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車禍鑑定 誤判的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦上野正彥寫的 我不是這樣死的：離奇屍體再鑑定，法醫現場的犯罪診斷報告書 可以從中找到所需的評價。
另外網站全民司法改革運動 - Google 圖書結果也說明：但是部分檢察官會有濫行起訴的情形,沒有作好誤判的把關,相關討論可以參考「法官 ... 例如車禍鑑定委員會裡面有很多不同類型的專家,有修車的、有交通管理的、有交大的 ...
中央警察大學 警察政策研究所 洪文玲、章光明所指導 桑維明的 警察使用警槍鑑定審議制度建構之研究 （2018），提出車禍鑑定 誤判關鍵因素是什麼，來自於警察、警槍、鑑定、審議。
而第二篇論文國立政治大學 法律學系 許恒達所指導 黃依晴的 論外國人與移民於我國刑事司法中之困境：以文化辯護及通譯權保障為中心 （2017），提出因為有 文化辯護、多元文化主義、通譯、公平審判、平等權、優惠性差別待遇的重點而找出了 車禍鑑定 誤判的解答。
最後網站交通警察的車禍初判表竟是興訟的元凶 - PeoPo 公民新聞則補充：車禍 「初步分析研判表」中，列為第一當事人真的是「肇責」最大的人嗎? 查證警方證實是個錯誤資訊! 由於很多讀者都被「誤導」初判表排序與肇責有關， ...
我不是這樣死的：離奇屍體再鑑定，法醫現場的犯罪診斷報告書
為了解決車禍鑑定 誤判 的問題，作者上野正彥 這樣論述：
被誤判的死因有可能再次翻案嗎？ 屢次成功逆轉判決的日本法醫權威， 以專業的法醫學知識抽絲剝繭、找出遺漏證據， 是自殺還是他殺，讓屍體自己告訴你。 「我是被殺的。」 屍體拚了命地這樣說著， 應該聽到的人，卻沒有察覺…… 九則真實發生的離奇案件，日本知名法醫的親身經歷， 看似單純的交通事故、充滿巧合的鬥毆意外、偽裝成自殺的溺斃…… 背後有著比小說情節更戲劇性的衝擊事實， 錯綜交織的謊言、利益與人性善惡，讓人不寒而慄。 為了不讓死者的話只說到一半，這一次勢必要找出真相！ 目睹整起事故的被害者母親，為什麼說出了矛盾的目擊證言？─〈從臉上
消失的痕跡〉 與人單挑途中發生休克的中學生，死因竟然是來自壓力？─〈被遺漏的證據〉 被認定是自殺的溺斃者，如何成為連續謀殺案的第一個受害人？─〈再次鑑定的執念〉 來自前神風特攻隊員的控訴，寂靜的小巷內究竟發生了什麼事？─〈哥哥的眼淚〉 司法解剖也沒發現的死因，被大醫院隱匿的黑暗事實究竟為何？─〈小小的溢血點〉 在日本司法界，標示著「上野鑑定」的鑑識報告書，即是公信力的代名詞，具有豐富現場經驗的上野法醫，因其淵博的鑑識知識與嚴謹的邏輯分析，深獲警方、法官、檢察官、律師的一致信賴，甚至在退休後，也一直不斷收到來自各界的「再鑑定」委託。 「再鑑定」是法醫工作
中最困難、也是最考驗人心的一環。一旦找出疑點，涉及的不僅是推翻先前其他的鑑定結果，還有可能必須在法庭上與另一造爭鋒對峙，甚至歷經翻案二次、三次以上的長期奮戰。 本書收錄的故事皆出自真實案件，看日本法醫權威如何從犯罪現場、屍體徵狀等尋找蛛絲馬跡，推導出事件真正過程，忠實傳達來自亡者的微弱聲音：「這不是意外，我不是這樣死的！」 孫家棟∣臺灣大學法醫學科教授──專文推薦 何敬堯∣臺灣推理作家協會成員、《妖怪臺灣》作者、螺螄拜恩∣人氣作家、P律師∣執業律師、「P律師：漫畫法律人生」粉絲專頁創作者──連聲推薦（依姓氏筆畫排列）
警察使用警槍鑑定審議制度建構之研究
為了解決車禍鑑定 誤判 的問題，作者桑維明 這樣論述：
摘要 近年來，政府各項法令與行政措施之推動，咸皆以人民權益之保障為優先考量，警械使用條例賦予警察人員使用各式警械之權力，其中警槍屬最常配賦攜帶執勤警械之一，雖使用機會不高，但因其殺傷力強大，造成傷亡時多成為輿論焦點。對於認真執勤的員警，在緊急情況下開槍造成日後之訟累與壓力，當非眾所樂見，因此，員警使用警槍所衍生之問題，實需予以正視。警察工作有其特性，使用警槍必係於執勤時面臨急迫危險之情狀，是否合法應不能僅憑常識判斷，因此本研究預期達成之目的如下： 1.檢討目前警察人員使用警槍之法令及制度，提出強化方案。 2.了解影響警察機關與司法偵審機關對於用槍適法性認知落差之原因
