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當亞斯人來到地球：與兒童、青少年、成人亞斯溝通的心理書

為了解決車機時間跑掉的問題，作者林仁廷 這樣論述：

你對亞斯伯格症的印象是什麼？白目、社交障礙、固執…… 或許，我們根本沒有真正了解他們。 作者以豐富的敏銳觀察、諮商實務與系統整理， 寫出亞斯人使用「見理系統」的心理歷程， 讓家人跳脫兒童亞斯使壞、耍懶、無情、無情的刻板印象， 也幫助成人亞斯找到生存定位， 不再迷惑、孤單。 　　本書也提供社會人（社交系統）與亞斯人溝通的實用指南，是所有人都要修習的亞斯學分。 　　你對亞斯伯格症的印象是什麼？白目、社交障礙、固執……行為是每個人心理歷程最後輸出的呈現和結果，當「白目、社交障礙、固執」出現時，我們可否想過亞斯人背後的心理狀態與思考系統，是什麼讓他們無視他人，做出很容易被嫌棄的行

為？我們甚至從來不曾想過，是不是過程中有什麼樣的隱形阻礙，讓亞斯人與我們如此格格不入？ 　　本書作者林仁廷從事諮商心理師二十餘年，擁有豐富的亞斯輔導經驗，他說：「亞斯伯格不是病，它只是一種特質，會引導思考、情緒與行為表現傾向某個方向。」在書中他以「一頂脫不下來的帽子」形容亞斯特質，說這頂帽子「會遮陽」也會「阻擋視線」，對個人有所影響，但絕對不是病，只是一個人的部分而已。 　　至於造成這頂「脫不下來的帽子」的主因，是亞斯人處理訊息的神經系統與大腦間的連結錯置，以致無法有效解析情緒訊息。 　　亞斯特質既然不是一種疾病，當然不用像疾病一樣「用藥」醫治，不過神經受阻的情形一生都會存在。為方便讀者

了解，林仁廷在書中將亞斯特質引導所發展的處世邏輯統稱為「見理系統」，他說：「亞斯人擅長處理可見的、物理間的關係，『見』是可見之物，『理』是道理與邏輯。這一點正好跟一般社會人擅長人際交流，運用大量情緒訊息的處世規則大相逕庭。」在書中，他將社會人的處世邏輯稱為「社交系統」，透過有系統的對照，讀者很容易就可以明白兩套系統是如何在生活中運用，並發現其中並無對錯和好壞，只是各有作用、各擅勝場，如此便可有效打破「亞斯伯格＝白目怪異」的刻板印象，撕掉這一紙負面標籤。 　　林仁廷指出，亞斯特質讓「情緒腦」無法有效運作，情緒像無法整理的毛線團，散亂且干擾，他稱之「情盲假說」，意指情緒有需求，但無法從內在覺察與

剖析自己怎麼了，於是亞斯人多依靠「認知腦」，從自己做了什麼的外在觀察與細節歸納作認識。對於亞斯人來說，在生理上的感官訊息要轉成感受，必須一次一件刻意學習。社會人卻可以同時運作情緒腦和認知腦，且以情緒腦優先判斷。正因為二者如此不同，才造成亞斯人在社交性社會的溝通障礙與固著行為。 　　本書從亞斯人的心理世界開始分析，從各個不同階段——兒童期、少年期一路介紹到大學、出社會及就業，每個階段會面臨的不同問題。作者透過志明與春嬌的生命史，闡述亞斯人在成長中會遇到什麼問題，如何受到「心理發展」、「性別特質」和「亞斯特質」的影響，又如何找到自己的出路。 　　這本書是心理學觀點的「亞斯學」。讓讀者明白亞斯不

是病，他還是他，有其性格與脾氣，特質只是個人的其中一部分。同時也讓亞斯人知道他該知道的心理知識、神經系統限制、學習與溝通慣性、關係建立與責任，坦然對自己的人生，負完全的責任。 　　社會人則可以透過這本書更了解亞斯，嘗試從亞斯人的觀點，重新審視彼此關係，如此才會有新角度切入調整相處。唯有正確的認識，才能幫助我們彼此尊重、互相合作、適切表達關心，作者說：「這是所有人都要學的功課。」 本書特色 　　◆精準點出差異，更理解亞斯人行為與心理 　　不只談亞斯人行為現象，還以心理學探索亞斯人的心理歷程，同時將亞斯特質的知識系統化，「情盲」概念為關鍵核心，串連亞斯特質所影響的各個層面，包括如何接受訊息、

