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遼夏金元史：多元族群的衝突與交融

為了解決蹄的造詞的問題，作者張帆,陳曉偉,邱靖嘉,林鵠,周思成 這樣論述：

突破中國史框架，用更為廣大的視角 審視過去被視為「外族」、「征服王朝政權」的遼夏金元 　　馳騁草原的馬上民族從部落聯盟走向專制王朝，這樣的轉變，如何撼動了東亞乃至全世界？ 　　在中國歷史上，北亞草原散居著不同的游牧民族，他們以部落聯盟的姿態與南方中原王朝或交往、或征戰，長久以來被視為邊塞的不安定因子，是被稱作「胡」、「虜」的「化外之地」。直到十世紀，這樣的局勢出現了歷史上未曾有過的變化。 　　本書以遼、西夏、金、元四個政權為主體，試著突破以往中國史的框架，剖析這些游牧族群如何建立帝國體制、施行統治技術，以及經過長期的衝突與交融，呈現兼容多元族群的帝國特色，並對後來的明清政治發展造成深

遠的影響。 　　▎游牧民族的世界 　　北亞草原上的游牧民族，經過長時間的發展，建立起部落聯盟的政治型態。為了生存所需，他們與南方農耕族群時有貿易互動，卻又時而發起侵奪行動，因此被中原王朝視為邊境擾動的不安要素，甚至貶抑其為無文化可言的「化外之民」。 　　十世紀初，耶律阿保機躍馬持弓，建立東抵怒海、北絕大漠的「大契丹國」。騎兵鐵蹄不僅踏破中原邊防，策馬的長鞭聲更鼓動党項、女真、蒙古相繼崛起，呼嘯著游牧民族統略中土、席捲世界的時代已然來臨！ 　　▎多元帝國的統治 　　要統治一個廣納多族群的大帝國，「治天下」豈是容易之事！於是這些征服者創制自己的文字，既用以書寫自身的文化與歷史，也翻譯來自不同

族群的文化結晶。無論是西夏文的佛經、女真文的論語、八思巴文的碑刻，都深刻地記錄著帝國璀璨的多元文化。 　　除了文字語言外，大帝國更延攬來自不同民族的人才，還採取因地制宜的統治措施，在不同族群保留自身社會生活的同時，又可以為政府輸入新鮮的血液，構建出富有活力的多元帝國。 　　▎跨界的亞洲史視野 　　有別於漢人傳統的王朝更迭史，或者中國史、日本史的國別史，遼夏金元為亞洲史提供了真正的跨界視野。北亞民族所建立的多元帝國，跨越了原有的民族、國家、文化邊界，其統治的人民，無論其生活型態是游牧或農耕，信奉的是佛教、道教、基督教還是伊斯蘭教，都在廣袤的帝國之中得以接觸。中亞的商人能夠在漢人的城市中做生意

，西藏的僧侶進到蒙古草原弘法，西亞的教士出現在太平洋畔的港口。 　　游牧民族的帝國，不但是打開中國史到亞洲史的門扉，更是連結亞洲史與世界史的橋樑。 本書特色 　　1. 由張帆等五名專家學者合作編寫，為市面上少見的遼夏金元史專業著作。 　　2. 帶領讀者重新認識游牧民族及其創建的國家、王朝，見證北亞草原、內亞帝國的多元民族互動，建立跨文化的開闊視野。 　　3. 符合108課綱的趨勢，將中國史放入東亞史，以更為多面向的方式理解歷史。過去被視為「外族」、「征服王朝政權」的遼夏金元，不再只是以武力入主中原的政權，更是擁有自己的傳統社會、文化脈絡的國家，存在於多元並立的東亞世界。 齊聲推薦

　　劉祥光  國立政治大學歷史系教授 　　陳昭揚  國立臺灣師範大學歷史學系副教授 　　徐欣薰  高中歷史教師   好評推薦 　　Cheap   百萬訂閱歷史頻道Youtuber 　　「遼夏金元四個王朝，都是中國歷史上少數民族建立的王朝，這些國家有自己的語言與文字，與中原文化相異甚遠。各國家與民族間的互動，有許多有趣的議題，值得一讀。」   　　蔡偉傑  深圳大學人文學院歷史系助理教授 　　《從馬可波羅到馬戛爾尼：蒙古時代以降的內亞與中國》作者 　　「本書由中國大陸遼夏金元史領域的中青年學者合作撰寫，採擷了各種正史、政書、傳記與文集，涵蓋政治、法制、經濟、宗教與文化等主題，能反映編著者對這

