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不一樣的中國史(全13冊)

為了解決退回朋友關係英文的問題，作者楊照 這樣論述：

「中國史」是「臺灣史」的重要部分！ 要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。   以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 　　【第一冊簡介】 　　中國是怎麼出現的？近百年最新出土的考古成果，讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留，居所、食物、墓葬、器皿……，勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。 　　夏、商、周是接續的王朝嗎？這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族，夏人發明最有效的「夯土技術」，宮室與城牆的突破性興建，如何重組以城為中心的人口分布？商人擁有馴服動物與遠途運輸的本領，它更是個「鬼神民族」，

又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神祕儀式？讓卜甲、卜骨上的文字，成為神力的媒介？周人則首先提出「天」的概念，神鬼退場，人文精神躍動昂揚，他們又是如何扭轉文明方向，走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會？ 　　【第一冊突破看點】 　　●深入認識「挖死人骨頭」的考古學 　　●村落遺址、陶器、青銅器、甲骨文等出土文物的迷人解讀 　　●新石器時代的演進脈絡 　　●中國文字表意的真相 　　●夏、商、周三大先後共主的部族性格與互動競爭   　　【第二冊簡介】 　　中國文明的主流是什麼？天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調，是周文化留下的長久印記，周人如何給予其堅韌的質地，得以抵抗時間的試煉？ 　

　中文字何其奧妙？不講究時態，喜歡省略人稱，少有抽象數詞等等，默化了文字使用者的價值觀；更重要的，你活在一個什麼樣的語言環境，就決定了你如何思考。 　　我們有好好認識孔子嗎？孔子並非被後世曲解的「真理製造機」，而是個有脾氣也有偏見，有巨大叛逆性格，更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分，又是如何定義「學」、內化「禮」？莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神，《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧，老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼？ 　　西周到東周，一個動盪變遷的時代，也是思想學術的黃金年代！ 　　【第二冊突破看點】 　　●憂患意識、人本價值和統治手段，深入理解周文化 　　●語言、文

字，和思想、哲學的微妙牽繫 　　●「國」是什麼？周代的建「國」運動 　　●從王官學到諸子學，亂局下的真理競賽 　　●重新認識孔子、認識莊子、認識老子   　　【第三冊簡介】 　　春秋，是個人個性強烈發展的時代，服膺「賴活不如好死」的生命原則，這樣的信念何以被後世遺忘？戰國，是戰爭規模持續升級的時代，富國強兵是國君放不下的目標、人民躲不掉的日常，又如何衍生歷史詮釋權爭奪的現象？ 　　雄辯，是戰國的風格標誌。墨家以「天志」保證兼愛；孟子讓「仁義」在戰國現實中還有用武之地；荀子講「禮」的約束訓練；國際秩序則取決於縱橫家的穿梭遊說；而在南方的楚文化，神話與異界交織的環境裡，還有個書寫個人極端情緒的屈

原。最後勝出的法家，靠的是現實示範，由此建立「絕對王權」的起點。 　　秦朝是個早熟的帝國。抗拒死亡、相信久長，是秦始皇的執念；雷厲執行一統、重今賤古，是秦始皇的野心。但法家的「輕罪重罰」，形成龐大的刑徒部隊，竟成為秦帝國快速滅亡的根本原因…… 　　【第三冊突破看點】 　　◆從《左傳》等自殺故事，看春秋人的生命情調 　　◆戰國的主題當然是「戰」，看戰國人的動員生活 　　◆深入諸子的雄辯現場，探訪癲狂的楚文化 　　◆從兵馬俑考古，挖掘秦始皇「空前」的心事 　　◆無賴劉邦和梟雄項羽的心理戰略成敗   　　【第四冊簡介】 　　漢初的朝政主流是「無為」，擺脫封建糾纏，對治過度動員，同時嚴苛的秦律仍在

。直到武帝朝，漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……，盡顯武帝的豪邁與哀愁。 　　西漢盛世的特點，就是昂揚、誇耀的時代氣氛，一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表，那是文字上的巨大奇觀，同時透露什麼樣的帝國矛盾？漢朝與匈奴的對峙征伐中，司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」？《史記》裡，司馬遷通書以「太史公」自稱，又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命！ 　　回到思想現場，西漢最特殊之處就是對經書的強烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義，讖的曖昧預言、緯的自由荒謬；儒家也變成被百家滲透的複合體，董仲舒援引陰陽五行，創造「天

