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辦公室小物送禮的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦隅田貫寫的 德國人沒那麼愛工作:德國製造的細節與德式幸福的祕訣──高效率的思維,竟是從「我今年要何時休長假」開始規畫……。 和朴秀真與「這裡」的 今天的天氣適合離職都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自大是文化 和尖端所出版 。

國立高雄師範大學 國文研究所 顏美娟所指導 古佳峻的 臺灣龜圖像祭物文化詮解 (2012),提出辦公室小物送禮關鍵因素是什麼,來自於紅龜粿、祭祀儀式、飲食民俗、龜文化、民間信仰。

而第二篇論文中華大學 土木工程學系碩士班 李錫霖所指導 陳慧娥的 應用TRIZ理論在鉛筆創新設計之可行性探討 (2012),提出因為有 鉛筆、TRIZ、個性化、矛盾矩陣、物理矛盾、物-場分析、創新設計的重點而找出了 辦公室小物送禮的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了辦公室小物送禮,大家也想知道這些:

德國人沒那麼愛工作:德國製造的細節與德式幸福的祕訣──高效率的思維,竟是從「我今年要何時休長假」開始規畫……。

為了解決辦公室小物送禮的問題,作者隅田貫 這樣論述:

  ◎德國人怎麼訂年度計畫?不是寫業績目標,而是先想我幾月要休假?   ◎大家都說他們很冷漠,但如果你家院子的草太長,鄰居會來關切。   ◎努力加班求表現?很可能會被認為你的工作方式有問題。   ◎服務員的臉很臭?那是因為德式的服務理念就是「請自行隨機應變」。     邁世勒是擁有近三百五十年歷史的德國老字號銀行,而本書作者隅田貫,   是該銀行的第一位日本員工,現任日德產業協會特別顧問。     他回憶自己剛到德國工作時,有回順手幫祕書拿信,   本以為會得到一句「謝謝」,沒想到祕書卻說:「這是我的工作,你越權了。」     還有一回,因為事情緊急,他指派部屬一個臨時任務,   對方卻冷

漠的說:「我沒時間,我要下班了。」他當場傻眼。     他不禁好奇,一個對人如此冷漠、對下班時間斤斤計較的國家,   為何能從二次大戰的敗戰國,以人口小國迅速成為GDP全球第四大的製造大國,   擁有賓士、BMW、萊卡相機、雙人牌刀具等多個世界知名品牌?     他發現,德國人沒那麼愛工作的背後,藏著高效率的思維:     ◎不做無謂的報告、聯絡、商量,效率就來了   德國部屬不寄電子郵件副本給主管,因為自己的工作自己負責,   也不搞集體決策。主管不在?部屬就說:「這件事我決定。」     還有,從不花時間揣測主管的心意:「他會不會問我這個問題?」   如果不知道就說不知道,但會反覆問到知道

為止。     ◎所有公司(和人)都嚴守開始和結束營業的時間   常加班的人最努力?德國同事會說「你的工作方式有問題」;   怎麼訂年度計畫?不是寫業績目標,而是先想「我幾月要休假?」   辦公室一定有張大表,上面是所有員工的休假時間。   但要如何在休假時不被打擾?平日就要資訊全體共享,同事不用花時間「找」。     ◎我那群嚴謹的德國同事教會我的事   順手幫祕書拿信,她卻氣我越權?   因為德國人很在乎每個人的職務區分,「這是我的工作」所以自己負責。   「以前的人都這樣做呀」,德國人不會接受這種理由,   他們會說:「如果規則不適用,那就改規則吧!」     一個擁有眾多世界品牌的製造

大國,   員工們的年度計畫,竟從「我今年要何時休長假」開始──   羨慕嗎?這就是德國製造與德式幸福的祕訣。   名人推薦     德國媳婦兼駐歐特約記者/胡蕙寧   歐洲旅遊作家/琵雅諾   影響力品牌學院創辦人/丁菱娟

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臺灣龜圖像祭物文化詮解

為了解決辦公室小物送禮的問題,作者古佳峻 這樣論述:

《臺灣龜圖像祭物文化詮解》一書,以臺灣地區常民生活之「生命禮俗」與「節日慶典」中常備的龜紋或龜形祭品為研究對象,過去多以紅龜粿或米龜為使用,也以此稱統攝後來新創的糕餅龜品,或者綜合食品、不可食財貨製成之龜品,筆者綜觀臺灣清代以來地方文獻及藝文作品多以紅龜粿為重要祭典的圖像食物,而臺灣自1950年代以來陸續發展多元龜品品項,已異於他處,並足以形成龜品體系,祭典儀式與使用時節在地方已形成默契,自成風氣,衍為臺灣地方自有的龜祭文化。由此為發端,1970年代學者何聯奎、宋龍飛、凌純聲有針對臺灣祭龜與乞龜儀式的報導與調查,1990年代後僅以簡榮聰承繼與闡述糕餅粿糖塔文化發展,關於龜紋祭物與印模器具的闡