些朝代的認識。對於學生或一般入門者來說，也有助於提綱挈領，快速掌握重要史實，是目前最新的遼夏金元史入門書。」   　　許守泯  國立成功大學歷史系副教授 　　「本書對於遼、夏、金、元諸朝的發展，提供簡明扼要、淺顯易懂的認知，有助於吾人理解非漢政權的歷史地位與重要性，可以多元角度看待歷史發展，是一部作為普及歷史知識好書。」   　　海中雄  中華民國蒙古文化協會理事長、媒體專欄作家 　　「此書以優美易懂的文字寫出邊疆民族建立的王朝歷史，讓臺灣讀者能輕鬆地走入知性之旅。」  

蹄的造詞進入發燒排行的影片

《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播

為了解決蹄的造詞的問題，作者許庭慈 這樣論述：

　　　　本論文是以明代小說《禪真逸史》、《禪真後史》為主要研究對象，分五章論述。　　第一章由論文研究動機與目的言起，藉由小說版本的考釋確立研究方法，並綜合諸家前輩研究成果，將研究範圍界定在明代天啓崇禎年間，於杭州地區刊成之小說——《禪真逸史》、《禪真後史》，用以導出問題意識，探究禪真小說的編纂。第二章聚焦《禪真逸史》，考察小說原刊本十五人序文的編寫策略與其清刊本圖像的取材，兼涉其他清刊小說的插圖，以得知《禪真逸史》在明、清兩代的成書。第三章關注《禪真後史》及其出版者陸氏翠娛閣的出版品，釐清其與禪真小說作者清溪道人的關係，再結合《魏忠賢小說斥奸書》、《遼海丹忠錄》與《型世言》論《禪真後史》情節

素材之運用，發掘四部小說的共同書寫。第四章將禪真小說置於東亞漢文化圈中，探析小說於日本江戶時代、韓國朝鮮時期的傳播情形：於日本方面，運用眾多禁書目錄，考察渡來書籍與《禪真逸史》遭禁與解禁之由，還原小說東傳時之經歷；於韓國方面，對讀《中國小說繪模本》與《禪真逸史》明原刊本圖像，探究二圖像敘事的異同，以得知中朝對於小說情節呈現之傾向。第五章則是結論，將由小至大、由細而寬、由個別至整體、由本地至外地的將全文論述歸納與收束，期待能呈現更多新的風貌、新的課題。

凶人邸殺人事件【殺人遊樂園開幕分享包，內含雙面全彩年曆海報+台灣獨家作者後記】

為了解決蹄的造詞的問題，作者今村昌弘 這樣論述：

銷售突破一百二十萬冊！ 奠定「日本本格推理」新面貌的第一人 二十一世紀現象級推理小說《屍人莊殺人事件》續作 推理與幻想的結合、燒腦與爆腦的極致 要、你、不、敢、再、進、遊、樂、園 ◆入圍《好想讀這本推理小說》、《這本推理小說了不起》、 《週刊文春推理小說BEST 10》、《2022本格推理小說 BEST 10》、     達文西「BOOK OF THE YEAR」年度選書 ◆全系列銷破百萬！讀書METER閱讀榜冠軍，多項日本書店暢榜冠軍，上市旋即再版 ◆銷售多國版權！印尼、韓國、泰國、中國、越南，美國 ◆首作火速改編真人電影及漫畫！日本演員神木隆之介&濱邊美波領銜主演 ◆推理成

分：☑無頭屍｜☑心理&物理的暴風雨山莊｜☑安樂椅神探                       ☑分割難題｜☑特殊設定｜☑密室逃脫｜☑倒敘推理  ｜裝幀特色｜ ◆首刷限量．銀箔包裝【殺人遊樂園開幕包】，附日本插畫家夜汽車年曆海報 ◆台灣有．日本沒有之【插畫家夜汽車絕美書封】＋【今村昌宏獨家後記】 薛西斯（作家） 夜透紫（作家） 李冠潔（譯者） 陳栢青（作家） 八千子（作家） 亞次圓（多媒體創作者） 楊憶慈（讀墨電子書商品總監） ──好好玩（？）推薦 解謎的理由、偵探的意義、助手的價值、 犯罪的動機、偵探&凶手的關係──全部逆轉！ 遊樂園中的吃人宅邸——凶人邸， 一旦進