，尋求解決方法。 3.建構合理且可行之警察使用警槍鑑定審議制度。 為達成上開目的，本研究採用文獻探討法、判決資料分析法、比較研究法及深度訪談法，獲得之結論如下 1.警察與檢院之適法性認知落差面：靜態法律無法涵攝實際動態、欠缺理解警察執法特性、司法審判事後之明無法避免。 2.使用警槍鑑定審議機制面：綜整各項意見與資訊，描繪鑑定審議機制之建構模型。 3.警察機關制度面：執勤涉訟警察機關不能免責、教育訓練範圍與強度不足。 最後提出短、中、長期之建議，短期建議係指行政機關立即可行者；中期建議則涉及修法，須待法制作業完成尚可施行；長期建議則攸關整體制度，
宜從長規劃。 1.短期建議：建立專家資料庫、專責人員負責處理後續事宜、強化員警教育訓練、加強與司法機關溝通聯繫。 2.中程建議：於警械使用條例增訂條文為授權設置警槍鑑定審議小組之依據，相關設置細節另定要點規範，秘書單位由刑事警察局統籌辦理。 3.長期建議：審議機制廣納各類警察人員行使公權力所遭遇之爭議問題，甚至對於整體警察政策、措施、法案等，皆可進行評議，成為警察機關與民眾間溝通之橋樑，並促進警察執法效能。另外建議修法將具特殊性、專業性且易造成爭議之事項，於涉訟時採取鑑定審議先行制度，以避免誤判、減少紛爭，又建立司法威信。
論外國人與移民於我國刑事司法中之困境：以文化辯護及通譯權保障為中心
為了解決車禍鑑定 誤判 的問題，作者黃依晴 這樣論述：
在多元文化的社會中，必定存在眾多獨特的價值觀與文化慣習，而當這些在我國的不同文化族群，彼此價值觀之間發生牴觸，即會出現以文化衝突為脈絡的犯罪行為。然而，我國目前的刑事司法體系在處理此類涉及文化因素的犯罪案件時，未能與多元文化主義相呼應，致使少數文化群體在司法體制當中受到壓迫的情形屢見不顯。外國人、移民、移民二代等，在其文化傳統領域的價值觀與國家刑罰間產生所衝突時，刑事司法體系應如何調適與平衡，以回應憲法尊重多元文化之誡命？本文認為，承認文化辯護即是能夠適度緩和法秩序與非主流文化之間衝突的方式。文化辯護並非正式的法律名詞，而是一種訴訟策略的稱呼，被告通常會主張其在犯罪時受到本身文化慣習的影響，
使其欠缺犯罪成立的要件，而不應受到國家制裁、或至少應減輕制裁。文化辯護的目的，在於賦予少數文化的群體能夠在訴訟中主張其文化背景與價值觀，是最能夠即時反應少數族群傳統文化的作法。本文認為，文化辯護案件的主要問題意識在於，他種文化之成員在行為時陷入了國家實證法與其所屬文化誡命之衝突，其內心對於文化規範的認同構成了外於現有法秩序的行為指標，此時行為人能否因為遵循其文化傳統習俗而使得特定犯罪要件不成立，則需觀察該要件的實質功能為何，因此跳脫刑法三階論的方式，以犯罪成立的各項條件─亦即積極要件與消極要件來觀察此問題；並認為，若個案中並無阻卻違法事由或減免罪責事由可茲適用時，應肯認行為人違反國家實證法之行
為是出於對於其所屬文化的認同，而不得不施以該行為之誡命，應構成德國學說上所稱之「良心犯」，在法律效果上應肯定可以阻卻罪責。另外在訴訟中，語言的鴻溝亦會對訴訟當事人造成極為重大的不利益。我國法庭所使用的語言為國語，然身為一族群多元的國家，當然包含了以中文以外的語言為母語的人，當他們無法有效地使用中文作為傳遞與接收訊息的語言時，訴訟上將導致其無法理解所面臨的控訴內容，亦可能未能使用相關法律支援服務，如何保障其在訴訟中仍能理解訴訟之進行程度，確保其不礙於缺乏語言能力而產生如同在自己的訴訟程序中缺席之情況，因而通譯權為公平審判原則下所不可輕視的課題。然而就當前我國制度而言，刑事訴訟程序中被告受通譯協助
的保障明顯不足，對此，本文認為通譯本身的專業能力是否具備，是通譯制度最根本的問題，不論是司法機關內部所設置的通譯、特約通譯或臨時通譯，為了促進訴訟進行且強化被告防禦權之保障，應加強各該通譯之法律相關知識，進行必要的訓練課程，有關單位應積極建立完善之通譯人員評鑑制度，以一定的篩檢及考核機制來建置專業的司法通譯，確保通譯有足夠的專業能力。其次，只要被告因欠缺語文能力而影響其訴訟防禦權時，為使其能獲得所被控訴內容之相關資訊，並充分行使防禦權，應即傳喚通譯，法院或檢察官在此情況下對於程序中使用通譯與否不應再有裁量權，為「應」使用通譯，而非「得」使用通譯，本文認為徹底解決此爭議之方法，是將刑事訴訟法第9
9條規定中「得」字修改為「應」字。最後，本文認為，凡是在訴訟程序中口頭或書面上之陳述，不限於偵查中獲審判中，亦不限於被告與法官、檢察官、或司法警察（官）或與證人間之訊問、詢問、詰問，只要被告因其語文能力欠缺而有損其訴訟上防禦權行使者，即應有通譯協助適用之空間，如此方能完足保障語言不通之刑事被告在訴訟中之防禦權。