釋仍有發展空間,筆者試圖建構此一龜品祭祀與使用的文化結構,並進行文獻、圖像、工序、工藝、文化創意產品的在地文化之詮釋及解析。除緒論與結論外,主論為三章,文獻與文化、物像與工序、傳藝與創意,分述如下:第一章緒論,本研究以民俗學知識為基礎,以文獻與田野調查資料參附,在前賢成果上提出「龜圖像祭物」建構及研究方案,在「泛臺灣化」的民間信仰現象中不侷限某一鄉鎮為例,以臺灣地區為整體樣本,抽樣體現祭龜與乞龜儀式之差異。第二章文獻與文化,臺灣龜品最早疑於清乾隆年間《澎湖紀略》元宵求乞儀式中的「亞公仔」,道光十七年(1837年)柯培元《噶瑪蘭志略》有「紅龜仔」為慶壽之用,寓臺清人與日人都對此有所紀錄;筆者考此

一時期諸書及《臺灣日日新報》認為乞俗、乞龜、分食與餽贈龜品屬臺灣地方民間習俗,其承繼龜靈信仰、龜壽文化,並發展以龜品獻祝,以龜品之形表達圓滿平安的祈禳心理,在時節循環與人之禮儀取得秩序儀典的平衡關係,反映非常時節的非常製物;屬於人與他者的精神和物質的易換關系,對於神的敬仰,神力獲得的祈與乞、分食、還願系統得到人神關係互動、縝密交際關系;由其「圓」形成臺灣藝文創作藉此懷念過去、聯繫情感、記錄臺味,並在「臺灣蛇郎君故事」與「掽舍龜傳說」中作為最終變形的物件,與「浪子回頭」勸化作用的糕點故事。其一脈相連的是「求全忌缺」的心理目的。第三章物像與工序,本章先行定義「龜圖像祭物」及其類型,認為食品訂名都以

顏色、形象、材質為造詞結構,以致有必要新立「龜圖像祭物」描述臺灣龜品的多元現況。以材質論、工序論、形貌論類聚群分龜品,以確立名稱、品項、建構系統。進一步針對龜圖像寓意的龜紋印模、圖像記號、龜形祭物美學建構為討論,龜粿印模與龜品形塑都是吉祥符號的拼裝組合,自龜首至殼身甲紋都由地方信仰者詮釋並沿用,追求繁複裝飾的視覺特質,之於信仰者而言,龜品是神力依託的媒介,足以讓家族得到幸福吉祥。第四章傳藝與創意,從傳統民間工藝與當代文化創意兩個面相為討論結構,有地方舉辦文化節以傳承節慶內涵,博物館舍以展覽與營隊活動傳遞文化知識,透過食材之外的媒材創作紅龜粿,以祭龜禮俗為配合,體驗壓印複刻之教學內容,在消費導向

的商品化創意中歸納2010年以來個公私單位舉辦比賽與活動成果,有對傳藝概念、符號應用、客家本色面向之開發,為當代對於龜圖像祭物的記憶表述、文化再現、傳統再生之現況。第五章結論,綜合本論三章核心,提出基礎成果是在有限的文獻中將龜圖像祭物文化逐一描繪,確立名物關系,將龜品與閩粵文化合觀比較,概述對於龜文化的接受;臺灣在地化與地方感的重要成果便是文獻與藝文創作中應用紅龜粿為圓滿意象,生活中透過紅龜粿作為除凶復吉的界限。從「非常」的角度定義龜品,其亦存在於非常時間中被使用。反映地方的習俗與圖像選定的地方特色。對於文化節、設計產品、課程體驗採積極推行,近年相關活動及產品日益增多,是懷舊風氣與鄉土教學影響

龜品圖像的再創造,為臺灣當代重要成果。由此提出觀察與建議,認為傳遞正確的民間習俗,保存工藝師傅的技術與作品;扭轉好大喜功與沽名釣譽的奢華風氣,找回人神禮敬心態;物品圖像化後僅存商品價值,若強化文化內涵能兩方兼顧。提出議題延伸與未來展望,企盼在臺灣方面的架構完成後能逐步擴及崇龜文化及相關議題的討論,以及受命題侷限而未能及時討論者,待日後追根溯源。

