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手起刀落：外科醫療史：神之手與屠夫的完美結合，外科史上最具意義的28檯刀。

為了解決車禍回復原狀的問題，作者ArnoldvandeLaar 這樣論述：

「這是外科醫生觸動的歷史，熟練、敏銳…… 是藝術、醫學再加上大膽屠夫的完美結合。」──英國《星期日泰晤士報》   　　◎包莖手術怎麼會成了拿石塊「自宮」？腳拇趾受傷，居然會致命？ 　　◎麻醉藥發明以前，協助醫生開刀的不是小護士，只能是壯漢（複數）。 　　◎糖果紙──想像得到嗎？愛因斯坦居然用它來對抗動脈瘤，還因此多活7年。 　　 　　從17世紀阿姆斯特丹的絕望男子（他切除自己膀胱中的結石）的故事， 　　到甘迺迪總統遇刺身亡，卻找不到彈孔的原因──氣管切開術， 　　還有死於休克的奧地利皇后茜茜，凶器居然是一件束腹內衣……   　　本書提供大量迷人且

難忘的醫學見解，以及名留青史的手術歷史。   　　作者阿諾德．范德拉爾曾在加勒比島嶼聖馬丁島擔任首席外科醫師，目前在阿姆斯特丹專門從事腹腔鏡手術。 　　他透過28個關於外科史上有趣且有意義的故事，說明： 　　手術過程中會發生什麼？人體如何應對被刀、細菌、癌細胞或子彈攻擊？   　　怎樣的人能當外科醫生？他們到底是瘋子還是天才？ 　　為什麼會有人想要切開別人的身體？ 　　即使沒有犯錯，病人仍可能死於手術檯， 　　外科醫生又該如何繼續下去？ 　　本書從放血和截肢都沒麻醉的黑暗時代，橫跨到現在的高科技無菌手術房， 　　解析這個神之手與屠夫如何完美結合的職業

：外科醫生。   　　本書既是豐富的文化歷史，也是現代解剖學課程。   　　◎甘迺迪總統身上少一個彈孔的原因──氣管切開術 　　甘迺迪被槍殺身亡後，醫生在他身上一直找不到合理彈口， 　　而且被開兩槍卻只有三個孔？難道是子彈路徑重複了？原來── 　　急救醫生沒說，傷及氣管的彈口已被作為氣切造口。但還是沒能救回總統的命。   　　◎人類開始直立走路後才有的病，靜脈曲張 　　露西（古猿）是人類最早開始「用雙腳走路」的祖先，但正因為這樣， 　　人類開始種下不少病根：靜脈曲張、便祕、痔瘡……。 　　看看外科醫生如何處理跟人類歷史一樣長的靜脈曲張。 　　 　

　◎安慰劑，相信者得永生 　　艾倫．雪帕德是首位進入太空的美國人，之後經歷過水星任務和阿波羅計畫， 　　卻因為暈眩和耳鳴，無法再執行任務──直到他接受內淋巴引流術，症狀才痊癒。 　　但醫生沒說的是，該手術根本沒有療效，全是安慰他的心理因素。   　　◎脫逃藝術家也逃不過的死劫，腹膜炎 　　脫逃大師胡迪尼（把自己綁在水中木箱並逃脫），宣稱自己腹肌能承受任何打擊；   　　沒想到一名學生真的出重拳擊中他的腹部，導致他身亡。 　　這名學生殺人了？幸好外科醫生及時釐清了真相：是腹膜炎造成的。 　 　　28個有趣且有意義的故事， 　　生動描述了從遠古時代到現在著名的

手術，看那些救命的刀如何演進。   各界推薦 　　 　　「酷勒克－Clerk的路障生活」版主、《不好意思，我們擋路了》作者／不點醫師（Tniop）   　　「Dr.Bird」粉專版主／怪醫鳥博士   　　「阿諾德．范德拉爾透過這本書，生動描述了從遠古時代到現在著名外科手術……行文節奏明快且易於理解。」──《出版者周刊》   　　「這是外科醫生觸動的歷史，熟練、敏銳……是藝術、醫學再加上大膽屠夫的完美結合。」──《星期日泰晤士報》   　　「絕頂古怪又引人入勝的故事蒐羅。」──《星期日郵報》