入，就無法活著出來。 機關洋館╳斬首巨人╳神祕殺手 智力vs暴力的終極對決！ ＼＼ ▄︻┻┳═一──絕對，射穿你對「推理」的認知！ ／／ 【故事簡介】 白日，這裡是現實與幻夢交織的遊樂園。 夜晚，這裡是異型巨人的殺人狩獵場。 噩夢遊樂園盛大開幕 智力的怪物──少女偵探比留子　 VS 暴力的怪物──深夜斬首的巨人　 VS  藏在我方中的神祕殺手 「你該不會以為，偵探就應該不惜冒生命危險找出凶手吧？」 凶人邸──遊樂園中的吃人宅邸，一旦進去就無法活著出來。偵探劍崎比留子受到委託， 和助手葉村讓及武裝傭兵團夜半潛入調查。他們在地底下找到一座堆滿白骨的房間， 又遇到前所未見的巨人襲擊！巨

人固定夜晚出沒、斬斷人類頭顱；眾人受困宅邸，無法逃離。 夜晚這裡是巨人的狩獵場，倖存者只能在白日謀畫。然而，唯有人類才能犯下的殺人事件同時上演。 他們對抗的不僅是巨人，還有藏在彼此間的人類殺人魔──更糟的是，比留子失蹤了。 失去偵探、只有助手和藏著叛徒的傭兵團，如何從怪物和凶手的手上逃出生天？ 凶人邸的深處，又藏有什麼真相？ 【各界評論】 故事氛圍充滿張力、恐怖且魄力十足。具備上述特質，還將故事架構安排得無比縝密，厲害得令人憎恨。今村昌弘馬不停蹄地在本格推理領域順暢進擊。 ──有栖川有栖（作家） 本系列並非異類，而是確實展現出作者獨特的魅力和人氣。 ──小島秀夫（遊戲製作人） 故事流

暢好讀到徹底奪走我寫稿時間。犯人是否真是偵探的敵人這句話意義深遠，讓我下一部作品受到了啟發。 ──辻真先（作家） 再一次，今村利用恐怖故事元素移作推理舞臺的密室牢寵，帶來緊張又精彩的跨類別故事。刀槍不入的科學怪人、廢棄樂園、監獄般的研究設施……找出凶手不夠，還得用推理求生逃命！ ──夜透紫（作家） 凶手不一定是偵探的敵人──除了深刻而不落俗套的犯案動機（whydunit），此作更顛覆了本格推理的固有角色定位。就我個人而言，《凶人邸殺人事件》為目前三部作當中最出色的一部。 ──Faker（香港科幻、推理評論人及作家，本書解說者） 融合了許多cult電影才有可能出現的元素，卻又設計了精巧難解

的謎團，今村老師永遠都能在本格推理中玩出嶄新的花樣！ ──八千子（作家） 【讀者按讚】 ．比起《屍人莊》和《魔眼之匣》，我更喜歡《凶人邸》。居然在這樣設定中打造出如此紮實的推理作品。故事充滿吸引力，甚至讓我覺得拆穿詭計、推理犯人等（當然這些還是很有趣）都無關緊要了。以類型來說，應該一半是推理，一半屬於○○○（不爆雷）。兩種屬性恰到好處調和在一起。這不是誇大其詞，如果被好萊塢拍成電影，我一定捧場。 ．故事元素包含簡單暴力的的暴風雨山莊、安樂椅偵探、同時述說偵探與助手的關係，今村昌弘不斷在推理開發新境界，此次也展開新挑戰，推理與娛樂之間的平衡巧妙得無以復加。 ．恐怖推理的極致──無頭屍、白

骨屍、超越浩克等級的巨人、暴風雨山莊、洋房平面圖複雜程度等都打破既有框架，請您務必加入這恐怖的推理世界。儘管是系列作第三部，單獨閱讀起來也是充滿魄力。 ．在如海外恐怖電影般的情景下引發事件，如同系列第一作的氣氛讓我非常滿意。透過縝密推理，全方面活用獨創的特殊設定，非常高明。加上本作在背景及偵探等方面也很充實，是部完善、沒有破綻的作品。作品終局將布下的各種伏筆一舉回收，我無法停下翻閱的手啊。 ．真相大白時非常惆悵。即使要花上一餐的費用也請閱讀看看。可以體會到新本格的頂點。 ．作者又開創新境界。乍看是暴風雨山莊式的殺人事件，但情境設定、恐怖感、解謎、人物內心交流、動機、角色設定等，無論從哪方