思考路徑到心理歷程，藉以對照出社會上存在兩套系統：社交系統和見理系統，是神經迴路解讀迥異所造成的溝通誤解。 　　◆舉例生動，教授應對方法實用可行 　　亞斯特質只是性格的一部分，亞斯人同時受心理發展、成長經歷、教養環境及本身性格交錯影響而有形形色色的獨特性。其中性別特質（男性特質與女性特質）對未成年期的亞斯人影響甚鉅，男女亞斯也大不相同，本書透過假想案例志明與春嬌的成長故事，讓大家知道亞斯人在人生之路（兒童期、青少年期、成人期）會遇到什麼問題，又能用什麼輔助方案解決。 　　◆幫助正確認識，消弭代溝 　　本書雖以亞斯人的心理歷程為主，書寫時卻提供兩種視角：「社會人的社交系統」與「亞斯人的見理系

統」，分別呈現對同一個議題的不同觀點與反應，在兩造對比下，一方面能理解亞斯人在想什麼，一方面也省思我們生活中覺得理所當然之事，否則以亞斯角度來看，「白目、社交障礙、固執……」講也講不聽的人其實是我們自己。 　　◆提綱挈領，重點提示 　　每一個重要章節之後，都列有重點摘要，附錄中並備有短語錄，讓人十分鐘複習亞斯人的心理歷程。書後附有「一頁兒童亞斯」及「一頁成人亞斯」簡圖介紹，幫助讀者迅速掌握內容概要。 名人推薦 　　專文推薦 　　花媽卓惠珠──亞斯教母／幫助高功能自閉與亞斯伯格臉書及部落格版主 　　陳豐偉──精神科醫師／作家 　　蔡傑爸──作家／親職講座、特教研習講師 　　顏瑞隆──臺北市

西區特殊教育資源中心主任 　　誠摯推薦 　　王意中──王意中心理治療所 所長／臨床心理師 　　仙女老師 余懷瑾──全國SUPER教師 　　沈雅琪（神老師）──資深教師 　　蕭上晏──亞斯倡議者 　　（順序按首字筆劃排列）

車機時間跑掉進入發燒排行的影片

海流發電水渦輪機流道設計與流場分析

為了解決車機時間跑掉的問題，作者陳冠賓 這樣論述：

本研究以數值模擬的方式探討水平式水渦輪機應用在海流發電的特性與導流罩形狀設計最佳化分析。本研究首先透過葉片動量元素理論設計水渦輪機外型，並利用計算流體力學軟體FLUENT來進行數值模擬，分析流場中流速及壓力分佈，進而得到水渦輪機輸出扭力、功率及效率。本論文亦設計數種形狀的水渦輪機導流罩，並探討其是否有效提高水渦輪機輸出性能，再細部探討改變導流罩之進口長度、開口直徑與渦輪機與導流罩間隙大小等對性能之影響，最後設計出一個最佳含導流罩的渦輪發電機。 模擬結果發現所設計的喇叭形導流罩發電機會隨著進口長度增加，輸出性能反而下降。但開口直徑擴大能有效的提高輸出功率，本研究模擬結果亦發現，導罩入口直徑若

由4公尺增加至6公尺時，其功率可提升65%。研究結果亦顯示，在改變渦輪機邊緣間隙時，因導流罩入口幾何形狀隨之改變，因此性能同時受到邊緣間隙與導罩入口形狀影響，故產生非線性功率曲線。間隙較寬時，上游流體較不易受下游渦輪機存在的影響，而被阻擋進入，但流體卻易於從間隙中跑掉；間隙較窄時，流體在導流罩入口處則易受下游渦輪機存在影響，而被干擾進入。藉由將導流罩進口長度縮短與開口直徑擴大能使性能提升的現象，最後將此結果應用在一漸縮式導流罩水渦輪機上，此種漸縮式導流罩水渦輪機在進口長度5m、直徑6m及間隙5cm的情形下，效率比喇叭形導流罩水渦輪機多8%，比無導流罩水渦輪機則可多25%。 本文最後亦分析不同