如果用心去愛，必然經歷悲傷：你不必故作堅強，也可以盡情哭泣；被痛苦撐開的心，能裝進更多的愛。

為了解決車禍回復原狀的問題，作者JoanneCacciatore 這樣論述：

 ──沒有一顆心比破碎的心更完整── 誰說一定要用笑迎接每個明天？ 學會與悲慟相處，練習向悲慟臣服 悲慟會轉化成愛     母親問道：「你看到死神帶著我的小孩經過嗎？」 「有啊。」黑刺李樹叢回答，「但是，除非妳用心靠著我，讓我暖和起來， 不然我不會告訴妳的。我快凍死了，全身覆蓋著冰，很僵硬。」 母親用盡全力把心貼在黑刺李上面，幫它取暖，刺深深穿透她的身體， 鮮紅色的血大滴大滴的流下來。 母親的心如此溫暖，整株黑刺李在黑暗的冬季夜晚綻放，長出綠葉。 然後它告訴母親該往哪個方向走。 ──安徒生童話‧母親的故事     我們都曾經歷失落、承受痛苦 而也正是這些生命中難以承受的別離 幫助

我們從自滿的沉睡中覺醒 教會我們用「愛」與悲慟同在 我們的心會成長，生命更能活出意義 ▎內容特色 既然死亡是我們無可避免的課題，每個人都應該學習去面對；本書給了我們很好的建議，讓我們幫助自己和他人面對失親之痛。 ──許瑞云／花蓮慈濟醫院社區醫學部副主任 從悲慟的黑暗中，轉化、蛻變，進而成為慈愛的化身，回應生離死別背後，那不死意義的召喚。 ──釋自鼐法師／台灣佛教僧伽終身教育學會理事長 　悲慟造訪所有人的生命，無一豁免；然而「悲慟」的使命任務並不只是帶來眼淚與哀傷──若我們能如實經驗悲慟、接納它並給予尊重，而非一味逃離或恐懼──當我們願意與悲慟同在，視之為完整生命的不可或缺時，它

會給我們正向積極的力量，幫助我們打開心門，更深刻地用「愛」與「慈悲」連結人我之間。 　本書作者喬安‧凱恰托蕊博士不僅研究悲慟情緒，還是一位禪師，更是全美首屈一指的諮商師；她伴隨許多人走過失去至親至愛的低谷。書中匯集了其二十多年來的臨床經驗，描述她曾經陪同與支持的個人、家庭以及團體，其中也包括了她自己的悲慟經驗──透過一個個真實動人的故事，以及那些「遭逢哀慟、面對悲傷、接受失去」的心路歷程，帶領我們學習同理他人及自我療癒，度過生命中每一個最難熬的時光。   ▎衷心推薦 美國AMAZON讀者 Goodreads書評網站 ▎專文力薦 許瑞云／花蓮慈濟醫院社區醫學部副主任 釋自鼐／台灣佛教

僧伽終身教育學會理事長 ▎感動盛讚 陳德中／台灣正念工坊執行長 本書是我讀過在面對悲慟時最好的書。幫助讀者感受到每個悲傷背後那不同形式但深深的愛。 ──孫宗民／龍巖股份有限公司業務總監、中華一世協會理事長 愛有多深，悲慟就有多大，但生命總有同樣源自「愛」的能量，在悲慟時出現撫慰傷痛。書中每個故事都展現著因悲慟而出現的愛，撫慰每個閱讀的心。 ──蔡仲庭／中華一世協會死亡體驗講師 這本日記式的生命之書，無疑帶給喪親者和實務工作者更大的勇氣，從「說」和「聽」失落故事的陪伴裡，看到悲中即有愛的道理。 ──鄧明宇／諮商心理學博士、仁德醫專輔導中心主任 關於面對悲慟過程，我所讀過的最佳著作莫

過此書！讀來既令人感到揪心，同時備受鼓舞。 ──依拉‧以瑟瑞（Ira Israel）／赫芬頓郵報 本書看待悲慟的角度既非老生常談，也無陳腔濫調，提供如實透過悲慟成長的方法。這個方法並非超越悲慟，而是比較接近靈魂經歷化作春泥又重生的循環。某些人覺得失落彷彿斬斷他們與人性和生命循環過程的連結，但本書提供了希望。在這個花園之中，每個人都有修復與重生的機會。 ──道格‧柏閔納（Doug Bremner）／醫學博士，埃默里大學精神科教授，著有《下金蛋的鵝》（The Goose That Laid the Golden Egg，二０一一年） 這不只是一本書，更是一份經驗。書中許多情緒煎熬的例子，保證引

發讀者暗藏的淚水，本書描述強烈悲慟難以言喻的深奧及迷宮般的本質令人讀來耳目一新，收穫良多。 ──傑洛米‧維菲德（Jerome Wakefield）／社會工作學博士，紐約大學醫學院教授，著有《我的悲傷不是病》（The Loss of Sadness，左岸文化，二０一七年） 凱恰托蕊博士的著作充滿力量，帶著誠實與勇敢檢視人類共有的經驗，引導悲慟者重拾悲慟，重新看待這個正常而神聖的過程，當悲慟者能堅持自己定義這個過程的時候，也能邁向療癒。 ──瑪麗‧妮爾‧維坦（Mary Neal Vieten）／博士，美國專業心理學委員會（ABPP），戰地英雄前進非營利基金會（Warfighter Advance

