轎前鼓音樂的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

太喜歡歷史了!【給中小學生的輕歷史】⑧遼金西夏元

為了解決轎前鼓音樂的問題，作者知中編委會 這樣論述：

★★讀歷史 ． 知人心 ． 見未來★★ 歷史閱讀很重要 但歷史太過深邃、龐雜又遙遠，如何讓兒童與青少年有感？ ＼＼關鍵是要有一本好書引領入門！／／ 美國漢學家比爾．波特（Bill Porter）、國際安徒生插畫獎入圍者熊亮等名家， 一致推薦：《太喜歡歷史了！》這套圖文並茂的輕歷史，就是為九歲以上讀者打造的入門款好書！   ※※※   《太喜歡歷史了！》【給中小學生的輕歷史】系列共十冊。 大師級歷史學家權威審定，500多幅高藝術水準手繪插畫。 從原始時代到清與民國，從宏觀到微觀，為9歲以上的讀者輕鬆搭起歷史鷹架。   　　為中小學生講歷史，可絕對不簡單！既要活潑有趣，又要擔當學校歷史學習的輔

助與補充；既要史實正確，又要評價客觀；既要文字生動，又要深入淺出；既要論述全面，又要圖文並茂；既要書寫歷史脈絡，又要普及相關知識；既要有現代觀點，又要有國際視野；既要有王朝興衰的政治史，又要有能夠呈現常民生活的文化史！！而這一切，這套書都做到了！！   　　★翻開本書你會讀到★ 　　歷史主線．日常生活．科學發明．藝術成就．文化知識 　　成語講堂．趣味典故．世界大事時間軸．圖表整理．難字附注音   　　生動的文字，讓你像讀故事一樣感受鮮活的歷史。除了講述歷史主線、王朝興衰，同時也將目光投向古人的日常生活、衣食住行，以大量精美插畫，描繪歷史場景、人物、器物、建築、交通工具……，讓古老的歷史鮮活而立

體來到眼前。每一歷史階段脈絡清晰，重要事件一目了然，透過三個區塊來介紹。   　　【內容3大區塊】 　　◆時代背景：介紹各朝代建立的背景，以及主要特點，建立初步印象。 　　◆衣食住行：介紹各朝代的食衣住行，讓你具體知道，如果生在某朝代，會過著怎樣的生活。 　　◆歷史事件：包括：有哪些重要人物出現、有哪些影響深遠的事件發生，以及科學發明、民生、文化、思想、文學、藝術各方面的特色。   　　【加深加廣小單元】 　　◆原來是這樣啊 　　◆成語講堂 　　◆趣味典故 　　書中不時穿插加深加廣的小單元，延伸補充歷史人文相關知識，包括：成語講堂、原來是這樣啊、趣味典故……，讀歷史故事同時也會學到相關的文化知

識、科學發明、經濟民生、藝術成就等。不僅對語文學習、積累寫作素材很有幫助，且能打通學科壁壘，真正擁有跨領域素養。   　　【好讀貼心設計】 　　◆世界大事時間軸 　　各篇以全球視野精心製作歷史時間軸，將中國歷史大事件，置於世界歷史座標。時間軸上不僅有緊扣正文的中國大事，同時還有同期發生的世界大事，在閱讀過程中與世界相遇！ 　　◆圖表整理 　　複雜的事情，貼心整理成小圖表，讓「人事時地」一目了然。 　　◆難字附注音 　　大人、小孩都可能讀錯的國字，則貼心附上注音。   　　★跳出刻板印象，鼓勵獨立思考★ 　　例如，講到商朝歷史，會引導思辨：「紂王是十惡不赦的大壞蛋嗎？」「史書寫的，都是真實可信的

嗎？」    　　★ 字大 × 圖多 × 版面美 ★ 　　歷史事件化繁為簡，每篇一千字左右，文字簡明，九歲以上的大人、小孩都會愛上，輕鬆讀。 　　每冊近50幅插畫，具高質感與美感 。    　　插畫家來自世界頂尖藝術院校聖馬丁學院、羅德島設計學院，繪圖時大量參考歷史古畫、文物實物、古籍資料，所繪的衣服款式、房屋樣式、用品器物，無一不是有憑有據、有史可依，非常「圖文相符」。例如：東漢流行多層樓閣式住宅，書中還原人們在樓閣中的生活場景。唐朝女性地位提升，書中重現唐朝女子的茶話會、音樂會的景象。北宋有諸多發明，如蓮花漏、古代火箭、指南車等，均以博物館的具體實物做為插畫原型。宋朝插畫，抬轎子的轎夫、路

