《呂氏春秋》兩書之出現的主要契機。以這樣歷史背景為主要契機誕生的兩書,其政治哲學的目標便應該在於構想能治理全天下人民之國家的建立──《荀子》探求未來以禮義治理天下的君王;《呂氏春秋》則向已成為「de facto天子」的秦王,為提升至名正言順的天子,提供政策綱要和實踐細則。   作者根據較為嚴謹的「觀念史/概念史」分析,闡述《荀》、《呂》兩書在思維上、概念上、論述內容上等多層次的思想特質及其歷史角色。

期盼本書在戰國秦漢時代的歷史和思想相關議題之探討能夠提供較新的切入點,並擴大研究視野。

楊守愚新詩之研究

為了解決赧造詞的問題,作者吳正賢 這樣論述:

摘要 楊守愚先生本名楊茂松,彰化市人,生於一九○五年三月九日,是日治時期臺灣新文學作家裡,中文作品創作最豐碩的一位,筆名可考有守愚、赤崁生、村老、翔、靜香軒主人、慕、洋、瘦鶴、睦生、Y生、曙人、攝影手、街頭寫真師等,也是日治時期作家當中筆名最多的一位。他不僅是日治時期新舊文學兼具的二代文人,更是跨越戰前、戰後二個時代的作家。他創作的時間大約是從一九二九年至一九三六年為止,這段期間作品大量問世,一九四五年之後則專心於教職,但經歷過二二八事件後,幾乎不再有新文學的創作。 楊守愚先生的文學創作相當多元,有小說、古典詩、新詩、民間文學、戲劇、隨筆、日記等,多半與個人經驗、生活結合,反映當

代社會現實,同時也對臺灣底層辛苦過活的人民表達關懷,客觀而忠實的呈現日治時期台灣百姓生活的樣貌。其中新詩的創作,多半在日治時期完成,描寫臺灣人處在日本殖民統治下,工人、農民、婦女、知識分子生活上的困境,他以樸實的寫作風格,真實的描寫出被殖民者所受的欺凌壓迫,還有因階級差異引起的不平等待遇,以及當時知識份子的困境等。 他的作品大部分以純粹白話文表達,但也有部分作品採用台灣話文(閩南語)書寫,作品主題內容呈現多樣性。楊守愚和日治時期同期的其他作家比較起來,光環顯得黯淡許多,然而筆者認為其新詩內容豐富,色彩鮮明,宛如當時的社會寫實詩人,刻畫著當時的社會現況與反映楊守愚心中的不平之鳴,若要進一步

了解日治時期的民間概況,楊守愚的作品實有研究之價值。本論文基於此,欲從楊守愚新詩之研究,梳理出這些作品之主題意識與當代社會之關聯性,並從中探析作品之藝術特色。 本論文以研究楊守愚先生之新詩為主,共分為五章,第一章為緒論,共分為三節,第一節為研究動機與目的,論述為何選作楊守愚新詩為研究方向之原因;第二節為研究範圍與文獻探討,主要敘述本論文以詩人新文學作品中新詩為範疇作研究,並列述所參酌之前賢相關著作;第三節是研究方法與架構,說明本論文以文獻收集整理並加以探討方式處理,且呈現出清楚之架構。第二章則探討楊守愚先生的生平與文學創作歷程,並說明其參與文學活動與社團的過程。第三章是楊守愚新詩之主題思

想探析,針對楊守愚的新詩作品來探討,分為五個小節,以新詩作品中不同的主題來探析新詩的思想內涵。第四章則探討楊守愚新詩的藝術特色,著重在其作品章法結構、修辭技巧、語言特色等藝術技巧的分析。第五章為結論,針對本論文各章節作一總結性的論述。關鍵詞:楊守愚、日治時期、台灣新民報、台灣文藝、台灣新文學、新詩