面看，都是非常嶄新的推理小說。在一般暴風雨山莊式推理中，加上綾辻行人的殺人鬼、約定的夢幻島、惡靈古堡、時鐘塔等作品元素，呈現堆滿豐富配料的聖代風味。解謎手法非常異想天開，整部作品滿是驚奇。 【燒腦詭計╳特殊設定推理的代表──葉村&劍崎比留子系列介紹】 「特殊設定推理」，指設定出超常且具邏輯的世界觀或異能，展現出推理更多可能性。 該手法在推理史上不罕見，但直到《屍人莊殺人事件》因其兼具低閱讀門檻、 保持推理完整性及意外度的輕盈路線而大放異采，昭示日本推理新時代到來。 《屍人莊殺人事件》（二〇一九年出版） 神祕的詛咒信、自殺的女社員、拍出恐怖人臉的短片。 十三位參加社團聯誼的大學生，受

困在古老別墅， 沒有任何對外聯絡手段、存糧只夠維持短短幾日， 殺人魔快樂打開地獄的大門，但就算逃出這個地獄， 還有一個接一個的地獄等著他們…… 《魔眼之匣殺人事件》（二〇二〇年出版） 研究預知能力的機構、離群索居的魔女、繪製死亡畫作的少女。 十一名男女萍水相逢，受困「匣」中，大火燒掉唯一出路。 等待數日便能脫困，然而從未失準的死亡預言降臨⋯⋯ 「兩日內，將有兩對男女死於魔眼之匣。」 六女五男中，誰是倖存者？ 《凶人邸殺人事件》（二〇二二年出版） 為了調查涉入禁忌研究的暗黑組織以及凶人邸的祕密， 偵探、助手、武裝傭兵、自由記者──共十二人潛入洋館。 殘酷的異形巨人現身；眾人觸發機關，受困宅邸

。 生存下來是首要目標，卻出現背叛者大開殺戒。 槍枝對巨人毫無用處，唯一找得出凶手的偵探半途失蹤…… 【編輯致讀者：想認識日本推理？《凶人邸殺人事件》是獻給本格推理的情書！】 今村昌宏藉《屍人莊殺人事件》在日本推理站上關鍵位置，續作《魔眼之匣殺人事件》屢創佳績──只是，第三作《凶人邸殺人事件》推出時仍讓人捏一把冷汗，創作者一出道就上高峰，如何頂住壓力走自己的路？又如何避免江郎才盡，令讀者失望？推理創作非易事，全球作家不斷找新路，化作「經典」的創作只有少數。《凶人邸》是否成經典待讀者和書評家檢視。但讀完這次痛快（過癮）也慟快（心痛）的續作，站在編輯位置，生出從前沒過的念頭──這是作者獻給本格

推理的情書，也是適合推薦給當代讀者的日本本格推理入門。 為什麼？回到今村昌宏創作起點，他是新人作家，也是「不懂推理的新手推理讀者」，然而為了在「規定期限」完成和父親的約定──成為職業作家，眼下能投稿的只有「推理小說獎」。他為了跟上「日本推理」且找到「可以獲獎」創作路線，大量閱讀當代和古典推理，從零認識「推理」，消化成「新手推理讀者」也理解的程度，融入第一部推理作《屍人莊殺人事件》。 這讓他的故事親切且結合古今中外的「經典元素」，佐以創意變形；同時，作為用功的「推理小說學生」，與時俱進地吸收日本推理新知，這讓讀他的作品近乎等同閱讀近期「日本推理變化濃縮精華」。每一次編今村這一系列，都像在補充

日本推理圈對「推理」最前線知識，不是透過困難的理論，而是精采絕倫的故事。 他不只是才華洋溢的作家，也是用功的推理學生，從《屍人莊》到《凶人邸》都兼有「精采故事」和「精采推理」，融合幾年來的日本推理改變，致想認識「推理」、喜歡「推理」抑或想讀燒腦故事的大家，期盼各位從這本書中得到通往廣大日本推理世界的快樂！

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決蹄的造詞的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。