邊的店鋪等元素，原型來自《清明上河圖》。明朝透過科舉考試為國家取才，科舉考場長什麼樣子？考生可能作弊嗎？本書呈現考場情景：考生一人一間房，有專門的監考人員，作弊是根本不可能的呀！   　　全書插畫經過審慎考證，具藝術美感，為歷史閱讀提供強大助攻。   　　★ 讓．你．愛．上． 輕．歷．史★ 　　直白的語言，幫助你理解歷史。 　　平民的視角，帶領你親歷歷史。 　　現代價值觀，引導你思辨歷史。 　　考究的插畫，可穿越親睹歷史。   　　【系列主題】 　　全系列10冊，介紹從原始時代到清朝結束、建立民國的歷史。各冊主題﹕ 　　《原始時代到西周》、《春秋戰國》、《秦與西漢》、《東漢三國》、《魏晉南北朝

》、《隋唐》《兩宋》、《遼金西夏元》、《明》、《清與民國》。    　　⑧遼金西夏元【內容簡介】 　　在這一冊所講述的兩三個世紀的時間裡，中國不是由單一一個王朝統治，而是多個王朝並立。這種多王朝長期並立的狀態，直接影響人們的生活。而在這些北方民族建立的國家裡，大多保持著兩套完全不同的制度，讓漢人與其他民族，在不同制度下共生。   　　這些陸續建立國家的北方民族，原本是中原政權的臣屬，定期朝貢，換取和平。他們當然渴望成為獨立國家，而非永遠臣服。於是，隨著部落逐漸壯大，契丹族建立了遼國，黨項族建立西夏，女真族建立了金國，蒙古族遠征歐亞、建立蒙古帝國……。 　 　　這些北方民族中，蒙古族是最有野心也

最有實力的，他們的「天下」，遠遠超過漢、唐、宋的皇帝所能想像。蒙古軍隊西征，征服範圍擴及歐亞大陸，也促進了中國與世界的交流。   　　現在，就讓我們一起回到那個時代看看吧！ 　　全書分從三個區塊敘述：時代背景、衣食住行、歷史事件。 　 　　＃時代背景： 　　時代背景，是認識每一個歷史階段的基礎，先了解時代背景，才能真正走進這段歷史。   　　＃衣食住行： 　　呈現遼、金、西夏、元朝的日常生活等歷史細節，文字簡明，透過插畫給出大量細節。   　　＃歷史事件： 　　從有趣又吸引人的角度切入，輕鬆閱讀也能獲得滿滿「知識量」：〈他們是怎麼從部落變為國家的？〉、〈遼國「最後的晚餐」〉、〈黨項人，帝王的後

代〉、〈大白高國的故事〉、 〈短暫輝煌的大金王朝〉……。   　　＃加深加廣小單元： 　　◇原來是這樣啊： 　　延伸知識補充，範圍廣泛，有文學知識、歷史典故、政治律法，也有民俗文化、市井民情。例如：「西夏」名稱的由來？女真的國號為何是「大金」？契丹、女真有自己的文字嗎？漢人透過科考可成為進士，「女真進士科」又是怎麼回事？    　　＃書後附製實用圖表： 　　◇歷史朝代演進圖 —〈歷史就是這樣演進的！〉 　　全頁圖表﹕「從夏朝到民國的朝代演進與紀年」全覽。 　　◇朝代開國變化圖 —〈歷史就是這樣變化的！〉 　　全頁圖表﹕「從夏朝到清朝的統治族群更替、國都位置、開國者」全覽。   專業推薦   　

　李永斌 牛津大學訪問學者 　　河森堡 中國國家博物館講解員 　　馮賢亮 復旦大學歷史學系教授 　　黃振萍 北京清華大學歷史系副教授 　　胡鴻 武漢大學歷史學院副教授 　　劉大可 微博知名科普博主 　　熊亮 名插畫家、國際安徒生插畫獎入圍者 　　比爾‧波特 Bill Porter 美國漢學家   推薦好評   　　這套書既體現了全球視野，又非常重視歷史細節。視野和細節，正是孩子們成長過程中需要培養的。——李永斌 牛津大學訪問學者   　　相對於為孩子展現歷史的深邃和浩瀚，我們更應該先給他們容易親近的歷史。只有孩子們先喜歡上歷史，才會有之後的故事，而這就是這套書的意義。——河森堡 中國國家博物館

