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追讀小說向晚的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃仁清寫的 黃仁清教授攝影詩集 和野夫的 國鎮都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自全國印前資訊事業有限公司 和南方家園所出版 。
國立政治大學 國文教學碩士在職專班 周志煌所指導 黃淑兮的 晚清城市女性之人文考察－以《圖畫日報》中的青樓文化與婚姻現象為核心 （2021），提出追讀小說向晚關鍵因素是什麼，來自於晚清上海、《圖畫日報》、圖文符號、女性文化、城市人文風景。
而第二篇論文國立中央大學 歷史研究所 蔣竹山所指導 吳晶的 清末民初溫州瑞安下層士紳的閱讀世界 ——以《張棡日記》為中心 （2020），提出因為有 《張棡日記》、閱讀世界、下層士紳的重點而找出了 追讀小說向晚的解答。
黃仁清教授攝影詩集
為了解決追讀小說向晚 的問題，作者黃仁清 這樣論述：
詩詞歌賦者，美化人生也，抒發心情、紀錄文化、景物之用，其門易入，但要通達者，難也。 攝影一道，亦是高深，留住瞬間之美，寧靜之意，造化之奇。入門易矣，但要通達者，亦難也。 歿後，重拾美術興趣，清晨於景美溪邊堤岸散步，以手機攝天地之美，以詩記造化之功。 今詩詞與攝影剛入門也，作詩詞五百餘首，挑選三百七十二首，集結成冊，為自己留一紀錄爾。若能對來者稍有啟發，吾心堪慰。 進 港 船進基隆港 綠海藍天航 雲色碧空漫 青山撫媚漾
晚清城市女性之人文考察－以《圖畫日報》中的青樓文化與婚姻現象為核心
為了解決追讀小說向晚 的問題，作者黃淑兮 這樣論述：
晚清面臨新舊時代的過渡，也正值中國婦女解放思潮的發軔時期，女性身分面臨轉變的契機；無論是女性思想萌芽期的舉步維艱，抑或是世紀末家庭、社會角色的華麗轉身，均以一種特殊的身段，駐足在新舊時代的交界，正要邁入自我意識覺醒的下一個階段。本論文以《圖畫日報》為文本，研究時限設定為晚清時期（1840 — 1910），期於七十年的晚清上海城市及社會民情等變化，以女性議題之刊載內容為主要人文考察。藉由此文本之圖文式新聞或評論，甚至是傳統父權體制下所呈現的集體時空經歷，筆者期能在選定的晚清城市女性核心議題上，透過對於《圖畫日報》相關主題分類，篩濾出女性相關議題，以報刊圖像作為歷史現場再現予以觀察；亦由視覺文化
、圖像學角度切入做分析，並由消費觀以及文化符碼，作為輔助論述。有別於一般刊物對於「畫報」的討論，本論文擬從《圖畫日報》其特殊的圖像角度運用、編輯聚焦，以及讀者視覺效應等相關特色進行分析，間以補充當時其他刊物的類似報導作為參照，繼而探究值此民智未開時期的女性與上海都會之間的互文關係，藉以佐證並歸納晚清女性於上海當地的生活方式、兩性互動，以及自由、權利等現代性國民身分之意義與相關人文考察。城市是承受記憶的載體，身為中國近代畫報的起源地，曾經風華絕代的十里洋場－上海，在西潮湧動、新舊時代交替的前夕，藉由首例圖文各半的日報創刊，記錄了一百多年前的人民生活片段、側錄了晚清女性在城市公共空間多姿多采的活動
歷程、婆娑起舞的展演身影，也形塑了「海派文化」的雛形。「海派」不僅是一種中國近代城市大眾通俗文化的一種型態，也可以說是一種『市民文化』。本論文欲探討「女性與城市的互文」、「城市空間」與「消費文化場域」的關係， 透過圖文呈現的《圖畫日報》傳播城市獵奇、新聞或社會新知等，闡述城市文化如何被形塑、凝聚的細節與過程。故「陽性書寫」、「視覺文化與圖像」等面向亦須同時被關注與揭示。編碼群包括報刊的主筆及畫師以消費符碼來標誌，記錄國家大事、滬上生活點滴等，女性市民也得以在報紙中看見時代的脈動，閱讀逐日的社會新聞，甚至也在畫報上瞧見街頭巷尾的消費場域中，被記錄、被報導的自己。因「青樓文化」的報導篇幅數量實為《
