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國立中山大學 經濟學研究所 李慶男、曾憲郎所指導 陳丹妮的 低碳旅遊與共享經濟之研究-以金門ROPO汽車為例 （2020），提出路得寶澎湖關鍵因素是什麼，來自於共享經濟、低碳旅遊、租賃滿意度、租賃動機。
而第二篇論文國立高雄師範大學 台灣歷史文化及語言研究所 李文環 博士所指導 劉淑麗的 現代廟宇的社會調適與因應－以高雄市寶珠溝地區三座廟祠為例 （2011），提出因為有 信仰、移民、都市廟宇、宗教治理、寶珠溝的重點而找出了 路得寶澎湖的解答。
低碳旅遊與共享經濟之研究-以金門ROPO汽車為例
為了解決路得寶澎湖 的問題，作者陳丹妮 這樣論述：
本文探討民眾使用ROPO Car在低碳旅遊與共享經濟之研究。以Deci & Ryan （1985）提出的自我決定理論基礎，並發展出「ROPO Car低碳島旅遊與共享經濟」之調查問卷。本文共發放問卷360份，回收問卷數為330份。刪除不適當問卷後，有效問卷為313份，收率為86.9%。所得資料利用SPSS軟體分析，以描述性統計分析、T檢定差異性分析、單因子變異數統計分析、Person相關統計方法分析。根據分析與討論後，本研究獲得結論如下：一、民眾在「租賃動機」與「租賃滿意度」方面，具正向反應。民眾使用ROPO Car的意願是高的。二、民眾使用ROPO Car的「租賃動機」與「租賃滿意度」有差異
性。三、租賃動機與租賃滿意度達顯著具正相關。民眾對於ROPO Car的功能與設備的滿意度是高的。
現代廟宇的社會調適與因應－以高雄市寶珠溝地區三座廟祠為例
為了解決路得寶澎湖 的問題，作者劉淑麗 這樣論述：
摘 要寶珠溝地區是後發展的地區，二次世界大戰後，這個地區才在政府的規劃下快速都市化，從而吸引許多移民入住，使得寶珠溝地區在族群的分布上，是個閩、客雜處的區域，加上澎湖籍移民，可堪稱高雄市地區各族群移民的小縮影。多元族群使得本區的信仰相對活潑與活躍。移民是聚落形成的主要架構，而信仰是安定人心的主要力量，傳統農村聚落與村莊大都已有完整的地緣性，廟宇和聚落人群的關係緊密，能靠聚落的力量來支撐廟宇的發展。寶珠溝地區的廟宇，在都市化、現代化、工業化、商業化的過程中，解構既有聚落的人群關係，發展出一種從傳統村廟蛻變到現代社會空間的「都市型移民廟」。都市型的現代廟宇與人群關係不再緊密，為了尋求生存之
道，除了一方面維持傳統的原鄉信仰，一方面應隨著時代的變遷而做適當的調整，來符合現代人信仰上的需求，以吸引信眾的加入，增加經濟來源，維持或發展廟務的推展。本文透過寶珠溝地區三座廟宇祭祀活動、儀式變遷的紀錄與分析，以及廟方的經營模式，嘗試呈現當代都市廟宇「宗教治理」的軌跡，藉以分析廟宇的興盛與衰退之因素。關鍵字：信仰、移民、都市廟宇、宗教治理、寶珠溝