講解員   　　很高興看到這樣一套圖文並茂的歷史書，能讓孩子們做一次有趣的歷史之旅，體味中國文化之美和歷史之豐。——比爾·波特 (Bill Porter) 美國漢學家   　　這套書內容生動、圖文並茂，兼具知識性、可讀性、趣味性，對於年輕讀者的心靈培育與歷史薰陶，有重要意義。——馮賢亮 復旦大學歷史學系教授 　　 　　本書注重史實、表達平易、敘事簡明，而且強化了社會、思想、文學以及物質文化等「文明史」內容，筆調風趣、配圖生動，加上全球史時間軸，更加精采。歷史本不易讀，一個引起興趣的開頭，也許比什麼都重要吧。——胡鴻 武漢大學歷史學院副教授   　　歷史能幫助孩子擴充有限的生命體驗，加深對世界和

人性的理解，為未來的發展提供經驗支持。《太喜歡歷史了! 》孩子會喜歡！——黃振萍 北京清華大學歷史系副教授   　　這不是一套平常的歷史書，或者說，這不僅僅是一套歷史書。因為它並不執著於王侯將相的英雄事蹟，還結合精采圖畫，描繪每個時代的生活面向，讓漫長的歷史變得鮮活而立體，奠定清晰的框架。毫無疑問，這本書能讓孩子愛上歷史。——劉大可 微博知名科普博主   　　這套書把歷史事件說得明白透徹，而且留有足夠的空間，給孩子讀完之後提問或討論。器物服飾考據準確，樣樣貼切的把握到細節和味道。難得的是視覺處理也很好，我喜歡這個畫風。——熊亮 名插畫家、國際安徒生插畫獎入圍者

轎前鼓音樂進入發燒排行的影片

宮廟數位應用轉型個案實作 以歸仁無極德天宮為例

為了解決轎前鼓音樂的問題，作者洪春評 這樣論述：

網路的崛起影響無遠弗屆，尤其當宗教信仰也搭上網路科技的便車時，宮廟產業也開始面臨轉型；疫情帶來宮廟鋪天蓋地的改變，有人看見的是限制與烕脅，有人看見的卻是「危機即轉機」，透過新科技為宮廟的服務模式帶來轉變，將線下廟會活動帶到線上進行虛實整合，造就了上千轉發的奇蹟，這完全歸功於創新思維所帶來的效應。新媒體時代的快速轉變，宮廟要如何結合線上線下、網路社群媒體及實體參拜的信眾，藉此推廣宮廟理念及發展信眾互動模式便成為數位轉型的契機。除了參考宮廟轉型成功的標竿案例外，本研究採用深度訪談法對三位宮廟數位轉型方面的專家進行訪問，在吸取其數位化的寶貴經驗之餘，也請其對個案宮廟未來的數位應用轉型提出建議。根據

訪談結果發現：1. 宮廟數位轉型的主因為管理者的思維以及新舊衝突；2. 宮廟必需整合不同數位平台以加強服務和信仰的傳遞；3. 宮廟轉型成功的關鍵在於透過數位化科技解決管理上的問題。最後，本研究參考標竿案例的成功經驗以及專家的建議，在確認歸仁無極德天宮的「市場定位」後，規劃個案宮廟未來三年的發展策略，依目標分為三階段：第一階段為擴展、第二階段為延伸與連結、第三階段為創設，各階段再訂定相關數位行銷計畫。

百工職魂

為了解決轎前鼓音樂的問題，作者目映．台北 這樣論述：

不是沒想過放棄…… 訐譙歸訐譙，嘛是要繼續幹下去！ 　　/ 撿骨師 / 活版印刷 / 入珠 / 刺青 / 道長 / 乩身 / 澎湖小法 / 　　/ 捏麵人 / 篆刻 / 珠帽師 / 送行者 / 裁判 / 金工 / 廟宇文創 / 　　/ 轎班 / 旗袍 / 雞毛撢子 / 大體化妝師 / 紙獅頭 / 製墨 / 鴿笭師 / 　　/ 神像修復 / 製棺 / 烘爐 / 鰻魚飯 / 戲偶師 / 將帽師 / 光劍 / 製材 / 　　▎隱身街頭巷尾，畢生燃燒職人魂 　　▎他們有本事，也有故事！ 　　●入行逾一甲子的撿骨師坤木伯，邊訐譙邊喃喃，自己搓的湯圓家人不敢吃，「撿骨賺來的錢倒是很敢花。」 　　●

