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魯米愛與狂喜之書套書：(讓我們來談談我們的靈魂+萬物生而有翼)

為了解決轉圈圈歌詞的問題，作者Rumi 這樣論述：

愛是唯一的宗教，宇宙是真正的書本 閱讀魯米的詩，會加深這種內在的陪伴 讓愛這條寂滅之路領你走至福之路 　　＊讓我們來談談我們的靈魂， 　　讓我們甚至躲開自己的耳目， 　　就像玫瑰花園一樣，永遠展露微笑； 　　就像幻想一樣，永遠無聲地言說。 　　讓我們保持安靜，跟隨內心的指引。 　　神祕的命運知曉每一粒塵埃的一生， 　　讓我們講述我們的故事， 　　如一粒微塵。 　　＊生而有翼 　　你生而不可限量。 　　你生而誠信善良。 　　你生而心懷夢想。 　　你生而偉大。 　　你生而有翼。 　　你本不應匍匐在地。 　　你能展翅， 　　那就學會飛翔。 　　 　　十三世紀波斯人的伊斯蘭教蘇菲派靈性

導師、神祕主義詩人的魯米，他的詩作傳遞了愛、生命、神性的真理，跨越地域、宗教疆界，被廣泛傳頌，這位帶給世人靈性上巨大影響的精神導師，被喻為是「最受歡迎的詩人」，主要代表作《在春天走進果園》的英譯本銷量達五十萬冊。 　　 　　從十一世紀到十四世紀，在波斯帝國，伊斯蘭教神祕主義派別蘇菲派蓬勃興起，尤其是詩人們。魯米就是那些人類認知與存在的傳導者之一。蘇菲派稱魯米為庫特布（Qutb），意思是愛之極限。經由魯米而來的，是神性由愛的領域向這個世界的傳遞。他的詩是他長時間生活在愛的核心中的經驗記錄。每一個人的內在，都有一個與神性相會的地方。這個相會之處就是人類的心靈。 　　 　　魯米強調修行要深深契入日常

生活中，他本身就是一位入世的修行者。就像他亦師亦友的偉大修士夏姆士一樣，可以在靈魂的恍惚狂喜狀態和日常的體力勞動之間自由轉換。他們彼此尋找對方，最終聚在一起，夏姆士對於魯米本身的修行和創作有巨大的影響，尤其是夏姆士被魯米身邊嫉妒的人殺害之後，極端的痛苦罪咎讓魯米的靈魂爆發出了最強大的創造力。 　　他的詩歌包羅了各種話題，尤其不忌諱性愛方面的議題。當然，對於愛情，他也是毫不吝惜地在詩中淋漓盡致地發揮。這有點像中國著名的詩人倉央嘉措一樣，詩作表面談的是愛情，其實說的是修行深層次的奧秘。 　　本書也許看似有一種循序漸進的過程，從自發的徜徉到成為心靈的主人，但它也可以輕易倒轉過來，或以任何順序排列

。心靈和它的許多領域，更像是互相貫穿的球體在運動，是同時發生的多重宇宙，而非一條線性路徑。詩歌中的能量領域彼此融合，就像海洋的不同層次，或像是土壤的神祕運作，或是山澗錯綜複雜的水流。 　　本書由美國著名的魯米研究者科爾曼．巴克斯精選魯米的詩集而成，他對每個章節做了簡介和評論，有助於賞讀，希望本書成為愛的所在，與你相遇，成為我們一起走近魯米、探知自我內在的一個契機！ 「愛的方式就是一條寂滅之路，是『仿佛它從來不曾存在過』的至福之路。魯米所有的詩都可以看成是愛的詩歌。它們由悲傷、由每一道流經意識客棧的情緒之流來照料靈魂之花的開放。 　　愛的方式不是宗教性的，它是源頭，是宗教性中的渴望。腳印消

失在大海邊。當我們向彼此鞠躬，腳變成了頭，成了一個圓圈。沒有人能說清，魯米和夏姆士，他們誰是老師，誰是學生；戀人、心上人、愛，三者合一了。透明和微粒的意象、一道道光線、中午的蠟燭、發生、呼吸融入天空的意象。我們在沉睡，並在另一個睡眠中醒來，我們一次又一次地醒來……當面紗、語言的迷霧、明顯的限制燃燒殆盡。愛的每一個領域都會通向展開。」 推薦記錄     　　聯合國教科文組織宣布2007年為「國際魯米年」，紀念其出生八百週年。  

