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國立臺灣師範大學 國文研究所 陳鵬翔所指導 陳大為的 亞洲中文現代詩的都市書寫(1980-1999) (1999),提出走在冷風中原唱關鍵因素是什麼,來自於亞洲、都市、中文現代詩、消費社會、空間結構、幾何雄渾。

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跟我這樣做,你就不用為錢工作!

為了解決走在冷風中原唱的問題,作者羅守至 這樣論述:

  羅守至 平民理財專家 協助上萬人作過理財規劃  幫您有效規劃辛苦所賺的每一分錢  財富自由未必是因為賺得多,有時是因為花得少  紀律的理財習慣與智慧規劃幫助您一生財富自由!   財務不自由,心靈和時間就難自由,因為煩惱小孩學費、房貸、生活費,會讓心靈煩躁不安。然而財務自由未必是因為賺得多,有時更是來自花得少!   透過培養盤點資產、收支及編列預算的習慣,花錢不超過預算,財務自由沒那麼難!   人生能做到合宜省錢、賺錢、存錢、花錢,相信您更能享受錢!   運用前人經驗、策略與智慧,讓您在有限收入下達成財富自由,同時更賺到心靈與時間的自由!   這一生, 只要學會書中技巧, 財務自由必然快

快來到!  無論你是朝九晚五的內勤上班族或老師、  日夜輪班的工程師或作業員、  任務與壓力繁重的軍警人員、  外面奔波的業務員,  只需要操練書中技巧, 財務自由必然快快來到!   財務自由的關鍵來自於積極的省錢、賺錢, 存到一定的本金生出超過年支出的年利息。然而有錢後還是要懂得享受花錢。   省錢:   一 如果你能用更低或免費的成本達到相同或更高的效益買到取代品, 錢就會結餘出來   二 即便收入不多只要支出永遠小於收入就會有錢省下來儲蓄。   三 在食衣住行育樂上只要多留意第一點便能省錢, 比如大量採購特價食物,在家煮一周勝過外食, 圖書館有免費的電影及書籍勝過昂貴的院線片及書店暢銷書

, 在家裡附近的公園、景點運動休閒勝過遠行的花費等。   四 降低固定支出: 有些固定支出未必是必要的, 比如每月上千元的營養品、 手機費、 無線網路費、 健身費、 菸酒費或兩台車的稅金等, 如果吃的均衡、多用有線電話、自己運動、少點菸酒或只繳一台車的稅金便可以省下不少錢。   五 節儉並非吝嗇: 許多媒體崇尚奢華看輕節儉是帶壞大眾, 事實上金字塔上的人屬少數。 多數國與家是在勤儉中被建立在驕奢中敗亡, 節儉以前是美德而現在也是, 它乃是正確明智的管理金錢、時間與資產, 沒有浪費或閒置的資產, 讓每分錢都能盡其效用, 也就是有效率的從世界中取得快樂和幸福, 我稱之為”物盡其用”。   六 快樂

不一定需要很富有: 許多人勤儉成性, 所興趣的活動不需花大錢, 每餐吃兩碗就飽了, 需用的不多所以他不算多的儲蓄也夠他的生活開銷, 如果你突然叫他吃大餐睡洋房, 可能他吃不好也睡不著, 因為他的價值觀已經定型, 他認為勤儉才是快樂, 甚至可能他認為可把吃大餐的錢捐給有需要的人。 這樣不重物欲的人是可以不富有而快樂的, 因為他認為吃的飽夠用就好, 他同時追求著身體健康及和諧的人際關係等。   七 保險保障老本: 有保險才能不擔心突然的意外疾病奪走老本。   賺錢  一 做本業夠專業、認真財富自然會來: 大多數的人累積的財富來自於本業, 我看過許多東作西作本業作不好的人, 到頭來口袋還是很淺, 所