受人敬重的澎湖法師蘇武忠，學法前對神明做盡不敬之舉，替神像洗澡、呼土地公巴掌樣樣來。 　　●「嫌別人溪太寬，原來是你的船太小。」入珠教主陳安窓看人自有一套標準，是「總經理」還是「特助」等級，他說了算。 　　●陳忠露做的雞毛撢子是起家禮、打掃用具，也是四五年級生不願想起的夢魘。隔壁庄頭老太太當年的那支陪嫁品，從少婦用到當了祖母仍未退役。 　　職人畢生專注做好一件事，他們經歷過的故事，也是台灣人的故事：有調皮幽默，有萬分驚險；有的神祕難解，有的說來盡是辛酸血淚。 　　「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛，單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題，將影像未訴盡的故事一一道來，見證台灣職人

在傳統或當代的技藝裡，熊熊燃燒的職人魂。 名人推薦 　　溫昇豪（演員） 　　湯昇榮（《我們與惡的距離》製作人、瀚草影視總經理） 　　＿＿專文作序 　　大師兄（殯葬工作者） 　　李明璁（社會學家、作家） 　　林立青（《做工的人》作者） 　　阿潑（文字工作者） 　　神奇海獅（知名歷史說書人） 　　楊力州（導演） 　　鄭麗君（前文化部長） 　　謝金魚（歷史作家） 　　＿＿感動推薦 　　●楊力州：這裡的每個故事儼然掉落於時間之外，讓我深深著迷。 　　●溫昇豪：當世俗對「成功」定義在功成名就與日進斗金，一群流著汗水的匠人用自己的方式譜寫定義。他們也許默默無聞，但當你進入他們的生命便會發現：活著

，是掌上的繭、臉上的斑與眼裡的滄桑，而這一切皆記錄在這本書裡等你細細品嘗。 　　●湯昇榮：這本好書俯首覽讀，即可認識屬於台灣、與生活緊密連結的眾多產業，拾回一位位令人敬仰的百工故事。 　　他們耗盡半生專注一業，踏實訓練出來的專業知識與智慧，無論是談吐或是專業，職魂的最高境界展露無遺，令我心生敬畏與佩服。閱畢，是一次美好的心靈洗滌。   作者簡介 目映‧台北 　　創立於2017年，服務項目包含人物專訪、影像剪輯、雜誌廣告、平面設計、網路行銷。 　　2019年推出「百工職魂」系列影像作品，透過影像、文字、設計的巧妙搭配，捕捉隱身全台市井的百工百態。從日漸式微的手工業、民間信仰中的訊息傳

遞者，到當代職人，以況味十足的草根氣魄為風格，結合職人們道地的「氣口」，重現小人物的真實心聲。 　　YouTube頻道創立兩年內，已累積超過10萬人次訂閱，於2020年3月獲得白銀創作者獎。 　　reurl.cc/bXMMG6   【推薦文】掌上的繭，是職人活過的痕跡　◎溫昇豪 【推薦文】Respect！職工靈魂　◎湯昇榮 【導演序文】（差點滅頂的）導演魂　◎吳建勳   輯一　戇膽gōng-tánn 【撿骨師】我搓的湯圓，家人不敢吃──撿骨師的訐譙告白 【活版印刷】文字獄讓我差點被槍斃──揀字，也撿回一條命 【入珠】嫌別人溪太寬？是你的船太小！──入珠教主賜你快樂和自信

