退保固金公文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

八八災後的國家、慈濟與原住民：談重建政策下的大愛園區

為了解決退保固金公文的問題，作者薛寧逸 這樣論述：

2009年的8月8日，莫拉克颱風造成的土石流和豪雨，使得美麗的家園變成了遍地黃土。災後重建的工作，國家交由慈濟基金會執行，慈濟進一步提出了永久屋政策，主導了國家的重建方向，在高雄市杉林區興建了永久屋社區－大愛園區。永久屋的申請到居住，慈濟與居民無法達到共識，從放棄山上所有的意願書，到搬遷進園區後簽署的生活承諾書，以及園區內的各種慈濟文化意象與宗教符號，刻意展示出慈濟的善行功績，大愛園區儼然成為了「慈濟文化村」。慈濟能夠得到國家的協助，興建全國最大型的永久屋社區，原因在於長期與社會互動，建立良好的聲望，更獲得國內外的肯定與信任，以致於能影響重建過程與政策的制定，甚至其權力凌駕於國家之上

，進而成為慈濟權力的擴張。 那瑪夏區災情最嚴重的南沙魯里，因為對於永久屋的不同選擇，居民各自分居於大愛園區與山上南沙魯里。但是由於市政府對於原鄉重建的消極、重建效率不一，以及慈濟抱持的讓山林修養生息的理念、大愛園區的生活限制，使得南沙魯的部落關係面臨解構，社會關係出現了衝突。南沙魯的部落關係，在國家與慈濟的介入影響下，改變了家族間的互動，進而產生部落內部的分化與矛盾。我透過在大愛園區的觀察，描繪出國家、慈濟、居民之間的互動關係，並且檢視在國家與慈濟的雙重權力介入之下，部落關係面臨解構與重構的重大課題。