以要努力充實自己把本業認真作。   二 透過穩健投資累積財富: 不要想一夜投資高風險工具致富, 乃是要定期定額投資績優零股或基金累財, 在低點時看準標的大量加碼, 財富自然由努力研究的正確投資行動而來。   三 判斷你周遭的保險、銀行、證卷業銷售顧問所提供的建議: 只接納合理有利於你的建議, 婉拒肥了顧問口袋瘦了你自己口袋的不利建議, 要選擇真的為你最高利益著想的財務顧問。學會算出各商品的年化報酬率選高的來投資。   四 守住老本: 不當的投資、借貸或花費可能使老本虧損, 守住金鵝養大養肥它, 蛋自然源源不斷的生下供您享用。   五 練好投資必殺技: 有時你只買一支好股票或基金勝過分散精力花很

多時間研究一堆的工具, 投資中賺錢是王道。   六 在安全中獲利: 若您為了賺兩成可能賠三成, 這風險不小也不安全。 如果你能在相對低點進場房產、股市或基金, 虧損機會大減, 比如在低點進場高息股票或公債, 你便容易在安全中獲利。   花錢  一 先存錢再花錢: 每月先存個兩三成 其他的餘額就可盡情的花。   二 錢沒拿來花用享受就會變成遺產: 錢能帶給你許多便利、享受甚至力量, 但是要在你使用它的時候。 比如有一天我想要麻煩友人送我一程卻怕欠人情債, 於是花了三百塊叫計程車解決了困境。 我們可以拿錢去吃美味的大餐, 去異國旅遊享受異國風情, 買輛好車、買間好房犒賞自己。 你也有可能為了省車錢

在風雨中走路把自己累個半死或生病, 所以適當的享用金錢是好事, 倘若過世前連出國旅遊都沒去過一次不是很遺憾嗎?   三 沒錢時享受花小錢, 有錢時享受花大錢: 年老時可能存了一些錢卻可能因年老體衰花錢花的不盡興了。年輕時雖錢較少, 卻也可以挪出小額去做些玩樂或興趣的事, 比如買本好書閱讀、去大陸東南亞走走、 看場電影、吃碗牛肉麵、 與好友聊聊天、逛個街、爬個山等。   四 在預算內花費: 上班族照編列預算花費可確保不超支甚至能存錢, 退休族在預算下支出可確保老本不用盡, 預算可靠平時記帳來編列。   五 存多少錢才可退休: 主計處統計過六十五歲以上的家庭平均每戶需用三萬五千元, 折合年花費為四

十二萬, 這只是個平均值。也許你們家花的或高或低, 倘若你們家的花費是在這個平均花費, 那麼你只要存到五百萬並將此本金份在八%報酬率的工具就好了, 比如民國一百年的耕興科技約有八%的殖利率。 作者簡介 羅守至   現職: 專業財務規劃師 祝福出版有限公司發行人   學歷:中原大學化工系、美國紐約長島大學行銷研究所(英文行銷論文,被教授選為MBA學生的模範參考)、美國東密西根州立大學企管碩士(英文行銷論文,被刊登於美國學術刊物),其優異的英文讀寫聽說能力使他充分融入美國文化在台灣留學生中頗為罕見。   經歷:歷任通用汽車、明基電通行銷經理、保德信人壽壽險顧問、美商葛羅里英文百科全書銷售業績全國第

一名;蟬連ING集團全國個人第一名、壽險業最高榮譽MDRT、ING高峰獎、亞洲榮譽龍獎。高峰財務規劃讀書會會長、中華民國碩博士留學生讀書會會長、中原大學聘任講師,中華民國保險與理財規劃協會講師 台灣不動產發展協會講師。   證照:銀行業理財規劃執照、信託業信託執照、產險業產險執照、外幣保單執照、投資型保單執照、壽險業初級中級執照、IFP遺贈所得稅測驗通過。   著有《說對了就成交》、《我這樣達成業績》、《上班族富豪》、《平民財務規劃六十例》、《上班族 你舒壓了嗎?》。   憑藉卓越的本業表現及個人理財規劃,在三十九歲時就財富自由選擇退休!   曾受邀正聲、環宇、佳音廣播及電視台等台採訪,文章曾

登在大紀元時報、聯合報、中央廣播電台等媒體。   部落格:tw.myblog.yahoo.com/lance117737  臉書:facebook.com/shouzhil

