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怕光的行星：夜讀散文集，關於Ｚ世代的孤寂與遺憾【限量親簽珍藏版】

為了解決超時空的dna的問題，作者狼焉 這樣論述：

渴望閃爍，卻又畏懼目光， 我們都是自相矛盾的星體。   夜讀文學代表．狼焉 繼《借一個你的睡前時間》 全新散文集，寫出Ｚ世代的孤寂與遺憾   世界上沒有真正的感同身受， 只有自己能了解自己為了發光走了多遠、受了多少挫折。   　　──原來我們與世界的距離，看似很近卻又遙遠。 　　就像是記錄一場成長痛， 　　在一片混沌之中害怕失聯卻也畏懼連結， 　　渴求被愛但不懂愛人， 　　當所有嚮往離散於星河之中， 　　才領悟必須撫平心中傷痕累累的坑洞， 　　將那些碎片化為前進的燃料，才能航向下一個遠方。   　　──即使知道自己的渺小，還是想在成為餘燼以前發光發熱。 　　他們說，我們身體裡的所有成分都來

自超新星爆炸， 　　才會如此嚮往浩瀚星河， 　　科學家窮盡一生觀測宇宙、尋找星河的起源， 　　那是因為對故鄉有著根本的眷戀。   　　──有人說孤獨浪漫，或許是因為孤獨是唯一會與自己相伴而生的東西。 　　你我都是離群索居的星星，在無人知曉的軌道上寂寞運行。 　　偶然遇到另一顆流浪行星，因引力而相互陪伴， 　　或因一瞬細碎的碰撞而分離。於是學著相信， 　　這一切好壞，都有它發生的意義。   　　失去自由、放棄計畫、害怕生病、厭倦等待，這些苦痛就像是碎石，劃破我們的臉龐，發出轟然巨響並撞出一個個坑洞。我們會因為徒勞無功而流淚，我們會枯坐在隕石坑旁精疲力盡，幾經絕望並試著放棄。   　　可是當我們望

向黑夜，繁星又會點亮胸臆中微弱的光芒。   　　｜作者親簽版｜ 　　使用進口星語紙，點點星光，像是每個在宇宙孤獨的星星，即使是萬籟俱寂的暗空，也能發出溫暖光芒。

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休閒攀樹之課程設計與學習成效之研究：以臺灣北部某小學為例

為了解決超時空的dna的問題，作者蕭妘羽 這樣論述：

本研究以108學年寒假育樂營，8位學生及研究者實施以休閒攀樹融入課程，探討教師以UbD課程設計格式為休閒攀樹設計課程，課程設計由研究者自編教學內容，以休閒攀樹融入課程，編製以學生為學習主體，以十二年國民基本教育課程綱要國民小學階段自然領域，及課程融入環境教育與戶外教育為學習重點，以實際進行休閒攀樹作為課程學習的實踐，透過「前導研究、修正、實施研究、觀察、記錄、再修正」之循環，進行行動研究，探討設計、實施、問題因應與學生的學習歷程。 休閒攀樹課程設計、實施及問題因應結果發現休閒攀樹在小學實施具備可行性，UbD 教案格式適用於為攀樹設計課程，課程設計可以依據學生的興趣和經驗不斷地改變與

重組，攀樹活動為直接經驗有助於提升學習成效。學生學習的歷程不單只有在教室才能發生也能在戶外學習場域發生，學習的環境與學習的道具均能使教師和學生的行為產生變化，學生的學習應從經驗獲得抽象的知識結構及課堂活動與人、環境互動中獲得知識。學習場域「事件」的發生可創造學生解決問題的能力，教師提問之核心問題有利學生理解學習，教師的教學姿態同時也影響學生追求知識的動力。 學生學習歷程發現，攀樹攀爬得越好越能與他人分享他的經驗，更能展現自信心，克服對於高度的恐懼並能投入學習。休閒攀樹課程對學生來說是具有吸引力的，使學生透過自己與他人的經驗學習獲得高層次的知識。核心問題使得師生共同討論產生漣漪，方得學