人感應」新意識形態，利用「天」約束皇帝，也讓孔子變成活生生的怪物？ 　　什麼是帝國的宿命？當皇帝愈來愈孤獨，身邊注定圍繞著精神扭曲的人，加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併，中央集權產生的因果連動，終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。 　　【第四冊突破看點】 　　◆重新認識《史記》，尋索「太史公」三字深意 　　◆重新認識「漢賦」，想像力的特技表演 　　◆重新認識《鹽鐵論》，政治鬥爭的現場傳真 　　◆重新認識王莽，偽詐下的真實復古決心 　　【第五冊簡介】 　　王莽的新朝有兩項第一，未經流血衝突改朝之平順，與前王朝斷裂之巨大，都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡，又進行了哪些天翻

地覆的大改造？ 　　東漢承繼西漢再起，表面上帝國運作模式一致，骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用，顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」，皇權空洞化之下，如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥？ 　　重視人才等級，是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、人物的品評說詞；章句之學沒落後，士人轉而追求浮華詭奇的「游談」；再到講究規矩、著意表演的「清談」，何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式？ 　　漢末亂局，黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起？三國的故事為何如此深入人心？而來自封閉親族組織的「門第」，又如何一躍成為社會真正的重心？ 　　【第五冊突破看點】 　

　◆漢代人怎麼生活？窺看他們的食衣住行 　　◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析 　　◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》，為何一點都「不衡」？ 　　◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵 　　◆重新認識根本的、原始的佛教 　　【第六冊簡介】 　　漢帝國崩落，中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代，也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。 　　《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書，標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度，名士崇尚清逸、風流，寧為棄才。在虛無生命心態下，佛教依附黃老東來，成為中國思想新鮮的元素。 　　世族是六朝最醒目的

現象，其地位與權力甚至凌駕皇帝之上，王朝來來去去，門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的，是駢文的文字設計實驗，在規律中尋找自由的審美，為唐詩鋪出了新路。 　　北魏有其特殊意義，它聚攏了五胡亂華的種種元素，它帶給隋唐制度最深遠的影響，它徹底漢化甚至改造種族認同，一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。 　　【第六冊突破看點】 　　◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性 　　◆深度認識五言詩，以及無可取代的陶淵明 　　◆以營造美文的態度，重新評價六朝駢文 　　◆亂華的不全是胡，重新認識「五胡亂華」 　　◆打破朝代史觀，好好看一看北朝 　　 　　【第七冊簡介】 　　隋唐帝國是中國中古時代的

一個異數，是在分裂性格時代中的統合時期。從北朝到隋朝，像拼圖般一塊塊找到對的位置拼起了全新的國家體制，均田、府兵、開科舉士、建長安城……，成就了輝煌的大唐治世。 　　唐朝從來都不是貫通一致的時代，唐朝的文化、生活，甚至統治形態、經濟脈絡、社會活動，都應該分為四個段落來看待：武則天稱帝結束前的初唐、安史之亂爆發前的盛唐、憲宗死於宦官之手前的中唐，以及混亂不安的晚唐。 　　唐朝有著好動的身體意識、「不露骨」的審美觀、較平等的兩性關係；唐朝誕生了詩的巔峰，唐詩講對仗、重才氣，創造的是「尺幅江山」，更是連結文人集團的時代工具；唐朝也萌芽了復古運動，文章強調「有我」、以本真承載世間道理，召喚了後世理

學的思考。 　　唐太宗成為「天可汗」，其實是對朝代觀的一種退讓；幾乎傾覆朝廷的「安史之亂」，讓前後李唐判若兩朝；而藩鎮的武力割據，終致迎向另一段分裂…… 　　【第七冊突破看點】 　　◆重新認識北朝、隋朝在政制上的作為 　　◆大唐的四階段性格，與所謂的「盛世詛咒」 　　◆唐代的胡人、女子，和有趣的社會生活 　　◆深入認識唐詩的黃金時代，及古文運動 　　◆科舉如何打擊門第，藩鎮如何崛起   　　【第八冊簡介】   　　由唐到宋，中間有個古怪的五代十國。那是藩鎮的更高階段，是武人治國下荒唐又裂解的特殊時期。宋朝立國的「祖宗家法」，明顯是對五代亂象矯枉過正的產物，確立了「重文輕武」、「與士共治天下