亞洲中文現代詩的都市書寫(1980-1999)

為了解決走在冷風中原唱的問題,作者陳大為 這樣論述:

第一章旨在說明本論文的研究動機與目的、時間跨度二十年並涵蓋十個地區的研究範圍、關於「亞洲中文現代詩」的名稱界定,以及研究架構和方法。 第二章將以人文地理學和都市空間理論的概念,分四節,對街道空間展開四個層次的分析。首先揭露許多都市詩中典型化的街道書寫方式,並批評此一存在空間的建構法則。其次從街道的感覺結構到地方感,談亞洲中文現代詩中最突出的造街運動──吉隆坡的「茨廠街」系列,以及香港詩人別具一格的的「地誌書寫」;最後跨出都市詩的詩類範疇,探討街道各種意義鏈結的向度,包括生活隨筆、現實批判、文化鄉愁(以菲律賓王彬街為樣本)等三個主要類別。 第三章將以消費

文化理論為主調,輔以都市空間理論的方法,對都市的五種消費空間進行論述。其中包括:台北西門町青少年消費文化的特寫、速食文化對都市生活的再結構和消費視野的世代劃分、從廣告的滲透力到大型百貨賣場的物質文化、渲洩生活壓力的娛樂場所,以及都市人與都市對話的空間。本章將從中歸納出都市人的消費心理,和詩人最關心的主題及其表現方式,尤其著重詩人對社會經濟脈動的洞悉力與觀點。 第四章將適度結合雄渾理論、存在主義的視野,深入探索詩人筆下以人類尺度呈現的晚期現代主義的商業大廈,從玻璃帷幕、大廈的譬喻系統,到辦公室的生態特寫,全面檢視其中的問題。其次是公寓大樓的住民心態之分析,並透過電梯來探討都市

裡錯綜複雜的人際關係。企圖透過三個住商空間的內外解讀,構築一幅與我們既定的讀閱/生活印象局部交集的景觀。 第五章屬於「宏觀/概念性」的都市觀察。藉由經濟發展數據等外在因素,以及詩人本身主觀的生活經驗和都市視野等內在因素,結合詮釋學的觀念,就詩人──如何歌頌現代化都市建設、為何掙扎在肯定與批判之間、怎樣描述現實的生活情態、進行什麼樣的概念化記述、到底沉澱了多少情感在生活的底層──等五個方面進行分析。 第六章總結整體的研究成果,並指出:亞洲中文現代詩中的都市書寫,在許多環節上有出乎意料的書寫成果,每個地區的詩人各有所重,在不同的議題上也呈現了十分多元的觀點。

最後提出這項研究所面臨的困境與可能的發展方向。

宋詞是一朵情花

為了解決走在冷風中原唱的問題,作者李會詩 這樣論述:

20位北京大學、浙江大學教授聯合編審   上至皇帝、士人,下至草寇、青樓女子的宋代眾生相,凝結在宋詞的篇章,情花般幽遠傳香。 本書特色:   【由人說史】  詞人軼事說出宋代文化史,李師師串起皇帝、文人與山賊。   【以今帶古】  以熟悉的電影、戲劇及小說等現代語彙帶出詞境,引人入勝。   【從事觀詞】  史學方法讀詞,還原當代文化;對照現代觀念,貼近詞人心境。   詞人入題,由人說史,連綴成一幅清明上河圖、千嬌百媚的宋世萬象。  在宋詞的幽香縷縷中,深味人間悲歡離合的愛憎。   讀《聲聲慢》背後,李清照少女時期的青澀戀愛;看寫盡青樓繁華的柳永,何不求取功名;重溫讓人心碎的「紅酥手,黃滕酒」,

