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追本溯源造句的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦孟浪寫的 自由詩魂 孟浪詩全集 和黃粱的 君子書：黃粱歌詩都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自暖暖書屋 和釀出版所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 郭維茹所指導 洪妮端的 上古漢語副詞「乃」的來源與功能研究 （2019），提出追本溯源造句關鍵因素是什麼，來自於乃、時間副詞、承接副詞、判斷副詞、限定副詞。
而第二篇論文國立清華大學 臺灣研究教師在職進修碩士學位班 李癸雲所指導 陳雪卿的 單身無罪，擇其所「愛」：論張曼娟散文中的單身議題 （2017），提出因為有 張曼娟、散文、單身議題、單身精神導師的重點而找出了 追本溯源造句的解答。
自由詩魂 孟浪詩全集
為了解決追本溯源造句 的問題，作者孟浪 這樣論述：
中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、
《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 徐敬亞 詩人
∕文學評論家 楊小彬 詩人∕學者 黃燦然 詩人∕翻譯家 黃粱 詩人∕評論家 朵漁 詩人
上古漢語副詞「乃」的來源與功能研究
為了解決追本溯源造句 的問題，作者洪妮端 這樣論述：
本文以副詞「乃」為研究對象，以探討副詞「乃」的來源與功能為研究主題，旨在爬梳語料文獻，以探求「乃」的發展脈絡，並就各功能的來源與使用進行討論。本文第二章嘗試考察副詞「乃」的來源。我們在參看前人研究，以及爬梳甲骨文語料的過程中，發現「乃」與「迺」關係密切。我們認為應是動詞「迺」藉由隱喻機制虛化為副詞，由原本表空間域的遠離，轉為表時間域的遠離，即「未來、後時」的時間概念，並根據主觀化與否，可分別作表順序與表後時兩類功能。隨後書寫者為求便利，遂以同音的「乃」通假為「迺」使用。本文第三、四章意在探討「乃」的功能來源與用法。由於語源不同，因此我們將把「乃」的副詞功能分為兩章探討：在第三章以時間副詞和承
接副詞功能的討論為主，第四章則探討判斷副詞與限定副詞。在時間副詞方面，「乃」自商代始承繼「迺」的時間副詞功能，至周代以降，便全然取代「迺」在文獻中的使用。在承接副詞方面，當「乃」所承接的前後事件含有事理關係時，此時「乃」便經由語境吸收，發展為承接副詞；而其承接副詞功能可分為順承和逆承，表順承的「乃」可承接因果和條件關係的文句；表逆承的「乃」則表示與上句文意相悖的結果。在判斷副詞方面，其功能以表示對主語的特質、範圍、數量等進行解釋辨別；而判斷副詞「乃」的來源，我們認為可能是由指示代詞「乃」發展而來。在限定副詞方面，當「乃」處於對比語境時，便可表示對該謂語的限定，其限定功能可能來自「乃」的判斷功能
，或者表順序、邏輯關係的功能。本文第五章主要討論「乃」自中古以降的發展，經爬梳語料發現：「乃」的使用數量與主要功能自元代開始發生變化。經考察語料，我們認為是同功能的「便」、「就」、「才」興盛，以致「乃」呈現衰落之象；至於限定功能則因受限於語境，且在中古時期有其他專職限定副詞的盛行，因此「乃」的限定功能就此衰落。此外，我們經考察發現：有些「乃」類雙音詞是「副詞 + 副詞」的組成，如「乃遂」；有些則是經由語用推理機制而來，如「無乃」、「毋乃」；有些則是偶然結合的詞組，如「而乃」、「非乃」。
君子書：黃粱歌詩