」的信念，繼而誕生了空前絕後的文人文化。 　　唐代是外放的，宋代是內向的。由唐到宋，中國正式步入「近世」。棄儒入賈的自由民崛起，高度發達的城市生活，戲文小說等活潑創造；文人、商業、都市，成為最重要的近世元素。 　　作為宋代文人，不可能和琴棋書畫絕緣。文人的「琴」不假設聽者，只為知音而奏；圍「棋」簡單卻高度抽象，中國遊戲遂重視大腦超過重視感官；「書」追求框架中的自由，宋人好臨帖，蘇軾卻強調以個性寫字；文人「畫」則是將現實經過減形、減色後的心象反射。 　　禪宗和理學是思想上的兩大異彩，彼此競爭著助人安頓身心的權威。禪宗是「破」的運動，「棒喝」教法使其風格有一種瘋狂喜劇性；理學則從儒家觀念中尋

找新的存在解決，它不是文章之學，而是生命之學。 　　【第八冊突破看點】 　　◆「近世」概念怎麼來的？它的最大特色？ 　　◆深入理解宋朝的「祖宗家法」 　　◆琴、棋、書、畫，趣看中國的文人文化 　　◆什麼是機鋒、棒喝？重新認識禪宗 　　◆宋明理學為何是教人自由的學問？   　　【第九冊簡介】 　　宋代的關鍵詞是「士人與皇帝共治」。帝王的統治意識相對薄弱，武勇作戰幾乎不成選項。而黨爭帶來的最大破壞，是將道德修辭大量運用在政治上，成為沒有妥協空間的零和競爭；「陞官圖」反映的近世官場，是另一個抗拒變化的力量。 　　宋代的「市制崩壞」是城到處有「市」，聯繫天下財利；南北分裂後，南宋其實是以每年的「宋

援」支撐住了金朝。古文運動強調文章必須「致用」，但程頤等理學家反而認為「溺於文章」是天下三弊之首？宋詩躍動著打破唐詩規矩的活潑精神；宋詞則在音樂中誕生，文句解放的極致處站著蘇、辛。 　　遼、西夏、金，先後興起的「中介王朝」，從部落集體領導到二元統治體制，為草原帶來爭端與失序。蒙古以戰爭攻伐崛起，戰鬥就是他們的生活；保持強烈草原性格的成吉思汗，以個人獨大的領袖模式，創造有效的戰爭機器與威嚇力量。而此時的南宋，已淪為新興草原大故事中的一個角色。 　　【第九冊突破看點】 　　◆解密宋代的黨爭和皇帝統治個性 　　◆重讀宋詩、宋詞，與古文自覺運動 　　◆遼、西夏、金，中介王朝探祕 　　◆成吉思汗為何

是真正的英雄造時代？ 　　【第十冊冊簡介】   　　蒙古帝國奉行低度統治，也是停留在中國漢化程度最低的王朝。普遍的身分制，宗教地位提高，異質外來文化，漢人面臨「重新選擇」的自由與壓力。能阻止蒙古人西征腳步的只有蒙古人，伊斯蘭、十字軍、驛站、海上絲路，十四世紀已然存在環遊世界的觀念。 　　草原習慣與農業文明的混搭，終究腐蝕了元朝，官軍無力鎮壓反亂，使得元末社會快速軍事化。白蓮教串連各地反抗勢力，民間蜂起並非訴諸民族仇恨；朱元璋最大的挑戰不是「殺韃子」，而是在地方普遍散架下收攏情勢。明朝初建，從《大誥》到「胡惟庸案」，士人集團備受打壓，官僚從此降等，只被皇帝當作「吏」來使用。 　　朱元璋想像

的天下秩序，是大家都安居在里甲制度中，反而使得城市與商業的自由愈發吸引人。晉商憑「開中制」坐大，徽商明確提出「士商異術而同志」的主張，建立門風價值觀。百科刊物、奢侈品市場、專業化百工……，明代商業以百倍的力量在發展，卻沒有沖倒文人文化，成為驅動歷史的關鍵力量。 　　【第十冊突破看點】 　　◆跳脫民族本位，好好認識大蒙古帝國 　　◆探看西方人眼中的中國與東西交通 　　◆朱元璋何以得天下？揭祕其政治天分與歷史作為 　　◆明朝繼承宋？繼承元？稱得上「資本主義萌芽」？ 　　◆深入了解「商幫」和俗民文化的崛起 　　【第十一冊簡介】 　　十五世紀開始，西方海上而來的歷史力量已經在中國作用，近世後期由此