今天的天氣適合離職

為了解決辦公室小物送禮的問題,作者朴秀真與「這裡」 這樣論述:

  把自己出借給公司近3000個日子後,   終於在離職後的99天內,一點一滴地,   把自己還給自己。   #今天的天氣適合離職   #適合成為自己喜歡的樣子   ★ 今天的天氣適合離職!離職後的每一天都是備感幸福的好天氣!   ★ 不努力也行!以療癒圖文提供廣大厭世上班族追求理想生活的勇氣!   ★ 風靡韓國職場!韓國各大書店(YES24、教保)讀者近五星盛讚推薦!   本書獻給──   在職場快變「忍者」、白眼翻到快轉不回來的你,   聽到鬧鐘響就胸悶想哭、被工作逼得心力交瘁的你,   桌上擺滿防小人小物、看似神采奕奕實則千瘡百孔的你……   ▍各位辛苦了!

是時候奪回被工作侵略已久的人生了!   過去七年總是為了工作疲於奔命的秀珍,   雖然有家但家中總是沒人、雖然有朋友但總是沒時間見面、   雖然有夢想卻也沒心力去追、雖然有存款卻也逐漸失去自己……   生活的變化,彷彿只存在於辦公室那扇透露晴天、陰天或下雨天的窗。   「今天的天氣適合關掉鬧鐘」、「今天的天氣適合獨自看場電影」、   「今天的天氣適合陪伴自己」、「今天的天氣適合搭巴士不下車」、   「今天的天氣適合成為貓奴」、「今天的天氣適合好好哭一場」……   在毅然決然離職後,秀珍擺脫麻木的日常,並開始了一段全新的生活──   ▍在脫離高壓的職場生活後,每一件日常瑣事都如同禮物般令人驚

奇!   第一次知道白天從自家頂樓望出去是甚麼風景,   第一次看見過去給自己送宅配包裹的司機長甚麼樣子,   第一次不疾不徐地為路人找尋一條自己也沒走過的道路,   第一次收養流浪街貓、成為貓奴,感受到來自肉球的安慰……   她終於得以細細品味日常中每一件平凡的小事,   終於有時間好好讀一本書、看一部電影、聽一張專輯,   終於看清楚過去匆匆路過的每一處風景,感受窗外的天氣……   原來離職後的每一天,都是令人備感幸福的好天氣!   因為離職後的每一天,適合「成為任何自己喜歡的樣子」! 各界人士 共感推薦   OL365|上班族最愛厭世圖文新媒體   王意中|王意中心理治療所 所長

/臨床心理師   出版魯蛇|出版魯蛇碎碎念版主   洪培芸|臨床心理師/作家   陳志恆|諮商心理師、暢銷作家   雪兒CHER|心靈療癒作家   黃之盈|諮商心理師 暢銷作家   歐陽立中|暢銷作家/爆文教練   蘇益賢|臨床心理師  

應用TRIZ理論在鉛筆創新設計之可行性探討

為了解決辦公室小物送禮的問題,作者陳慧娥 這樣論述:

  今日筆類市場因經濟全球化、資訊化、少子化而面臨劇烈的競爭壓力。企業要永續發展、獲得較高的投資報酬率,須往產業發展趨勢中高附加價值的區塊移動,如技術提升、策略領先,提升產品研發能力。TRIZ理論是一套藉由分析大量世界專利而歸納出的技術創新理論,不僅能引導、啟發、協助設計者推測未來產品的發展趨勢,還能協助設計者迅速、有效率的開發突破性新產品。鉛筆具有可修正書寫錯誤、長久保存、物美價廉、便利性高、不易留下污漬等優點,是國小低年級學童最佳書寫工具,也是許多成人愛用的工具。  本研究應用TRIZ理論,進行鉛筆「改善筆桿」、「加強功能」、「個性化」的設計案例探討。分別使用TRIZ理論中的矛盾矩陣法、

物理矛盾法、物-場分析法,尋求解決問題的可行性改進方案,提出可行性具體方案,並將方案商品化,從網路搜尋類似商品以佐證方案實際可行。 本研究依據研究成果可獲得結論如次:(1)應用TRIZ理論改善鉛筆特定問題,確實能得到改善目的的設計。(2)應用TRIZ理論進行創新設計之商品,成為上市商品的機率甚高。(3)TRIZ理論能提高設計研發能力,增加商品的多樣性或簡化。(4)TRIZ理論可協助非專業人士有次序、有效率、迅速的進行創新設計。