陸游與唐蕙仙棒打鴛鴦的悽美愛情;精忠報國的岳飛,《滿江紅》憤慨與壯闊;金庸小說人物懸念著元好問的《摸魚兒》:「問世間,情是何物?」,詞香留頰之間,細品詞人的生命故事。   在宋朝自由燦爛乃至於漸露腐敗的花園裡,最美的一朵情花莫過於宋詞。她佔盡園中風情,將「小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中」末代帝王之殤與 「義膽包天,忠肝蓋地,四海無人識」江湖草寇的氣魄;「見客人來,襪□金釵溜。和羞走。」士人千金的羞怯與「此去何時見也,襟袖上,空有餘香。」煙花女子之悽婉;亦或「昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。」宋代文人之閒漫與「英英妙舞腰肢軟,章台柳,昭陽燕」青樓文化的豔麗;甚至「憑誰問

:廉頗老矣,尚能飯否」復國壯志的愛國熱情及「天不老,情難絕。心似雙絲網,中有千千結」堅定愛情的不朽,都彙聚到詞人們的筆下,凝凍在一首首的詞作中。詞作裡綻開的幽冷香氣,歷經歲寒交替世代傳頌,芳美依舊、回味雋永。 作者簡介 李會詩   喜歡看書,寫毛筆。因仰慕魏晉風骨,沾染了北方粗獷氣息,樂天知命,開朗達觀,遨遊書海,始終堅持並執著相信「人為財死,我為情生」。 《本書編輯委員與顧問名單》 《推薦序》 東吳大學中文系教授 林宜陵宋詞如何成為一朵生命裡的花 (作者自序)花至荼蘼 廟堂與江湖居廟堂之高,不憂民;處江湖之遠,不念君。生在一個黑白顛倒的時代,為君,為官,為盜賊,都是一樣的深情和浪漫。亡國之

嘆如一江春水:李煜隱士出名也風流:林逋不是個好皇帝:宋徽宗淚為蒼生美人流:賀鑄包黑炭,六親不認:包拯那年山寨,草寇亦風情:宋江 宋代女子的現代生活幸運的女人總是相似的,比如有才華、有情趣、有品味、懂得浪漫,會享受生活。不幸的女人卻各有各的不幸,比如家道中落、婚姻不幸,又或生逢亂世。濃睡不消殘酒,宋代的布爾喬亞生活:李清照如今憔悴,風鬟霧鬢:李清照從青樓出走,在塵外謝幕:琴操風塵難沒,俠女本色:嚴蕊煙花深處有香軟的懷抱:李師師斷腸女,妖風流:朱淑真 中國青樓文化的頂點在中國妓女史上,宋朝無論如何都是濃墨重彩的一筆。宋朝的青樓幾乎是「全民總動員」的行業:皇帝、達官顯貴、落拓文人、江湖大盜、市井小民

,都可以在這裡找到自己靈魂的客棧。大雅大俗,盡藏青樓:柳永殊途同歸,生命輕與重:柳永山抹微雲秦學士:秦觀并刀如水,誰未曾年少:周邦彥功名利祿如雲煙糞土:晏幾道 千年不散的唯有愛情上元夜燈火璀璨,汴京城接踵摩肩。轉動的花燈,舞動的銀龍,還有擦身而過的佳人。喧鬧的街市,繁華的夜晚,哪一雙情人可以白手相約,哪一對不過是露水姻緣?不管肯不肯,那些青春年少的愛情狂歡,都深深地扎根在她們的心中。任憑年華老去,唯青春的宴席千年不散……一束梨花壓海棠:張先鳳釵鉤沉,往事如風:陸游愛情是生命的一條曲線:蘇軾醉臥花市,月夜燈如晝:歐陽修記否,那次銘心的回首:辛棄疾一碗湯圓一段情:姜夔 文人的天空「一團和氣,兩句歪

詩,三斤黃酒,四季衣裳。」傳統文化中理想的生活模式,在宋代文人身上得到完美的詮釋。也正因如此,這裡開墾出一片培養真正精神貴族的自由的沃土。我為潭淵獻人生:寇準世事洞明,人情未必練達:朱熹當世不知我,後世當謝我:王安石有情何似無情,水缸相公也風流:司馬光傳統文人的理想生活:晏殊我借一生悟聰明:蘇軾 無望復中原羸弱的宋朝,其實比任何一個時代都需要英雄。只有他們的鐵血和熱情,才能鑄造起一道堅固的長城,抵抗外族的騷擾。然而 ,這似乎又是一個「英雄過剩」的時代。更多的時候人們聽到的都是朝廷的求和聲。軍歌異常響亮,將士摩拳擦掌,恢復中華的跡象卻日漸渺茫……將軍白髮征夫淚:范仲淹仰天長嘯,壯懷激烈:岳飛只恨