【刺青】我刺青但我不壞──刺青師針墨下的百態人生 【道長】阮拜神，不是因為祂法力無邊──道長，神鬼結界的翻譯者 【乩身】王爺來託夢──與神同行的濟公代言人 【澎湖小法】解煞、驅魔、治難產──呼過神明巴掌的法師 【捏麵人】帶財捏麵人──過去與未來的捏塑者 【篆刻】刻印一匹狼──右手殺左手的孤獨刻印人 【珠帽師】媽祖頭上動手腳──無照醫生成神明造型師 【送行者】單程旅社──翻轉喪禮文化的殯葬革新運動 【裁判】執法三千場──見證棒球世代變遷的鐵面判將 【金工】鞋底沾金粉──見證過經濟奇蹟的金工匠 【廟宇文創】文創，不是創意的複製──宮廟也能又潮又chill 【轎班】眾神賜駕照──肩扛諸仙，扛轎巡鄉

去   輯二　厚工kāu-kang 【旗袍】穿汗衫做旗袍──《刺客聶隱娘》的御用旗袍師 【雞毛撢子】五、六年級生的夢魘製造者──像藝術品的雞毛撢子 【大體化妝師】為往生者敷面膜──從婚祕到大體，跨越陰陽悲喜 【紙獅頭】跟上百個獅頭同住──零瑕疵的獅頭修復 【製墨】不說人家以為我吸毒──永不「墨」落的國寶級製墨手藝 【鴿笭師】鴿子比勇──嘉南僅有的百年「賽鴿笭」與鴿笭師 【神像修復】神明也要微整形──神像外科醫生的回春修復術 【製棺】晚上吹狗螺，有人來「看房」──打造身後住處的地下房產大亨 【烘爐】結婚入厝、消災解厄都有它──全台唯一的烘爐職人 【鰻魚飯】公認的壞臉老闆──烤鰻魚，也是孩子們的命

運炙烤師 【戲偶師】不再只是藏鏡人──布袋戲偶的華麗新面貌 【將帽師】巧手做將帽，開面展神威──台灣家將文化一代宗師 【刺青】愛妻，把我忘了吧！──刺青師的抗癌告白 【光劍】愛是一道光──所有星戰迷都想擁有的優雅武器 【製材】與木為伍四十年──百歲集團的製材興衰史   推薦序 掌上的繭，是職人活過的痕跡 ◎溫昇豪（演員） 　　認識《百工職魂》節目總監近三十年，求學時的他即是點子王，擁有化繁為簡的魔力，三兩句段子便能將同學間的趣事活靈活現地呈現，讓人彷彿身歷其境且聽完仍意猶未盡。 　　畢業後，各自解放青春，摸索世界。再聚首時，彼此各有一片天，交換工作的心得，也彌補多年的空白。難能可貴的

是，彼此默契依舊，仍有共同語言，溝通順利無礙。尤其在入社會後的工作環境雷同，共同的朋友與經歷的事件讓彼此更為靠近。 　　他從事行腳節目的工作，與我出身相同。對於世界的樣貌自有一套描繪出的輪廓，我們暢談工作時遇見的人事物，感受各風土民情下的人生百態，每每聊天時皆樂不思蜀。 　　這本《百工職魂》記錄台灣各階層的工作，鉅細靡遺且深入淺出，許多生活周遭容易忽略的事物，皆在他的鏡頭運作下栩栩如生，彷若你非旁觀，而是親身參與並見證。 　　社會運作需千萬人接續努力。當世俗對成功定義在功成名就與日進斗金時，一群流著汗水、默默辛勤的匠人們，用自己的方式譜寫成功的定義。他們也許默默無聞，但當你進入他們的職涯

生命便會發現：活著，是掌上的繭、臉上的斑與眼裡的滄桑，而這一切皆記錄在這本《百工職魂》，等你細細品嘗。 Respect！職工靈魂 ◎湯昇榮（瀚草影視總經理） 　　翻開這本書的朋友，恭喜你！你將可以透過本書打開視野、增進知識，認識台灣這片可愛的土地上，在不同角落默默努力的職人與他們獨特的工作行業。最重要的是，絕對能喚起每個人的工作熱忱與生命修為。 　　這應該是台灣第一本影音製作團隊在YouTube發表作品後，將精采的採訪內容化為文字、集結成冊的一本書。YouTube這個改變世界的全球最大串流影音平台，已是大家生活中不可或缺的媒體，影音串流與網際網路其實大大影響了出版產業，然而這本書反而是以

