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另外網站品名:銅鈴也說明：... 裝飾品，佩帶在人身上，或馬、狗身上等； ... 所屬計畫名稱（中英文）:國家歷史文物數位典藏計畫 National Historical and Cultural ...
亞洲大學 數位媒體設計學系 阮綠茵所指導 施政安的 服飾與髮型藝術性創意構想之推展設計 （2015），提出身上裝飾品英文關鍵因素是什麼，來自於漢服、髮型設計、複合媒材。
而第二篇論文朝陽科技大學 工業設計系碩士班 諸葛正所指導 李春振的 從歷史沿革探究埔里木製外銷手工藝產業的發展特徵 （2011），提出因為有 埔里手工藝產業、聖誕節、郵購贈品、木製產業、工藝文化的重點而找出了 身上裝飾品英文的解答。
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中山富美子的多彩刺繡
為了解決身上裝飾品英文 的問題，作者中山富美子 這樣論述：
光看著充滿柔情與溫暖感的刺繡、貼布與拼布等各式各樣的手工藝品，不禁就會令人泛起微笑，擁有幸福的感覺。手工藝品的製作過程是最令人感到快樂的，有時還可更改設計、變換配色，彷彿作畫般自由優閒地刺繡也相當有趣，埋頭在刺繡的時間中，對我來說是個豐富且幸福的小宇宙世界。在本書當中，使用相當多一條就擁有許多顏色變化的彩染繡線。也因為顏色會變化的關係，刺起繡來又更加有趣，即使重覆同一種繡針法，也會因為豐富的顏色而不易感到厭倦，自然地持續手部動作，同時還能感受到彩染繡線所擁有的魅力。 刺繡是需要耐性的手工藝。並不是簡單或短時間內就可以完成的。由於作者對於世界各地的刺繡工藝相當有興趣，為了進行研究與收
集，甚至會造訪一些偏僻的地方。每當看到一些從未見過的刺繡針法或作品時，旅途的疲憊感也瞬間煙消雲散。 烏茲別克斯坦擁有幾個絲路的綠洲都市。那裡曾經是物資、文化、以及人與人交流頻繁的沙漠商隊城鎮。富裕的人們會在牆壁上裝飾著「suzani(一種刺繡布，是結婚時的必需品)」，誇耀他們的富足。「suzani」是一種幾乎快看不見布料，佈滿著刺繡的繡布。當要祈求富裕生活的時候會繡上棉花圖案，若要祈求多產時則會繡上石榴果實，而若要祈求長壽，則會繡上延伸到天際的藤蔓曲線等。在一整面的布上，繡上自己的心願與對神明的祈禱圖案。每一種都相當地引人入勝。另外，在印度的古吉拉特州的沙漠城市中，仍持續製作著兼具驅魔效果
與華麗感的鏡工（鏡面刺繡）。在繡帷上也可看到神明或生命之樹等以信仰為主題的設計。 本書特色 獨創民族風刺繡—作者中山富美子小姐，藉由旅途中所見的刺繡針法與特色作品為靈感，創作出各種融合民族風格的獨創刺繡品，做工精巧又富含不同的多元性。 精美圖案的紙型—精美的圖案、搭配原創的紙型，即使初學者也能夠輕易上手。 作者簡介 中山富美子 居住於京都。主辦中山手藝研究所．galerie Nakayama(商店與藝廊)。並以刺繡、拼布、mola拼布、Pojagi(韓式拼布)、串珠刺繡、串珠飾品等作家身分相當地活躍。 以「NHK時尚工房」為首，各大報章雜誌、電視節目上皆報導過其作品。將研究、收
藏全世界的民族刺繡作為日常工作，並多次將貴重的作品出借給藝廊與美術館作展示。 主要著作 「花朵抱枕」(Hachette婦人畫報社) 「刺繡」「拼布手藝」「第一次學拼布」(NHK出版) 「拼布」「重點拼布」「中山富美子開始作Pojagi」(文化出版局) 「第一次學拼布」(拼布通信社) 等尚有其它多數
服飾與髮型藝術性創意構想之推展設計
為了解決身上裝飾品英文 的問題，作者施政安 這樣論述：
本研究探討分析運用髮型設計的特色美學技術，以假髮製作成品研究為主，再透過漢服設計，來結合表現出新意的服飾與髮型藝術創作表現。首先回顧資料蒐尋發現，半世紀以來中華傳統服裝產生出現代化風潮，並且在這近廿年更有漢服之復興，其舒適與美麗的特性受到廣大群眾的喜愛。若能在設計整體造型時，也思考將如何能創作出帶有東方風情的美髮創意風格來表現。 本研究針對髮絲主題進行創作設計，首先調查古代漢服與現代漢服的形制與建設後，其次收集中國古代髮型與現代髮型的造型與技法，應用相關的各種藝術表現，及設計特點探討如何將漢文化的文字內涵轉為創作元素來進行髮式的展覽呼應，並再參照漢服設計發表的作品設計成品，將髮式造型