堂堂中國空無人:陸游清明浩蕩,肝膽皆冰雪:張孝祥儒冠誤身,英雄無路:辛棄疾一葉扁舟,踽踽獨行:蔣捷天地男兒的軍旅夢:劉克莊山河不在,早生華髮:元好問 詞外談詩幸福就是醉倒在旖旎的春色中一生所求只為「更上層樓」長短各有,相輔相成山河破碎,一塊烙在心底的傷疤 推薦序 宋詞如何成為一朵生命裡的花   南北朝開始小詩已經漸漸演變成可以吟唱的詞,到達唐代詩歌統一的格式已無法滿足文人對於韻文的需求,於是句式長短不一的詞發出了光芒。   南唐五代盛行之後,宋代重文輕武追求經濟繁榮的政策,使得文人著力於生活之美,為「詞」的興盛提供了客觀的條件,詞至宋發揚光大。   晏殊的「無可奈何花落去,似曾相似燕歸來」;

歐陽修的「人生自是有情痴,此恨不關與月」;晏幾道的「舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風」;柳永的「此去經年,應是良辰好景虛設,便縱有千種風情,更與何人說」;蘇軾的「十年生死兩茫茫,不思量自難忘。」及至北宋周邦彥、秦觀、賀鑄、李清照等詞學大家。南宋有朱敦儒、陸游、辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、吳文英、周密的詞學成就,都寫出了詞人最美麗與哀傷的生命情感。   《宋詞是是一朵花》一書將宋詞與生活美學結合,以短篇散文方式帶領讀者,飛越亙古時光感受宋代詞人生命中最美的感受,是一本值得細細品味的書。   在描寫〈亡國之歎如一江春水:李煜〉一文中除了介紹其一生之外,更提及李煜對時代美學品評的影響,李煜所倡導的「三

寸金蓮」捆綁了宋代的審美觀,這樣為美麗所要面臨的犧牲,不能擺脫的及至今日仍舊深深影響今日的社會。   在〈包黑炭,六親不認:包拯〉一文中,以生動的文筆帶出了眾人所熟知的包拯,文中記錄包拯不懼權貴的精神,偵破「貍貓換太子」的千古冤案,精彩的呈現在文筆之中,更影響歷代小說的撰寫與戲劇的展演。與〈那年山寨,草寇亦風情:宋江〉一文中引《水滸傳》中宋江所引〈念奴嬌〉詞作「義膽包天,忠肝蓋地,四海無人識。」導引出了千古讀者義憤之情。寫〈我為澶淵獻人生:寇準〉貫穿史實,進一部說明金庸對於歷史事件的共同感動,創作出《天龍八部》中,宋人與契丹人千古的茅盾情感的,引領千萬讀者聯想與感動。   寫周邦彥與李師師「低

聲問:向誰行宿?」的愛情故事,也寫周邦彥於詞學上「婉約」的代表性。「鳳釵鉤沉,往事如風:陸游」感懷陸游與唐琬的淒美愛情故事,也思及〈孔雀東南飛〉中可歌可泣的愛情。作者能旁徵博引成就情感的共通性,牽引讀者的生命中感動。   如同其中「記否,那次銘心的回首:辛棄疾」一文,在夜闌人靜的午夜,一杯淡茶,一盞燈火,細細的閱讀此書,定能感受到千年之間,飄越亙古時光所尋找的情懷,驚喜的感受到「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」,心靈的悸動。 東吳大學中國文學系教授 林宜陵 作者序 花至荼靡   這實在是一個自由、開闊、舒適的朝代!   她如山間一縷白雲,如春天一絲晚風,撲面而來卻又翩然而去,令人