影音媒介為出發點，帶領大家回歸到文字閱讀的樂趣，誠意十足。 　　「目映‧台北」在YouTube上推出以職人為主題的系列短片：深度的訪問，真實的紀錄，起伏有致的剪接與音樂設計，中英文字幕，每位採訪對象都展現明朗的個性與自在的神情，顯見專業又深入的田調採訪工夫。而今，這些精采的採訪轉化成文字，職工靈魂躍然紙上。 　　以前常聽人說「行行出狀元」。從古到今，社會演進與變遷，加上人們的需求，創造了我們工作的類型與項目，士農工商、販夫走卒。身為人類有工作之必須、生存之必須，這本書也因而展現了人間萬象，經由踏實的採訪、巧妙的書寫、細心的編輯選材，為大家帶來眾多精采故事。 　　這本書裡的每一個職業與故事

，都代表著時代的印記，尤其令我喜歡的，正是那些過去時代中生活與產業的連結。像是「手工雞毛撢子師傅」陳忠露的故事，就能讀到農業時代，人們養雞之餘，如何在鹿港這個信仰重鎮周邊，衍生出雞毛撢子這個適用於原木的拂塵用具。另外像是從民國六十八年就開始成為「珠帽師」的王土涼，原來是舊時代鄉下地方的無照醫師，而後成了信徒虔誠祭拜的媽祖的造型師，隨著時代的演進，材料也從電鍍珠子轉成施華洛世奇的水晶。而「神像整修師傅」楊時明，為蟲蛀、損壞、掉色、龜裂的神尊「整容」，回復其該有的神采與靈氣，鼓勵人更虔誠、謙卑地面對神尊。一個時代裡，生活的種種面貌與因應而生的各行各業職人，讓這本書讀來溫馨又有趣。 　　這本好書俯

首覽讀，即可認識屬於台灣、與生活緊密連結的眾多產業，拾回一位位令人敬仰的百工故事。值得一提的是，書中撰寫的職人，許多都是年幼時期就從學徒做起，可能是傳承自家長輩，也可能是拜師學藝。他們耗盡半生專注一業，踏實訓練出來的專業知識與智慧，無論是談吐或是專業，職魂的最高境界展露無遺，令我心生敬畏與佩服。閱畢，是一次美好的心靈洗滌。 　　個人多年的影視工作生涯，也有機會去拍攝許多不同職人的故事，像是醫師、消防隊、記者、媒體人、警察等圍繞著現代生活的職人，也曾拍攝農夫種稻、茶師、醬油釀造等等傳統行業的職人。個人也非常喜歡所謂的「職人劇」，因為有獨到的專門學問可以觀察，也有很多人生智慧隱藏其中，期待有機會

也能將書中的這些精采職人故事搬上螢幕。 　　多元媒體下的我們，可以透過串流影音觀看這些職人的工作身影，感謝目映團隊以文采繽紛的篇章，讓我們得以閱讀這些美妙的人生故事。誠懇推薦，也期待很快有續本可讀，讓更多的職人故事傳頌下去。 導演序文 （差點滅頂的）導演魂 ◎吳建勳（目映‧台北總監） 　　「幹你娘！我撿骨撿了一輩子，要搓個湯圓，家裡的人都不敢吃。我賺的錢你們就會拿！」 　　撿骨師這幹字aka國罵之最aka在地鄉親專屬問候語一開口，現場拍攝團隊互看了一眼，眼角迸發了火花與眼淚，嘴角浮現顫抖的微笑──因為我們知道，這支影片點閱率肯定不錯。只是我們沒有想到，這位撿骨阿伯的超台國罵，還替「目

映‧台北」頻道帶來了十萬訂閱數，迎來十萬YouTube獎牌。 　　老實說，在有線電視台工作了二十年的我，過去因為受到法規的限制，撿骨師的三字國罵是絕對不可能播出的。直到網路崛起，電視台能夠發揮的製作空間實在不多，大環境更有可能比電影《異域》所闡述的滇緬孤軍處境更加困頓。「我不想死啊！！！」這個念頭喚醒了我，所以我轉身離開，有話不說出來，跳脫了熟悉的電視圈，投入網路影像的創作。 　　這樣的改變，一開始真的差點讓我想不開…… 　　「你要打來借錢嗎？不是？要我投資你拍攝？我這裡沒法度喔。」 　　「歹勢，最近比較忙，沒辦法幫你。」 　　「找你拍片？啊你以前的同事我講一下就會來拍啦！」 　　