圖畫日報》之冠（約63則），內容涉及廣泛，諸如青樓女子在上海的活動場域；住所的西式家具；引領穿著時尚、流行趨勢、飾品；為明星文化雛型形成，故設定以此為核心之一。 期在前人的研究的基礎上，進一步融入傳播學、消費行為、視覺文化等多元範疇，拓寬晚清畫報研究領域。又當時社會正掀起「文明結婚」熱潮，報導數量雖較少（約39則），但實為中國歷代以來傳統婚姻之高度衝擊與終結。故筆者以「婚姻現象」為核心之二，分別以婚姻與婚姻之外的兩大脈絡，探討當時婚姻議題與婚姻外的種種私通現象：「私通、外遇」、「花和尚」、「迷信」等相關報導，作為對晚清城市女性面貌探討的起點。《圖畫日報》的各項專欄沿著歷史這條長河，以文字及圖像
橫向的建樹著上海城市曾經的歷史，或民生問題、或民族情操、或休閒娛樂、或藝術形式的記載，繽紛多彩、活靈活現、多元翔實，是蜿蜒河畔的繁花錦簇，也是屬於普羅大眾的眾多花園。《圖畫日報》圖文並茂地立體重現歷史現場，成為還原歷史面貌所需借鑑的利器。在曾經波濤洶湧的時代交替中，在探索晚清城市女性之人文之際，當代人記錄的當代事，勢必成為值得倚賴的直接史料， 重新建構歷史現場的還原，過去、現在與未來之間的對話重現。在歷史長河中我們得以聆聽晚清城市傳神的回聲、勾勒出值得玩味的歷史倒影。
國鎮
為了解決追讀小說向晚 的問題，作者野夫 這樣論述：
國鎮，鄂西南邊陲的一個少數民族聚落，在上古，屬巴國腹地，尚巫風，到了1950年底，國鎮一夜由青變紅，一座古樸的小鎮自此變調。原群聚小鎮裡討生活的叫化子蛇醫、巫師、剃頭師、石匠、鎮長、知識分子、落魄埋名鄉野的女子、化身剃頭師父的前民國軍官、參加過袍哥會的江湖子弟、色慾橫行的官員等各階層，在1966年降至家國的悲劇，他們和國鎮的命運，最終將走向何處？ 本書特色 •歷時七年，台北國際書展大獎得主野夫首部長篇鉅作 •縮合上世紀中國社會的形色人物，宛若畫卷的群像故事
清末民初溫州瑞安下層士紳的閱讀世界 ——以《張棡日記》為中心
為了解決追讀小說向晚 的問題，作者吳晶 這樣論述：
清末民初溫州瑞安下層士紳張棡（1860-1942）於光緒十四年（1888）開始撰寫日記，至民國三十一年（1942）止，為後世留下了前後跨越五十多年的日記記錄。近年來由其後人張鈞孫先生整理校對後出版，讀者遂得以一窺張棡的日記全貌。《張棡日記》的價值不僅在於其記錄時間之長，所涉及內容亦包羅萬象，涵蓋溫州政治、經濟、教育、實業、災荒、農田、民俗等諸多方面，是研究地方史的重要史料，也為瞭解近代下層士紳群體的日常生活提供了新視角。 日記主張棡出身耕讀世家，早年間致力於科考，屢次不第後，遂決心以教職為業。自幼性喜閱讀的張棡，家中藏書頗豐，並且將個人的閱讀經歷詳記於日記當中。由於張棡日常以讀
書為樂，故而閱讀活動不受時間空間所限，稍有閒暇即捧書閱讀，出門在外亦隨身攜帶讀物以備路途中閱讀。就《張棡日記》的內容加以統整爬梳，可以發現張棡閱讀種類廣泛，傳統士人必研讀之經史子集自不必說，且因身處新舊思想交織的時代中，是以新學/西學書籍、報刊雜誌亦有涉獵，此外還有鄉邦文獻、小說讀本等。張棡在閱讀後更不乏抒發對讀物本身、新知舊學以及政局時事等的個人感受及見解，從中可窺見時局動盪不安、中西文化碰撞交流之下，下層士紳群體的閱讀經驗與思想觀念的互動。