心生愛慕又徒增悵惘。這就是宋朝撩撥起的縷縷情絲,讓人欲罷不能。   然而,現代的目光可以穿越時空,歷史的經驗卻無法重裝。宋朝的文化是中國最為燦爛的碩果,但也因 為熟得太透,而已經開始散發出腐爛的氣息。宋朝是中國歷史上最為自由的朝代,而文人的自由,也培育了優質文化的佳釀。然而也是因為太過自由,而顯得淩亂、散漫,每每勵精圖治的最後都是人去朝空。   如果非要為宋朝的歷史尋找一個可以匹配的標本,應該就是曾卓的那首詩,「一棵懸崖邊的樹」。她被歷史的風吹到懸崖邊,因為崖邊的晚照、晴空、如茵的綠草,奔流的小溪而變得綠冠成蔭。也因為這種滋養,宋朝的大樹生長得越來越豐盈。可惜枝繁葉茂的時候,它也負著危險。她總

像是即將要展翅飛翔,又像是會傾跌進深谷裡一樣。「物極必反」,大概就是這個道理。能夠明辨這一層,便會對宋朝的風華有了不同的理解。   這是一個自由但也任性,開闊但也禁錮,舒適但也離亂的朝代。盛與衰在此交融,高雅與低俗在這裡磕碰,塵世的慾想與來世的幻想在這裡糾結。   只有美醜並立、雅俗同分的時代,才能夠看到如此的妖嬈。猶如「絕情谷」的情花,因太過鮮豔、絢爛,所以含著深深的劇毒。很多人都中了宋朝的「毒」,受了歷史的蠱惑,受了前人豔羨評論的指引。而宋朝與生俱來的希望是平安,她只願意在絕情谷底被世俗深深地遺忘,然後體味自己的綻放與凋零。   在宋朝的花園裡,凝霜含露,最美的一朵情花莫過於宋詞。她佔盡園

中風情,將塵世的浮名、仕途的追逐、江湖的殺氣、女子的嬌豔、愛情的甜美,都彙集在詞人們的筆下,凝結在一首首的詞作中。沒有人能夠給宋代的飄忽找到合適的注腳,如果非要選擇一個具體的意象,那麼恐怕也只有宋詞了。在宋詞中體會其千嬌百媚的世間萬象,也在縷縷宋詞的芳香中,深味人間悲歡離合的愛憎。   宋詞裡有數不清的繁榮。當年的汴京城車水馬龍、川流不息。勾欄瓦肆裡的說唱藝術,青樓女子倚門回首的嬌媚,集市上的叫賣聲、吆喝聲、說笑聲此起彼落,連綿成一幅清明上河圖。   宋詞裡遊走著各行業的精英。寇准、包公、水滸英雄的故事,連同人們的記憶與想像一起被保存下來,塵封在歷史的祠堂,活躍在21世紀的銀幕。琴操、嚴蕊、李

師師們香豔的往事,隨著青樓娛樂業的鼎盛,氣韻悠揚。   宋詞裡有沙場的英雄。岳飛的怒髮衝冠,辛棄疾的金戈鐵馬,陸游的王師北定,文天祥的丹心汗青,楊家將與楊門女將。連年的征戰造就了時代的英雄,殺敵報國、馳騁疆場,為一朝安逸撐起了和平的天空。   宋詞裡更有閒雅的情致。文士們入則為官,體會紅塵的樂趣;出則為仙,品味玄妙與高遠。廟堂上威風凜凜,大不了退守田園。詩詞歌賦,花前月下,任誰也無法否認:這是一段最會「談情說愛」的時光。   宋詞像一部神奇的魔法書,輕輕翻開,所有的繁華、璀璨紛至遝先賢,甚至包括外國研究員,都得出共識:願意用同樣的生命來交換那時流年。   有的人願意把宋詞比為玉蘭,說她清幽、高