導流罩水渦輪機於週期性海流下，所能輸出功率隨時間的變化，以及探討不同導流罩所能擷取的海流最大水流能量，這些結果亦可做為未來設計海流發電機時之參考。

和自己，相愛不相礙：好好吃飯、好好睡覺、好好愛的正念生活

為了解決車機時間跑掉的問題，作者郭葉珍 這樣論述：

人生不該是追求沒事，追到了終將還是會有事。 人生也不該是追求得到，得到了終將還是會失去。 到底該追求什麼，才能得到終極的滿足與安歇呢？   不用追。   好好吃飯、好好睡覺、好好愛， 沒了有事沒事，沒了得到失去，滿足與安歇就發生了。   　　--給努力做到好， 　　卻老是對自己不夠好的你-- 　　正念生活，就是時時刻刻回到當下，與自己同在。 　　粉絲熱情敲碗： 　　「老師總是能一語打醒夢中人！」 　　「讀完就像心靈被按摩、擁抱、撫慰了一番。」 　　「快要踏入情緒風暴的時候，老師的文章像是及時雨。」 　　▎什麼是正念？ ▎ 　　常有人問我正念（mindfulness）和正向思考

（positive thinking）是一樣的嗎？ 　　簡單地說，人類的身體、想法與情緒是互相影響的。 　　睡不好，脾氣就暴躁，想法就悲觀； 　　想法悲觀，心情就不好，身體也不舒服； 　　心情不好，身體就不爽快，也難免認為全世界與你為敵。 　　「正念認知療法」就是讓你學到這個道理，透過許多活動， 　　譬如好好呼吸，好好吃飯，好好喝水，好好走路幫助你身心自在。 　　身心自在了，思考自然正向了。   　　但，好好吃飯、好好睡覺、好好愛， 　　簡單的三個「好好」，為什麼這麼難？   　　郭葉珍臉書自曝從太妹到教授的生命體驗， 　　經歷了愛不得之痛、求不得之苦， 　　執念、焦慮、恐懼、寂寞、憤怒……

　　最終，從「正念」的簡單方法中，找回安放自我的坦然。   　　這不是一本正念教科書，而是正念在生活中各層面的真實應用。透過「安頓→洞察→連結」三部曲，把心定下來、停歇腦內風暴，以好奇的眼覺察生活中的每個「當下」，為情緒貼標籤，陪伴不安的念頭。   　　--找回安然自我的正念方法-- 　　• 拿掉內心的排斥：接受自己排斥的心情，想著對方可能曾是我的一部分，發出愛與包容取代厭惡。 　　• 身體掃描：以舒服的姿勢閉上眼，專注於呼吸。讓意念從腳ㄚ開始往上掃描身體每個部位，掃描到有感覺的地方，允許它的存在，讓它自然地停留、自然地來去。覺察到自己的心跑掉了，把注意力輕輕帶回來身體就好了。 　　•

呼吸定錨：讓自己好好感受身體支撐著，注意呼吸、觀察自己的念頭。把這些念頭它當成開過來的巴士，讓巴士開過去，但你可以不要跳上車。在把注意力放在呼吸上，讓心定錨其中。 　　……以及更多 　　◤獻給這樣的你◢ 　　→給努力做到好、卻老對自己不夠好的人 　　→關心別人更勝自己、把自己放在最後的人 　　→想著讓周圍人開心的人 　　----------- 　　寬容自己，深愛自己，真正地與自己同在。 　　不再「努力」變得快樂，滿足與安歇就會發生。 　 本書特色   　　定心3部曲╳ 35篇生活體悟╳8個正念小故事 　　讓教授媽媽郭葉珍為你的心靈來一番馬殺雞， 　　從此，和自己「相愛不相礙」。   　　1