生如交響樂一般的回應，教師應更重視學生間的互動，開啟學生的學習熱忱不會從學習中逃走，進而更深化學習。

怕光的行星：夜讀散文集，關於Z世代的孤寂與遺憾

為了解決超時空的dna的問題，作者狼焉 這樣論述：

渴望閃爍，卻又畏懼目光， 我們都是自相矛盾的星體。   夜讀文學代表．狼焉 繼《借一個你的睡前時間》 全新散文集，寫出Ｚ世代的孤寂與遺憾   世界上沒有真正的感同身受， 只有自己能了解自己為了發光走了多遠、受了多少挫折。   　　──原來我們與世界的距離，看似很近卻又遙遠。 　　就像是記錄一場成長痛， 　　在一片混沌之中害怕失聯卻也畏懼連結， 　　渴求被愛但不懂愛人， 　　當所有嚮往離散於星河之中， 　　才領悟必須撫平心中傷痕累累的坑洞， 　　將那些碎片化為前進的燃料，才能航向下一個遠方。   　　──即使知道自己的渺小，還是想在成為餘燼以前發光發熱。 　　他們說，我們身體裡的所有成分都來

自超新星爆炸， 　　才會如此嚮往浩瀚星河， 　　科學家窮盡一生觀測宇宙、尋找星河的起源， 　　那是因為對故鄉有著根本的眷戀。   　　──有人說孤獨浪漫，或許是因為孤獨是唯一會與自己相伴而生的東西。 　　你我都是離群索居的星星，在無人知曉的軌道上寂寞運行。 　　偶然遇到另一顆流浪行星，因引力而相互陪伴， 　　或因一瞬細碎的碰撞而分離。於是學著相信， 　　這一切好壞，都有它發生的意義。   　　失去自由、放棄計畫、害怕生病、厭倦等待，這些苦痛就像是碎石，劃破我們的臉龐，發出轟然巨響並撞出一個個坑洞。我們會因為徒勞無功而流淚，我們會枯坐在隕石坑旁精疲力盡，幾經絕望並試著放棄。   　　可是當我們望

向黑夜，繁星又會點亮胸臆中微弱的光芒。

「平原細語」： 論嘉義地方神怪信仰之多元海報創作研究

為了解決超時空的dna的問題，作者温雅欽 這樣論述：

　　臺灣近年蓬勃發展本土神、鬼及妖怪探源的研究與創作，形式與內容顯現出傳統民間信仰及萬物皆有靈的信仰深植人心，也寄託市井小民的鄉土記憶或國族歷史的共同印象，隱喻式的埋藏在神怪傳說之中。而研究者的家鄉嘉義因以傳統經濟產業為大宗，留存豐富的口傳民間信仰傳說，伴隨明、清、日治的統治史產生當地特有的信仰對象，適合作為探源地理環境、當地居民與信仰對象之關聯的地區。　　本創作研究以平面及動態海報表現嘉義神、鬼、妖、怪之形象、印象、意象，平面海報作為公開張貼達到訊息傳遞的視覺傳播媒介，從張貼的位置、紙張、尺寸形式到文字、插圖、色彩、編排內容之間，賦予創作者相當高的自由度，豐富大眾美感體驗。動態海報延續平面

海報形式原理，注入時間和空間要素的動態海報，考驗創作者圖像、文字、色彩、聲音、編排以及訊息、情感、概念在畫面中的傳遞。本創作研究選擇嘉義民間信仰中太保牛將軍、新港虎爺、六腳王得祿墓妖、東石黑皮夫人、東石義愛公、大林水鬼，分為線上創作展及實體創作展展出17件作品。線上創作展共6件橫幅平面海報作品，展現嘉義民間信仰對象之形象設計以及擷取其民間傳說中最代表性的片段製作。實體創作展共11件作品，包含8件平面海報及3件動態海報，將文化符碼更直覺的表現於形象塑造上，並結合視覺動態元素與聲音設計編排，展現嘉義多元的神怪風貌。　　綜論，本創作研究採用歷史研究法彙整臺灣、嘉義民間信仰、符號學說及海報設計作為學理

依據，結合訪談法了解嘉義居民對當地神、鬼、妖、怪的所見所聞，包含起源傳說及事蹟、外形配件之描述，補遺文獻未記載或考量之面向。最後透過羅蘭・巴特神話理論分析臺灣民間信仰創作個案，探討平面及動態海報的表現形式與文化內涵之關聯。綜合文獻探討及個案分析之結論，實踐於線上及實體展覽，可提供未來研究者地區性民間信仰文化符碼與視覺造形轉化方法，且透過多元性海報創作讓研究者感受同主題不同載體的訊息傳遞之差異，作為日後表現形式選擇的參考。