雅、不染凡塵;有的人喜歡把宋詞喻為橄欖,初嚼生澀但回味雋永。然而,更多的時候,宋詞確是一朵情花。   她以絕色英姿深深地吸引人們,讓喜歡閱讀並欣賞她的人,全部中了宋詞的「毒」。但即便如此,卻有那麼多人前仆後繼地走在約會宋詞的路上。可見,唯有「情」字能讓世間人肝腸寸斷,卻始終執著追求。 亡國之嘆如一江春水:李煜南唐,在綿遠悠長的中國歷史上實在算不得甚麼。既沒有秦、隋短命卻亂世統一的功績,也沒有漢唐盛世的繁華命。 一段「四十年來家國,三千里地山河」的短暫存在,實在是千年歲月中的曇花一現。可是,區區幾十年的光陰,她卻為中國文學史貢獻了三顆明珠:李璟、李煜、馮延巳。他們秀美精緻的詞風,已經有了宋詞的

影子。而在這三顆明珠中, 最為璀璨的當屬後主李煜了。嚴格意義上講,李煜應該算做南唐人。可他的確曾經在宋朝生活過,承蒙皇恩浩蕩,被做了幾年宋朝的「侯爺」。所以後人每每提及宋詞,必會從他開始說起。「開談不說紅樓夢,讀盡詩書皆枉然」,好像說宋詞不談李煜,也似乎有些不合「學術規範」。後主在天有靈,不知是否願意依然和宋朝糾結在一起。「違命侯」這三個字到底是殊榮還是羞辱呢?有人說「好死不如賴活」,然而這個尷尬得有些卑賤的官職,好像並沒有為李煜帶來生的尊嚴。倒是人間的悲歡離合、春秋苦度,深深地扎疼了他的心。林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚,留人醉,幾時重?自是人生長恨水長東。花開花謝,時光匆

匆,人世間最無常的就是自然的更迭,恰如晨起的寒雨夜晚的冷風。在苦雨淒風的歲月中,不禁想到了分別時的場景。人生的哀痛莫過於「生離死別」,嬌妻的淚水點點滴落,可惜連這樣傷感的時光都不知幾時還能再有?人生的遺憾猶如東流之水長綿不休。這首《相見歡》, 初讀字字寫景,細品卻句句言情;正所謂「一切景語皆情語」。 歲月匆匆,不僅有紅花凋落,也有國破山河碎的悲涼。「朝來寒雨晚來風」簡簡單單的七個字,既寫出了晨昏的景致,也寫出了處境的淒苦。李煜被軟禁期間,雖然名為侯,實則與外界幾乎隔絕,恐怕除了自然的風雨,真的再也沒有甚麼來客了。終於,有一天舊臣徐鉉來探望。李煜拉著徐鉉的手悲切地哭了起來,感慨當初聽信讒言錯殺忠

臣,撫今追昔,悔恨難平。不料,徐鉉是宋太宗派來的「眼線」。貳臣終究是貳臣,被宋太宗一逼問,嚇得甚麼都說了,當然吞吞吐吐透露出的還有李煜對近況的哭訴。正所謂「一山難容二虎」,雖然李煜已經「虎落平陽」,但是他還懷念自己稱王稱霸的生活,這是宋太宗所無法忍受的。很快,李煜四十二歲的生日到了。這個浪漫的皇帝恰恰生於中國最為浪漫的七夕。明月當空,故國不堪回首。後主的文人情思在這夜色和月色中被深深地喚起,「雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流」。推杯換盞之際,竟然忘了寄人籬下需低頭的道理,酒入愁腸,一時興起。國仇家恨噴薄而出。一首虞美人,成就了李煜個人詞史上的輝煌,也葬送了他寶貴的

生命。宋太宗被「小樓昨夜又東風」激怒,賜下毒酒一杯。相傳毒酒為中藥馬錢子,服後全身抽搐,頭腳蜷縮,狀極痛苦。李煜死後被追為吳王,愛妻小周后悲痛欲絕,不久也隨之而死。美人香銷玉殞隨愛仙逝,空留一段《虞美人》孤獨遺世千古傳唱。李煜死後人們演繹出不同的版本。有人說是因為宋太宗自以為也會寫兩句「歪詩」,但無論如何也寫不過李煜,一生氣把他毒死了,有點「文人相輕」的意思。也有的人說,宋太宗看上了他漂亮的媳婦小周后,花轎抬走,旬日才返;後來嫌李煜礙事,索性就宰了他,以絕小周后的情思。無論如何,李煜被毒死了,追隨著先他而亡的國家,一併煙消雲散了。留下綿綿的詞風和冤死的孤魂。李煜是一個典型被歷史「玩弄」的人。本