.從婆媳問題談到親子教養，你生命中的石頭，透過心靈整理一一移開。 　　2.貼近人心的真實故事，就是你我的日常，從同感中得到療癒。 　　3.從郭葉珍的溫暖筆觸重新體驗生活，漸漸發現事事好容易。 國內推薦 　　台灣正念工坊執行長陳德中 專文推薦 　　王文靜 　　村子裡的凱莉哥 　　劉軒 作者簡介 最暖心的教授媽媽 郭葉珍 　　曾經是個無憂貴婦，經歷老公財產蒸發、離婚自保、單親撫養，成了為五斗米折腰的「跪婦」。 　　現為國立台北教育大學幼兒與家庭教育學系副教授，是學生、家長、老師最信賴的諮詢對象。 　　2018年3月成立個人粉絲團，一篇名為〈不靠學歷的職涯路徑〉的發文，觸及

率突破30萬，引來天下雜誌、今周刊、風傳媒、三立、未來family等媒體爭相報導。著有《我們，相伴不相絆》，甫出版便拿下博客來即時榜Top 1。   　　郭葉珍粉絲專頁：www.facebook.com/everythingsoeasy/ 楔子／曾經，我是這樣不快樂      第1章 │安頓│靜靜地與自己相處 1喝海水不會解渴 2只要和自己是好朋友，什麼事情都沒了 3不再害怕孤單與寂寞 4拉住失速的情緒 5可以，但是等一下 6一個人的遊樂場 7別人無權為我打分數 8接納自己，讓心自由 9靜靜地和新的信念同在，讓它變成我的一部分 10腎上腺素飆起來的那十八分鐘       1

1安然度過內心的恐懼       12斷開向下螺旋   13不曉得活著要幹什麼       14意念構築你的世界   15多巴胺的浪漫   第2章│洞察│找出問題的根源 1啟動同在模式     2從一片樹葉移到整片森林 3一本愛的練習曲 4陪伴內心的恐懼 5擺脫恐懼的無限迴圈 6走出生存恐懼 7當他人的話如芒刺在背時 8心情好，世界自然美好 9沒有過不去的坎 10真正的答案 11以好奇擴展生命   第3章│連結│擁抱自己與世界       1陪伴氣噗噗的自己 2來到面前的都是好事 3想像我已經擁有了 4前世的仇人 5愛你本來的樣子 6原來，愛並非理所當然 7勇於和美好說再見 8接受，會引領你做

最好的決定 9伸出手，是給也是得   後記／正正地與你相遇        作者序 曾經，我是這樣不快樂 　　生完小孩後，我覺得自己很胖、很醜，因此而很不快樂。我深信只要去抽脂，就會變瘦、變美，也會因此而變快樂。即使所有人（包括醫師）都告訴我，得要整體瘦才是真的瘦，局部抽脂沒用，但那個執念超強的，我硬是非得去抽脂不可。 　　做完手術後，我的確有變美一下下，也有開心一下下，但是開心的時間沒有維持太久。 　　離婚後，我好怕一個人就這樣孤寂終老，想要再有個伴侶。然而一直都沒人追求，我又起了執念，是因為我太胖嗎？即使上一次抽脂手術的恐怖記憶猶存，下半身雖然有麻醉，但仍然可以透過身體被扯動，感

受到機器正暴力地破壞著我的身體。然而，我仍然中邪似地深信做完手術後我就會變瘦、變美、變快樂。完全忽略上次抽脂手術後，變美只有一下下、開心也只有一下下的經驗。我甚至還加碼雷射臉上的皮膚、腳毛、腋毛，甚至割眼袋，無視身體因醫美手術所產生的各種疼痛。 　　花大錢做醫美並沒有讓我覺得自己變美了，身體的不完美反而像是被照妖鏡放大般，隨著歲月一一現形。 　　念博士時，我心臟的狀況很糟。醫師說我壓力太大，睡眠不足，自律神經失調。我勉勵自己，再撐一下！再撐一下就海闊天空了。我答應自己拿到博士以後，一定會躺在床上睡三個月，絕對不寫論文，而且每天看電視、看電影，把失去的樂子報復性地通通補回來。 　　雖然拿到