（電話掛斷聲）嘟嘟嘟…… 　　掛掉電話，我在路邊吸了一口菸，頭髮被雨滴到，不對，雨怎麼會是熱的？ 　　幹！是鳥屎。 　　當下的落魄，讓我想起以往風光無比、眾人吹捧的神氣模樣，沒想到一離開電視圈這個神壇，竟然變成了誰都不想遇到的直銷業務。就連沒得到金鐘獎的失志，都比不上當時的心灰意冷，原來這就是人走茶涼的道理。這杯茶還真冰…… 　　回家清除頭上的鳥屎，洗個澡，換個心情，手機鈴聲響了。是老戰友阿望打來的。「最近在做什麼？下來高雄啦，來開講！」唉，我的原則是只跟異性取暖，現在竟然淪落到要男男對談。沒想到搭了高鐵南下，阿望了解狀況後，立刻拿出一筆款項，「這筆錢就當作發財金，拿去做你最熟悉的內容

，我挺你！」那場景，要是再加點武器在現場，絕對是拍《角頭》的最好題材。 　　兄弟對我有情有義，豈能讓他失望透頂？於是我研究規劃，網羅了自己的團隊，以我最熟悉的台語，為台灣社會做最接地氣的紀錄。就在二○一七年底，《百工職魂》開拍了，成為當時台灣咸少、記錄在地職人精神又具有高質感與認同感的影像頻道，更因為「入珠」、「撿骨師」兩支影片打開能見度，總累積觀看次數破千萬。接著又得到公共電視、甚至境外頻道的青睞，各單位競相與我們簽約合作，自此一掃陰霾，撥雲見日。 　　● 　　《百工職魂》開拍初期，都是以過去我們熟悉的受訪者做為拍攝對象，好讓團隊集中火力把職人精神用畫面呈現出來。但是，以一週推出一集的

頻率來看，扣掉過年期間，一年要播出五十支影片。既要定時定量產出，又不能重製、重播，我掐指一算，靠北，就算搬出前面奮鬥二十年的題材也不夠用！ 正煩惱如何度過難關，外景車剛好開過三重路段，一個斗大的招牌掛在高速公路旁的民宅樓頂，上面寫著：京粗入珠店。就這樣，一個超棒題材被我們在高速公路旁撿到了。 　　還有一次，拍攝工作進行到一半，外面傳來送葬隊伍獨有的西索米（Sí-soo-mih）樂聲，立刻啟動團隊的雷達： 　　「咦？葬儀社也可以拍欸！」 　　「那大體化妝師也可以啊。」 　　「撿骨的，敢不敢啦！」 　　「這樣的話，相親聯誼社應該也可以！」 　　為什麼？ 　　「因為不管是死老公還是死太

太，都要再找一個陪伴啊！」 　　職人一本初衷，身為導演，這就是我的初衷：從練痟話……不對，是從日常生活中挖掘被人們遺忘的職業，把讓人好奇的工作內容、職人們平常隱藏起來的感情記錄下來。 　　「這節目真的太棒了，謝謝你們把台灣這麼多偉大的職人記錄下來。」「太有傳承意義了，希望你們能一直拍下去！」隨著功成名就，諸如此類的話語如同一頂比一頂大的帽子扣在我身上，假如要求底下陰影面積，也算是可以遮風擋雨的好處所，應該不會再被鳥屎滴到了。 　　但說真的，我沒那麼偉大，就是用影像記錄朋友，用台語傳達人生感動而已。 　　● 　　「是我，金師傅的太太。金師傅昨天晚上回到主的懷抱，很謝謝您們之前來記錄他的

精神，這是我最珍貴的紀念。」 　　刺青金師傅在我們記錄他的故事一年後，離開了我們。 　　就在出書前幾週，《百工職魂》團隊來到小靈堂向他致意，靈堂正中央選用的，就是我們團隊替金師傅留下的影像，頓時心中感慨萬千。 　　其實應該說感謝的是我們。感謝金師傅、感謝所有受訪者，謝謝您們的辛苦付出，在台灣各個面向努力耕耘，讓我們能透過鏡頭，現在又透過文字，記錄這一切美好，讓每個台灣人重新認識這塊土地上的「百工職魂」。   【撿骨師】我搓的湯圓，家人不敢吃──撿骨師的訐譙告白 「以前我媽媽不讓我搓湯圓，她說家裡的小孩子會不敢吃，唉，我搓的湯圓不敢吃，撿骨賺來的錢倒是很敢花。」坤木伯的自白，道出撿骨