來無心當皇帝,身為中主(李璟)六子,帝位無論如何也輪他不著。結果歷史開了一個莫大的玩笑,他的叔叔哥哥們,一個個全都死光了,偌大的場子就剩下他獨自來撐。李煜不是寶玉,開心的時候可以躲在暖紗櫥裡吃姐妹們嘴上的胭脂,不開心了,頭髮剃光光,跑去當和尚玩。畢竟,王府的公子哥兒和帝王的子孫總是有所差別的。李煜沒處躲,只好硬著頭皮當了這個皇帝。假如落在手裡的是一個盛世王朝,估計李煜也會勵精圖治,說不定可以成就一番事業。可惜,南唐到了他的手裡,氣數已盡。加上李煜主觀上也沒甚麼稱帝的精神準備,所以很快就被初起的北宋給滅了。末代皇帝的歷史抉擇通常都別有意味,自殺和投降都沒有甚麼好結果。正所謂「勝者王侯敗者寇」,作

為一個國家的代言人,歷史可以解散,但人生卻不能。所以,李煜終於還是決定活下來,哪怕沒有尊嚴,他也希望可以苟延殘喘地活下去。縱觀李煜的一生,半是詞人,半是帝王。為詞,他香艷旖旎;為王,也多如此。這和趙氏兄弟截然不同,趙氏兄弟首先是帝王,其次才是文人(不管是真文人還是裝文人)。文治武功、文臣武將,雖然可以並立而稱,但重心上還是有所不同。政治家首先想到的是韜光養晦、運籌帷幄;而文人,清茶烈酒、風花雪月,最在乎的是才情;這便是文武之道的不同。李煜文質彬彬,本無登基妄想,也無一統山河的野心;只希望偏安一隅,有立錐之地可以吟詩作畫。但是,文人的夢想多半很難實現,何況他畢竟是一個皇帝。然而,人算終究不如天算

。宋太宗雖然毒死了李煜,但李煜所倡導的三寸金蓮,卻猶如歷史巨大的包腳布,牢牢地捆綁了宋朝的審美。宋朝理學對女人的迫害和禁錮,彷彿中了咒語,由腳到頭不斷蔓延,牢牢地裹住了人們的思想。毫無疑問,宋朝重文輕武,文人們都過得十分瀟灑;有的官至宰相,直接影響政治的走向;有的匹馬戎裝,馳騁沙場守土固疆。假如李煜不是一個皇帝,而只是宋代一個普通的文人,或許他會活得非常愜意:郎情妾意,提筆成文,拈花醉酒,一幅人生寫意。但是轉念一想,假如他一生都不過是浪蕩才子,輾轉於軟香溫玉之中,恐怕詞作就會是另外一副模樣了。李煜實在沒有柳永「淡掃蛾眉」的福氣,估計也不願意體會「天上人間」的巨大反差,「詞帝」的稱呼恐怕也未見得

心裡受用。但無論如何,「國家不幸詩家興」的論斷在他身上得到了充分的印證。李煜走後,世間留下了他的詞作。人們記不得他當皇帝時候的詞,卻感慨他階下囚生活的無盡心酸,「夢裡不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。」字字看來皆是血,今非昔比痛斷腸。所以王國維評價說,「後主之詞,真所謂以血書者也。」李煜的謝幕和趙宋的華麗登場,都是歷史的巧妙安排。李煜雖死,但綿綿詞風卻在宋代詞壇依然綻放,他的清麗、灑脫、落寞和深情,都在後世詞人的血脈裡不斷延展,並內化為一種超拔、俊秀的力量,繼而溫婉、狂放。