博士那天我很開心，只不過開心沒兩天，我又開始擔心少子化會衝擊到自身在私立大學的教職。於是我並沒有躺在床上睡三個月，更沒有看電視、看電影，很快地，我又開始拚命寫論文，投稿頂級期刊，想盡辦法躋身進入國立大學任教。 　　拚命寫論文，投稿頂級期刊的那段日子，在學校仍然要教學、做行政，在家仍然要煮飯、照顧小孩，我的壓力更大，睡眠更不足，自律神經失調更嚴重。我勉勵自己，再撐一下！拿到國立大學教職以後，一定會躺在床上睡三個月，絕對不寫論文，每天看電視、看電影，把失去的樂子報復性地通通補回來。 　　拿到國立大學聘書的那天，我的確很開心，只不過開心沒兩天，我又開始擔心不升等會不會讓人看不起？我並沒有真的在床

上睡三個月，更沒有看電視、看電影，我繼續拚命寫論文，投稿頂級期刊，想盡辦法升上副教授。 　　後來爸爸過世了，生命的逝去在眼前發生，讓我清醒過來，問自己：這一輩子我好像從沒安心過，樂子也沒享過，連在蒙特婁的那幾年，我也只是喝那邊的水，呼吸那邊的空氣，根本沒玩到。如果我像老爸那樣得了癌症六個月後離開人世，我會不會樣李安電影《飲食男女》裡的老朱一樣，感嘆生活的好滋味，誰真的嘗過了？ 　　我知道自己不快樂。試過把自己變美，但沒有變快樂；試著把自己變強，一樣也沒有變快樂。不是說好了，只要努力就會變快樂嗎？為什麼沒有呢？ 　　後來在因緣際會下，我任教的大學創立兒童正念學程，我是學程委員會的一員，為了

做好這個工作，我四處去學正念。透過正念認知療法的學習，這才了解到，我的不快樂是因為被腦部機轉所控制了。腦部的海馬迴負責記憶，杏仁核的工作則是保證我們的安全。但有時候海馬迴記得的事情，已經不適用於現在；杏仁核覺察到的威脅，往往又會反應過度。於是，這些機轉妨礙了我做明智的選擇。變胖時，我太害怕被笑；沒有伴侶時，我太害怕會孤寂終老；不夠努力時，我太害怕自己會被社會所唾棄，所以我一直爬、一直爬，爬到身體都快要累死了還不敢停。 　　懂了腦部的運作機轉後，我用人類特有的前額葉告訴自己：一個人生活也很好，除此之外，台灣的健保制度和我的專長絕對不會讓我餓死，真的不需要再犧牲身體健康、冒著生命危險，為了不存在

的恐懼而爬。 　　現在我的生活仍然會時時碰到逆境，恐懼、忿怒也照樣會襲擊我，但透過正念認知療法的每日練習，我不再輕易被捲入波瀾中。吃好好、睡好好，過著一秒變豐盛的生活。我慈悲自己，寵愛自己，享受著深深被自己所愛的感覺。   　　《和自己，相愛不相礙》這本書並不是要教你學會正念，要完整學會正念需要經歷八週完整課程，才能學到基本的概念，而且還需要有老師在一旁帶著你做，才能夠從被帶領中親身體驗到什麼叫做接納、不評價、如其所是。 　　這本書是我將正念認知療法，運用在日常的人際互動與家庭生活中，一篇一篇的故事能讓你窺見，我是如何從正念練習中獲益，陪伴我的朋友、個案與學生成長。 　　期待看完這本書後

，你也和我一樣願意去學習正念，和我一樣過著吃好好、睡好好、一秒變豐盛的生活，並且慈悲自己，寵愛自己，享受著深深被自己所愛的感覺。 推薦序 無入而不自得 台灣正念工坊執行長 陳德中   　　對很多人來說，人際互動是個壓力來源，向眾人說話更是焦慮之首；只是，不知你是否已留意到，即使獨處，面對自己內心更不是件容易的事。大部分人即使一個人在家，也常滑著手機或看著電視，若要一個人在獨自空間裡於醒著時什麼都不做，不看手機、電腦、電視、書本、報刊……當然也不能跟人聯繫，我想大部分的人不到一小時就受不了了（這也就是為何軍隊的禁閉室是最令人害怕的處罰之一）。 　　所以人類很有意思，面對繁多人事時感到壓力，