師的心酸。人們無不希望自己逝去的親人能落葉歸根，但對那雙安放無數形骸入甕的手，仍是避之唯恐不及。原先對撿骨師的想像有點刻板，以為大概是充滿豪邁之氣、嚼著檳榔的Local阿伯，結果出現在眼前的，是個身穿條紋Polo長衫、看起來相當純樸的阿伯。他停下機車走來，剛開始還真以為是附近務農的阿伯要來看熱鬧，萬萬沒想到他就是坤木伯。阿伯的兒子爆料，一知道有攝影團隊要來拍他的故事，坤木伯早早就先去剪頭髮，非得要「Sedo」完備只為完美登場。墓地地勢凹凸不平，一行年輕氣盛的採訪團隊都得特別注意腳步才不致扛著器材摔跤，坤木伯走起來卻相當靈巧，沒有一點障礙，遇上有高低落差的檻，也輕巧地一躍而下，看了實在為他八十二

歲的膝蓋捏一把冷汗，但這坤木伯硬朗的身體可真不是蓋的！認證！坤木伯家三代撿骨，父親和祖父都是撿骨師傅，如今兒子也接棒，已是第四代。坤木伯從小就常隨阿公到墓地工作，「小時候窮，去工作人家都會準備很多吃的，我也就常跟著去工作。」對小孩子來說，食物的吸引力遠大於恐懼，什麼沒有，就是一股憨膽不輸人。他常跟在阿公身旁工作，十三、四歲就開始當助手幫忙，到十八歲時已經能出來獨立接案。過去土葬是主流，撿骨一次能賺進幾千塊，一天平均有兩到三件工作，高峰時期一天還做過八件，累積起來的收入不薄。「撿骨」是坤木伯的第一份工作，也是至今唯一的一份工作。 ● 破土儀式準備開始，燒完紙錢，坤木伯的弟弟大聲念：「無禁無忌，破

土大吉大利。」工人們合力挖出棺材，喪家的女兒手舉黑傘、湊向前呼喚逝去的父親，接著才由撿骨師上場。坤木伯當場清點起骨頭的數目，他說，很多心懷不軌的撿骨師對亡者下葬時穿戴的貴重物品起了貪念，往往會以「沖煞」作為藉口，要求家屬迴避不要看。「其實這就是另有所圖，不然你想一想，自己家的長輩怎麼會害你？」

台灣格魯派祈願法會之迎慈尊儀式研究

為了解決轎前鼓音樂的問題，作者陳奕成 這樣論述：

儀式與神話同為構成宗教之主要元素，故宗教研究中，儀式研究屬於學界重視之領域。本文以「台灣格魯派祈願法會迎慈尊儀式」為研究對象，是以將此研究歸類為遶境儀式之研究。 迎慈尊儀式源於西藏格魯派佛教，是該教派教主宗喀巴，於公元一四○九年神變節期間，所創立之祈願大法會之結行儀式。該儀式與祈願大法會同為格魯派信仰者一年一度所實踐。本文以文獻分析法、田野調查法、比較研究法以及詮釋法等方法，對於一、在台灣所舉行之迎慈尊儀式，以及二、此儀式之歷史背景、起源文化相關之藏傳格魯派佛教、教主，特別是含攝該儀式在內之祈願大法會進行研究。 在進行上述研究後，本研究最終發現祈願法

會對於格魯派之信仰者而言，是用來實踐《華嚴經．普賢行願品》七支供養之內容，從而快速集資淨障的修道方法，過程中特別重視「觀想法」的運用。透過此方法的實踐，信仰者希望能達成現前增上生（一生比一生更美好）與究竟決定勝（成佛）的目標，並使佛陀聖教特別是格魯派教法久住世間。做為祈願法會之結行儀式，迎慈尊儀式除了實踐七支供養內容外，並以轎抬彌勒聖像遶境的方式，象徵未來佛彌勒降生遊化人間，信仰者認為透過煙供、奉浴等方式迎接，能夠淨化各種不淨獲得吉祥，並能在未來彌勒佛降生時，於龍華初會上聞法得度。