轉圈圈歌詞進入發燒排行的影片

2014年畢業製作「尋‧祕 The Omnipresence Of Terpsichore」角色詮釋歷程之研究

為了解決轉圈圈歌詞的問題，作者蘇娳冉 這樣論述：

摘要本研究為2014年畢業製作「尋‧祕The Omnipresence Of Terpsichore」角色詮釋歷程之研究，是研究者於國立臺灣藝術大學舞蹈系碩士班的畢業展演。此畢業製作是因一幅“Apollo and nine muses”（Baldassarre Peruzzi,1481-1536），啟發研究者想探舞蹈繆斯－特西珂麗（Terpsichore）面目的渴望。在收集資料過程，發現在我們的想像，特西珂麗身為藝術靈感的泉源，寄託了人們對於追求藝術的渴切：繆斯無所不在的身影既是靈感、靈性或欲望本身，亦是人們在欣賞藝術時，內心被撩撥觸動卻難以言喻的神祕經驗。於是透過「尋覓特西珂麗」作為主軸，

並以舞蹈史的脈絡用舞蹈呈現，以性格舞蹈《俄羅斯舞》、古典芭蕾《黑暗王國》、現代芭蕾《Wings》、現代舞《Lullaby For Cain》四支不同風格的舞作貫穿全場。透過自身參與舞作的排練、演出，及角色詮釋、表演技巧、舞蹈簡史、希臘神話故事等文獻輔助，對於角色詮釋歷程表現以及舞蹈呈現的肢體語彙，做深入的探討與分析，其主要目的有：一、透過製作「尋‧祕The Omnipresence Of Terpsichore」呈現舞作角色中情緒的表達。二、依據不同風格的舞蹈作品，檢視自我肢體語彙。三、經由製作、排練過程，學習與人溝通交流。研究者試圖透過本畢業製作過程，突破自身慣有的使用身體模式，增加更多表演

性，藉由本文記錄此畢業製作過程，期望提供給自身回饋外，更能給與未來參與演出製作的表演者參考之用。

小雨滴：給0~3歲的律動兒歌(附CD)

為了解決轉圈圈歌詞的問題，作者李紫蓉鄭榮珍張麗雪蘇珊張硯田陳中申 這樣論述：

　　在優美的旋律中享受節奏感 　　透過律動跳唱幫助肢體發展 　 　　琅琅上口的歌詞、輕快的旋律，搭配生動的插畫，讓孩子自然愉快地唱唱跳跳，豐富語彙表達能力並促進大肌肉發展。 　　0～3歲的孩子，正在經歷人生最重要的語文學習啟蒙期，藉由好聽、好唱、富有韻律的兒歌，不但能滿足孩子說說唱唱的欲望，也能增進孩子的語文敏感度、豐富孩子的語彙表達能力。天生就熱愛音樂及律動的孩子，跟著音樂節奏一起拍拍手、踏踏腳、轉轉圈，不但能增進肢體發展，音樂的美好也能自然地進入孩子的心中，啟發潛能。  　 　　《小雨滴－給0～3歲的律動兒歌》中，收錄了8首貼近孩子生活的律動兒歌，由專業的詞、曲作家，以孩子容易琅

琅上口的語文、歡樂的旋律以及輕快的節奏編寫而成，搭配姿態生動的插畫，並以適合孩子抓握的硬頁書呈現。讓孩子自然愉快地唱唱跳跳，促進大肌肉的發展。 　　 　　隨書搭配一張長約20分鐘的音樂CD，內含「歌曲演唱」及「卡拉OK伴唱」兩大部份，讓孩子不但可看、可聽，也可以跟著唱一唱、動一動。 【曲目】 1.狗追貓 2.打噴嚏 3.青蛙 4.向前走 5.大車和小車 6.小雨滴 7.大鵝和小鵝 8.藍天藍

「非常符號：非常林奕華1989-2005」

為了解決轉圈圈歌詞的問題，作者嚴壽山 這樣論述：

本文以羅蘭．巴特的符號學觀點，作為行文的主要手法與分析作品的切入觀點。就本文探討的範圍為「非常林奕華」於1989年到2005年。本文核心的議題在於「非常林奕華」或「林奕華」的「非常」究竟為何，因此本文主要從三個面向著手：一、在林氏創作量開始增多的三年（1995-1997），每年都有一作品因其不同因素而成為香港社會關注的議題，這必定形塑出他或其作品的「非常」形象；隔年（1998）便受邀來台主持工作坊，台灣的媒體延續他在香港的既定形象與邀約團體再給的評價。因此，本文從報章媒體的資料切入，見此外在「非常」形象如何被建立與所建構出的形貌為何。二、細討巴特的符號學觀點的意欲究竟為何，並接承傅科的「監獄

」觀點、將之視為一種符號，作為著手處理材料的出發點。並借用此二者的說法，提出本文認定的「非常」、「有形╱無形監獄」的概念。三、橫跨十六年的作品分析是本文的重點，串聯巴特的「非常」與將傅科「監獄」概念視為一種符號，見林氏作品如何從「有形監獄」邁向「無形監獄」、與林氏的導演手法如何在其作品裡展現其「非常」的同時，本文亦關注其作品這十六年來的風格走向：從舞蹈劇場、語言台詞開始出席甚至後來變成演出的主體、到近期的多媒體劇場裡讀劇表演形式的生成。最後藉由外（「非常」的品牌）內（作品）來歸納出一個整體性：從日常到非常。