自己獨處時又覺得空虛，那到底要怎麼樣呢？ 　　其實以上兩個極端看似相反，但在本質上卻是一體的兩面。越能在獨處時好好跟自己在一起的人，也越能在面對外界人事時保持安然自在，因為，把內心安頓好了，你自然就「無入而不自得」了。記得很久以前曾聽聖嚴法師說過類似的話：「隨時可靜，隨時可動；隨時可動，隨時又可靜。動靜皆自在，才是世上最喜悅自得的人。」 　　那該怎麼實際做到呢？郭葉珍老師的新書《和自己，相愛不相礙》當中，就提供了重要的指引，關鍵方法則為正念（Mindfulness）。 　　我跟郭葉珍老師的相識很有趣，一開始是她的女兒先來上我的正念八週課，後來她成為我臉書粉專的粉絲，我也成為她臉書粉專的粉

絲，有點像網友但從未謀面。直到幾個月前，她突然私訊我，說有些人生議題想來找我聊聊，結果我們一見如故非常投緣，就像認識多年的老友般。很高興她要出第二本書了，她第一本書叫《我們，相伴不相絆》，這本書則為《和自己，相愛不相礙》，實際上，若真的想跟他人「相伴不相絆」，就得先做到和自己「相愛不相礙」，在此鄭重為序推薦之。   喝海水不會解渴 人生活在世界上，難免被諸事纏身，像我前一陣子就是，咖啡越喝越多，食物越吃越多，吃飯和睡前滑手機的時間也越來越長。這天吃飯時，我忽然覺得不對勁：「我在吃什麼？」原來，我根本沒注意到自己在吃什麼，只是無意識地把東西放到嘴巴裡，無意識地滑著手機而已。吃了什麼，看了什麼

，我都不記得。 這才發現，之所以咖啡越喝越多，食物越吃越多，都是因為我一直沒有真正地吃到東西。即使肚子飽了，身心卻仍覺得餓，仍然感到不滿足，於是就塞進更多的食物，看能不能得到滿足。此外，我把注意力都放在外面的事情，我的身心很久沒被自己正眼看過了，我可以感覺到自己被忽略了，只能用暴飲暴食填補空虛，彷彿這麼做會讓自己舒服一點。 覺察到自己被自己棄之如敝屣，我趕緊關掉手機，好好地陪伴自己吃飯；感受牙齒寶寶切著食物的實在感，打開味蕾品嘗食物的好滋味，感受食物通過食道進到胃裡的飽足感。 這時坐在對面、也正在滑手機的兒子忽然抬起頭，看到我空著沒在幹麼，便隨口聊起最近他和女朋友要去上的設計課，我好奇地問他為

什麼想要去上、要多少錢、學什麼，聊著聊著又引發其他話題，母子倆聊得很開心；女兒看到我們在聊天，遂也坐下一起聊。 這頓午餐吃完，我感覺自己真的飽了，不只身體飽了，心理也飽了。 現代人的任務一個接一個，而那些任務彷彿是快要爆裂的炸彈，讓你不得不把注意力放在炸彈上，其他不急的事，即使重要，仍是一概忽略。於是我們忽略了自己的身體，忽略了自己的心理，也忽略了家人。我很懷疑如果我沒有把手機放下來好好吃飯，什麼時候我才會知道兒子和他女友要去上設計課？我又怎麼有機會知道他最近在想什麼？如果我的眼睛一直盯著手機，他會好意思打斷我嗎？ 暴飲暴食，其實是因為我們被「急但不見得重要的事情」淹沒了，沒有好好地和自己連接

；和家人疏離，也是因為我們被「急但不見得重要的事情」淹沒了，沒有好好地和家人連接。 如果你總是看著手機吃飯，你的身心不會感覺到自己在吃東西，即使吃很多，還是覺得餓；如果你總是看著手機吃飯，即使和家人同住一個屋簷下，你還是沒感覺和家人在一起，還是會覺得寂寞。