引進設計工藝，結合現代漢服不同形式的整體作品。 本創作篩選成語作為設計主題，探討「髮」字成語的文化意涵，將髮型雕塑與當代漢服設計互相搭配，繼而運用SCAMPER法，由臨摹表象的造型表現，提升至精神層面的發揮，以攏、束、編、捲、盤、髻等技術整合設計元素，經由黏接拼貼等多種方法，詮釋髪絲的再製與重生，雕塑漢字形式發想的複合媒材作品，讓髮型在創新中仍保有古典的韻味。並利用尼龍髮絲、白山羊毛、真人髮絲，以複合媒材配合現代漢服進行實驗性創作，提供一種創作表達思想；在伸展台走秀與展示設計上提出新文化設計美學的經濟創意。
從歷史沿革探究埔里木製外銷手工藝產業的發展特徵
為了解決身上裝飾品英文 的問題，作者李春振 這樣論述：
埔里－在木製外銷手工藝產業中發展成績耀眼之重鎮，亦是筆者的故鄉，既曾是世界各地聖誕節、復活節、萬聖節的木製飾品、木製傢飾、生活器具及郵購贈品最主要的產地重鎮，也幾乎可稱為世界聖誕飾品產業的原鄉。此項工藝產業早在1960年代就已發展。對於埔里木製外銷手工藝產業而言，現今無論是木製工藝相關技術，或材料的使用記載等，少有相關詳述。而回顧埔里木製外銷手工藝產業過去的相關文獻，以埔里為範圍探討之手工藝產業與地方發展的專論著作尚稱不足，尤其以聖誕飾品產業為主題的研究更是缺少，因此有關這方面將是未來研究可繼續發展的主題，並可從產業面向進行有關的研究思索。對此，本研究旨針對埔里木製外銷手工藝產業，提出從歷史
方向做為主要研究的論述起點，本研究期望透過從歷史文獻回顧其研究過程與田園調查、訪談，重新審視與釐清有關埔里木製外銷手工藝產業，並分析埔里木製外銷手工藝產業的流程、技術、材料、組織、人、產品風格，聖誕飾品與木製外銷產業市場與產業由盛而衰之原因。由產業維繫的發展面向提出思考，討論如何以續、以何為中心等的產業史為主要研究範疇，透過田野調查與訪問討論，期望可以有一些新思維的出現。至於本研究的主要成果有六項：1.自然資源的優勢與限制 埔里特殊的地理環境優勢及其限制，充沛的人力資源與木料供給，為埔里木製外銷手工藝產業帶來良好的發展契機。2.影響產業萌芽興衰的政經背景 埔里在良好發展條件下，再加
上台灣低廉工資與勤奮勞動力、製造技術日新月異，締造出木製外銷手工藝產業的榮景；卻也因受大環境不利因素壓力、政策重心轉移影響，使得產業走向沒落命運。3.投資報酬率的現實面 埔里木製外銷手工藝產業敵不過投資報酬率降低的現實面而終致沒落，原因雖多，其中最主要一項原因可以說「成也在人，敗也在人」。這裡的「人」指的是勞動力而言。埔里因為較封閉的地理環境而有充沛的農閒剩餘人口，加上低廉工資與勤奮精神，為業者提供產業上最佳勞動力來源。曾幾何時，低廉工資的優勢不再，撐不過現實面的考驗，終使業者移轉海外，另起爐灶。4.手工藝業者的殺雞取卵作為 埔里木製外銷手工藝業者面臨經營困境時，不思圖強求變以力挽
狂瀾，反採殺雞取卵的作為，彼此削價競爭、技術移轉貪圖厚利，最後終究自食惡果，加速產業的沒落，終至無可挽回。5.材料的使用替代問題 埔里木製外銷手工藝的材質原本是木料，但自從替代材質出現後，面臨被取代的重大危機。首先是POLY（聚酯樹脂）的出現，本來木料取得已日漸不易，甚至須仰賴進口，POLY在價格及取得上不但佔盡優勢，更可以做出木材所無法呈現的質感，灌模的標準化作業更是嚴重削弱手工車枳的生存空間。立體的車枳產品如此，平面木製產品亦同樣被夾版及中密度纖維板所取代，造型上或可多變，材質質感變差卻是無可避免的事實。6.機械化後的危機 產業機械化後所帶來便利的例子，在現代社會中不勝枚舉，機
械化便利的背後，隱藏的卻是匠師人才及傳統技藝的流失。如何保存與傳承，成為現代社會最頭痛卻也不得不面對的問題。關鍵詞：埔里手工藝產業、木製產業、聖誕節、郵購贈品、工藝文化