）執行董事 這是一本非常有智慧的指南，讀來親切、溫柔且強烈，讓我們充分體會完整的愛。這是一本神聖的書，充滿洞見與慈悲。 ──法蘭西思‧威爾（Francis Weller）／著有《憂傷的狂野力量》（The Wild Edge of Sorrow） 這本書閃耀著智慧的光芒，許多字句讓我讀來屏息。喬安博士與我們在生命心碎之處相遇，這是一個讓人徹底改變與轉化的空間。 ──蜜拉白‧思達爾（Mirabai Starr）／著有《沒有絕望的商隊》（Caravan of No Despair） 這本傑作是一份偉大的禮物，適合送給經歷悲慟情緒者，或是正因失去所愛之人而面對喪慟者。 ──「刺青的佛陀」網路平台

（The Tattooed Buddha） 深刻而鼓舞人心的著作，本書適合經歷悲慟者、即將面對悲慟者，以及支持他人度過悲慟者閱讀。 ──蓋博‧馬特（Gabor Mate MD.）／著有《在餓鬼之域》（In the Realm of Hungry Ghosts）

醫療傷害請求權基礎與損害賠償範圍之研究

為了解決車禍回復原狀的問題，作者王心瑜 這樣論述：

醫療過失判決中原告時常主張侵權行為與債務不履行之複數請求權，惟此兩種請求權基礎之構成要件不同，法院是否就此兩種請求權基礎為區別，值得探究。觀之近五年的判決，法院常以原告主張選擇合併或重疊合併而擇一進行涵攝，少部分法院始皆就侵權行為與債務不履行請求權涵攝，並認為同時構成兩者，是法院似乎認為醫療過失行為同時成立侵權行為與債務不履行責任。除前述兩請求權基礎外，本文觀察民國94年發生的醫療過失案件，受害者因車禍送入醫院後，因醫師未加裝顱內加壓器，醫師因而無法立即察覺受害者腦壓過高，致受害者成為植物人。該案第二審法院認為，車禍肇事行為與醫師醫療過失行為皆為造成受害者成為植物人之原因，故車禍肇事者與醫師

應負民法第185條之共同侵權行為之連帶賠償責任。第三審法院卻認為，第二審未釐清受害者車禍受傷所生損害為何，逕以醫師手術後處置不當與車禍撞擊均為受害者目前病情之共同原因，認醫師應就包括受害者車禍受傷在內所生之損害負全部賠償責任，不無可議，是第三審法院似乎認為，儘管醫師手術後處置不當與車禍撞擊均為受害者目前病情之共同原因，第三審法院並不同意醫師對於所有損害負連帶責任，包括車禍受傷在內所生之損害。另外，第二審也未釐清受害者車禍受傷所生損害為何。為探討該案是否適用共同侵權行為責任，本文引進日本實務與學說，日本最高法院平成13年3月13日（事件番号：平成10年（受）第168号，民集第55巻2号328頁，

下稱平成13年3月13日）交通事故與醫療過失依序競合之判決認為，無論是交通事故或是醫療事故，都是招來一個不可分的死亡結果，該二行為與結果間皆有相當因果關係。因此，交通事故的駕駛行為以及醫療事故的診療行為相當於民法第719條之共同侵權行為時，對於被害者之損害全額，應連帶負損害賠償責任，若比例分配各侵權行為者之賠償的損害額而免除連帶關係，則與民法第719條明文之各侵權行為者之全部賠償責任相悖，且如此解釋亦將忽略該條保護被害人之意旨，違反損害負擔的公平理念。日本做出此判決後，學界就共同侵權行為的要件進行廣泛的討論，目前區分四種學說，本文採主客觀合併說，認為若兩侵權行為發生之時間、地點不具有接近性以及

不具有社會觀念上的一體性，則應認為兩種獨立的侵權行為，各自就造成損害之比例負單獨侵權行為責任。本文結構上，先於第一章介紹研究動機與目的，說明研究本篇論文之緣由，再於第二章介紹醫療過失行為所涉及之民法侵權責任與契約責任，並於第三章整理近期實務判決分析實務就前揭二者請求權基礎是否有所區分，以便對近期實務判決進行綜合性的、具洞察性的分析；第四章介紹日本共同侵權行為與實務上之處理；第五章借用日本學說得出結論。