台灣地區蛇郎君故事研究

為了解決車機時間跑掉的問題，作者簡齊儒 這樣論述：

情節虛構且神奇之蛇郎故事是東亞地區專有的「433D」類型，為世界「433」型蛇王子之亞型，它與「433E男蛇傳說、433F圖騰婚蛇氏族」之間，擁有「人蛇婚」等相同近似的母題，卻在情節發展與意義作用上，包孕著迥異的形式風格及民俗基蘊，特別側重於「惡姐善妹」主題呈現。 台灣〈蛇郎君〉源流，是從大陸福建地區漢民族（閩南、客語）移民傳播來台紮根發芽，又因族群融合接觸，影響台灣原住民蛇郎君故事（排灣族、魯凱族、阿美族、卑南族）的形成。本文即針對坊間出版者加上自己之田野調查，共54篇蛇郎異文細部母題之歸納統計，運用歷史地理學派方法，詳細比對福建原鄉地、台灣漢族、原住民族之蛇郎君異文，

分析台灣蛇郎君故事的傾向性之變異特色，與族群傳統文化映射。 角色方面，台灣蛇郎君形象有「溫和化、崇高化」趨勢，傾向「才富雙全」的樣貌，「白面書生」之形象描摩，因為間接接受民間習信觀念的影響，蛇精惡性一再縮減弱化，將蛇郎君的形象溫和化、親近化，甚至被認為是「蛇龍王」，神異性不斷地竄升。原住民排灣、魯凱兩族蛇郎故事，常將蛇郎君常替換為「百步蛇」，或尊為「神蛇」，跟該族原來的圖騰信仰神話結合。 其次，漢族在常見之「豬屎公」外，還添加「員外」、身份「馬奴」角色，皆有其特殊意義存在。女主角方面，台灣異文漸趨把描述幼女「善良孝心」的特質，漸漸轉化為「重守承諾嫁蛇」的

性格，除了參雜入道義教化的人文色彩，還透露民間轉向認為她有先天好運的優勢之「宿命論」傾向。 〈蛇郎君〉當中流露許多本土族群文化的特色，與早期鄉土生活的遺跡，例如：農事作息的習性與生活面貌、婚聘禮俗，流露各個族群豐富傳統背景資訊，也看出傳統文化觀念的承衍，例如：過去視為勤奮美德的表徵的織繡技術，在台灣異文中弱化減少，反映現實的工業化社會現象。 台灣〈蛇郎君〉裡頭，經過時空流傳變異，有機的複合了許多母題情節，或者與其他故事類型互見組編。從”故事角色關連”來說，漢族蛇郎君故事串連了民間盛傳的「豬屎公舉天」神話之母題。從”故事主題切近”來說，與同是強調季子勝利、

懲惡揚善之「狗耕田故事類型」母題互見。從”族群文化相應”來說，原住民族異文組編了該族「蛇氏族傳說、靈魂附物、射日神話」母題情節，俾使本土蛇郎君故事呈現多元變異的風貌。 台灣〈蛇郎君〉故事來源皆為「家庭式的傳承」，主要採錄到的講述者也多以「女性為主」，講述者亦會因為其性別、職業、教育程度…等背景不同，在既有〈蛇郎君〉中發揮自己的特色，呈獻個人風格與社會樣態。〈蛇郎君〉實為一則「女性故事」，故事軸心環繞在女主角的境遇上，從窮變富、連續報復、回復人形、團圓等情節，以女主角為主線，展開一切聯繫於她身上的情節內容。但是整個故事的重心與終旨，並非就停駐於「女主角的遂願」方面，意義與價值

在於女主角「克服種種困境」的過程上。 〈蛇郎君〉實則為「韻散交錯」的內容，有許多「韻語」的部分，展現了地區方言母語的韻律節奏特質，是佐證蛇郎主旨的最佳例證，也正因為這些容易記誦的韻語歌謠，以及程式化不斷重複的特點，使得繁常多變的〈蛇郎君〉流傳更為廣闊、久遠。且外，〈蛇郎君〉故事展露出「單面向、無深度性、抽象性」之形式風格，與「男蛇傳說」有許多本質差異，〈蛇郎君〉缺乏真實感情描摩，故顯露清晰明朗之態，顯露出明快、輕鬆、不遲重的風格，讓人不至於感到特別沈重。