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華麗計程車

為了解決走讀活動的問題，作者陳俊文 這樣論述：

其實計程車一點也不華麗 「華麗」只不過是我老爸在戒嚴時代 不得不而取的公司行號罷了 　　運將看盡了社會百態，從中領悟人生哲理，看似樂觀、幽默的性格底下，卻有著不為人知的辛酸。 　　運將這一行當，也經常遊走法律邊緣，時有攬客、打架、超載、超速等情事，車行每天都在處理這些大大小小的運將人生事。往往難以論斷是非，而這一切，無非是為了生存。 　　1977年創立的「華麗計程車行」，緣起於作者家庭發生劇變，阿祖、阿公和阿爸，三代人被迫離開原生地臺南，落腳異鄉嘉義謀生。從一無所有白手起家，開設計程車行，成為嘉義縣市最早經營計程車行的店家之一，取名「華麗」，是環境，是時代，也是希望。如今車行已經悠久又

具知名度了。 　　 　　作者一筆一畫生動地記錄下家族的故事，同時勾勒出臺灣計程車發展的一頁珍貴歷史。   　　車行內發生的人物事，猶如計程車內與外面世界隔著的那片擋風玻璃，人生風景如十倍快速地流轉，一幕一幕在眼前上演，看似互不相干，實則內外相應連結，在在呈現出時代的無奈、創業的艱辛、勞動階層的矛盾，小人物生存的難題與抉擇。 本書特色 　　家族書寫 　　在書寫的過程，作者踏上了家族的尋根之旅，發現所有家族車行全部都不同類型，於是在〈車行〉中，以直線式的時間做為順序，以第一主角作者的父親，他的親身奮鬥故事來串連。 　　車行書寫 　　華麗計程車行在1977年開業，作者的父親白手創業，因此以家族

車行來書寫家族成員的生命故事，在黑白兩道的夾縫求生，運將的純真與毅力，父親的慢性疾病，老弟為了車行而放棄讀大學，學開車的糗事，這些最切身的故事，不禁感嘆大時代的悲哀，也感恩全家人的成全犧牲奉獻。 　　社會寫實書寫 　　主軸圍繞在「你所不知道的運將」，在書寫的過程中，作者對常來自己家的阿姨和叔叔，進行多次深度訪談，將這故事寫成了〈淨車〉、〈違警〉、〈野雞仔〉。 　　計程車考 　　以歷史考據的書寫來呈現這個篇章，計程車是都會中常見的副公共運輸交通工具，以客製化的服務，彌補所有公共運輸的不足，崛起於戒嚴末期和經濟奇蹟時代，當時交通法規的紊亂，運將們不得不遊走在法律邊緣討生活。本篇章探討計程的觀念

，載客工具（清朝／日治／戰後）的演進，最後的三輪車身影，有車階級的感動，最經典的計程車──裕隆勝利。 　　地誌書寫 　　這本書的主題是計程車，在這個產業中，有很多東西是不成文也沒有界線的，比如文章中提及很多「黑話」和「地盤」於是用地誌書寫的方式，條列數個運將常出沒的點，來進行書寫。 　　母語書寫 　　書中大量運用台語和日語、日語外來語來呈現當下的時代背景與文化特色。 好評推薦 　　文如其人，俊文就是活潑好動，兼有數學老師之冷靜客觀，如同計程車，等客人時靜如嘉南平原一寸一寸移動的陽光，待生意上車，迅如寒流來襲時嘉南平原的狂風，壓抑不下的血性，抑鬱帶點感傷的個性，如此反差卻又如此融合，這就

是「華麗之子」陳俊文。──鄭順聰 　　計程車司機，每天在大街小巷中接送著形形色色的人客，他們是社會中一群握不住自己人生方向盤的隱形人。前座的運將也像是一位城市攝影師，用四個輪子的車子為鏡頭，以後座乘客的對話內容為光圈，搭配著自己不為人知的故事為快門，沿路記錄著彼此的人生風景，在車內上演著一幕幕萍水相逢的戲碼。──侯勝宗

走讀活動進入發燒排行的影片

地方生活劇場_傳統地方生活文化之轉型研究-以台南市友愛市場為例

為了解決走讀活動的問題，作者邱郁芬 這樣論述：

「當傳統市場布幕降下,夜食堂布幕升起,燈火忽明忽暗,二十四小時中,地方劇場不斷上演著各種攤位的人生故事。」市場是交易各種財貨的重要商業空間，也是最貼近普羅大眾的生活空間，因此市場也成了表現生活文化的重要場域，選擇具代表性的友愛市場作為研究地方文化的場域。近年來隨著消費型態的改變，友愛市場有別於一般傳統市場，發展出傳統市場與深夜食堂並置的新型態生活模式。因此如何從現有的空間環境與空間使用狀況中，探詢出社會的變化與回應使用者的欲求是最為重要的關鍵。希冀透過拍攝紀錄片、口述訪談，並與透南風咖啡聚場、古竜塾舉辦友愛街區的工作坊與走讀活動，研究在此揉合從古至今時間與空間的生活場所，藉以釐清如何在這有限

而制式的空間裡創造出多元的空間使用並回應地方文化，應用在未來市場規劃設計的可能性，提出一個地方生活劇場。