為了解決追本溯源造句 的問題，作者黃粱 這樣論述：
他寫詩。 在詩裡，他擁抱親情、詠嘆天地、紀錄歷史、思念友誼，人生的萬種情緒與樣態，盡收於此。 他說詩。 如同園丁一般，守護著他所珍愛的詩園。一方面，帶領讀者導覽詩的體裁，探索詩的文化底蘊與美學。一方面，他悉心灌溉，肥沃的知識土壤中長出詩的新芽：雙聯詩。 《君子書》，這部黃粱詩文集，除可品嘗淡雅的文字況味，亦能追隨詩人的腳步，悠遊於詩的奧美境界。 本書特色 ★精選黃粱詩篇近百首，鴻鴻稱譽之：「黃粱，漢語詩的精粹與絕美在他手中完成，像塔可夫斯基那樣保存了直覺的心象。」 ★除詩作外，亦收錄黃粱詩論，梳理詩的原理與本質；自剖文化脈絡與創作歷程，
闡釋文明精神。 ★深度賞析瑞典當代詩人特朗斯特羅默（2011年諾貝爾文學獎得主）與日本俳聖松尾芭蕉之作品。 各界推薦人 顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授） 于堅（《百年新詩》軸心詩人） 車前子（《百年新詩》語言天才） 廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授） 黃粱不只是敏於感覺、想像的詩人，而更是深於思想的「詩哲」。他的歌詩吸納傳統文化之精神，體察現代生命存在之迷魅，鎔鑄為物、事、情、理兼容的境界；而以漢語特有之語法、聲調、意象的形式表現之。其意義個殊而普遍，普遍而個殊。閱讀他的歌詩，需要靈銳的感覺、神遊的想像與清明的沉思。──顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授）
黃粱的詩是一個另類。現代派是新詩自五四以來的一貫時尚，如今已深入漢語骨髓。黃粱試圖反其道而行，但並非復古，依然是自由詩，彷彿古人寫的新詩，魏晉風骨的自由體。這是遠比新詩之現代派路線更為深刻、潛沉的詩之道，新詩不能總是膚淺輕薄的同義詞。《君子書》精神高古，依然關於人的品味。──于堅（《百年新詩》軸心詩人） 我把《君子書》看做地圖，私人的公共地圖，冠名黃粱的地圖，黃粱在這張新大陸地圖上發現舊大陸，他是另一個哥倫布：反哥倫布。黃粱不懷舊，他是新制，他把舊大陸這塊醃肉逼出鹽分剔除糜爛，成就為抽象而具體的鮮味……彷彿可以返老還童的藥水。黃粱的每一行詩似乎都是從一首史詩中突然按住的一行。──車前子
（《百年新詩》語言天才） 黃粱特別看重素樸、誠摯、純粹、自然的質地。他的早期作品晶瑩透亮，彷彿生命自行結晶的詩，有複製不來的玄妙；後期作品帶有溫潤的文化感和古風，是極富有人文底蘊的性情之作。他對詩的一往情深與義無反顧，充盈了君子一詞的涵義：不學詩，無以立，若要學詩，則必須交付全副性命。──廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授）
單身無罪，擇其所「愛」：論張曼娟散文中的單身議題
為了解決追本溯源造句 的問題，作者陳雪卿 這樣論述：
台灣女作家張曼娟以往之作家形象較偏向言情、閨秀的「大眾文學作家」一類，並被認為在寫作主題上較無力道、且依附主流價值。然而她卻是台灣女性作家中，在書寫單身議題上，質與量均最佳的一位。本論文以爬梳張曼娟的散文作品中「單身議題」之書寫，挖掘出其在散文書寫中強調的「愛自己」、並鼓勵女性應主動掌握生命歸宿的主導權之主張。本論文進一步論述：張曼娟以自己為例，透過在其散文中對形成單身之類型、及單身女性被污名化之描寫，試圖扭轉大眾對於單身女性的迷思，使其有資格成為女性之「單身精神導師」，且其單身議題之書寫，也為台灣女性書寫提供新的寫作題材與方向。除此之外，張曼娟散文中的單身議題書寫所呈現出之柔性女性主義力量
，亦可為抗爭式的女性主義做出補充與延展。