分野。窺看明朝的整體社會現象，充滿「逾制」心態，從衣裝、飲食、建築到公共空間，皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道，消除了中國人對「行」的禁忌，讓行旅普及於日常。 　　朱學定為官學，與士人內在修養的聯繫慢慢消失，直到王陽明悟出「知行合一」，那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新，源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與；從話本到章回小說，中國文字終於可以記錄長篇語言，開啟一段「新造字運動」。 　　文官用道德意識干預皇帝的私生活，宮中、朝中分際被打破，宦官擁有超越前代的掌權空間，幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎，從朝廷到地方，數

字上無法管理，官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現，與此同時，中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。 　　【第十一冊突破看點】 　　◆從食衣住行看明朝的「流行」文化 　　◆理學到戲曲小說，明朝的思想、藝術躍動 　　◆深度解讀黃仁宇《萬曆十五年》的「大歷史」視野 　　◆擺脫選擇性扭曲重新認識滿洲崛起 　　◆從「心理史學」探看崇禎皇帝   　　【第十二冊簡介】   　　清朝和明朝在三件事上不一樣。滿漢官並行、以八旗為滿洲命脈與統治基礎，以及「永不加賦」的祖宗家法，清朝歷史的變動主軸亦由此梳理。康熙完成史無前例的「政統」與「道統」合一，雍正有著折服天下的想像，延續至乾隆打造了百年盛世。 　　

但失去道統權威的士人，出現了知識結構真空。「實學」成為新的關鍵詞，卻因缺乏思想工具而回到古籍考索上，表現之一為乾嘉學派。太平天國是清中葉出現的一個內部挑戰，和來自西方列國對於中國中心的挑戰同時迸發。曾國藩所帶領的士人信仰雖力挽狂瀾，新的政治骨幹也抵擋不了官僚習氣的沉淪。 　　滿洲人必須進入漢人建構的「天下觀」中才能治理中國，這也是難以將自身放入「列國」新秩序的關鍵障礙。中國近代史的主題是「衝擊與回應」，開放通商口岸正是洋人與中國關係的突破點。西洋事物、制度、野心以驚人速度湧入中國，上千年文明無力再提供現實指引，如此迎來一個極其獨特的騷動時代。   　　【第十二冊突破看點】 　　◆清朝立足中原

，何以稱得上「偉業」？ 　　◆從「內聖」、「外王」重新認識康熙皇帝 　　◆《聊齋》到《紅樓夢》，看個人主義精神萌芽　　 　　◆探看平等、狂想、價值撼動的太平天國 　　◆深入理解東方帝國與西方帝國的根本差異 　　【第十三冊簡介】 　　晚清，或許對有些人來說，是與衰頹、騷亂、辱國、迷惘畫上同義詞的暗黑時代，也因史料紛雜而讓人難以親近。但在這本書中，作者用高度收束的線性描述，打造了一個讀史最迷人的世界：不是只當事實來讀，而是建立彼此間的連結，看到人事在個體或集體層次，會產生多少不同的因果關係。 　　此書罕見地從多個人物角度切入：慈禧太后、李鴻章、光緒皇帝、康有為、梁啟超、孫中山，由人物聯繫到置身

其中的大局勢，勾畫出愈來愈清楚的晚清面貌：這是一個皇權扭曲、帝制失能的時代；這是一個圖強思維下「保皇」與「革命」衝撞的時代；這是一個民間主動、官方被動，官民勢力消長的時代；這是一個封疆大吏探索時局出路、中國實質分裂的時代；這是一個與世界迅速接軌、和傳統價值辯證的時代；這是一個爆發集體想像秩序運動的時代，在頹弱中，仍激昂、積極地看向未來！ 　　【第十三冊突破看點】 　　◆深度解析慈禧角色造成的皇位皇權分離現象 　　◆從平行角度看日本同時間的變革與壯大 　　◆從康有為、梁啟超思路重新認識「戊戌變法」 　　◆孫中山「領導」革命的真相 　　◆中國歷史上少見的想像力發散時代：看晚清思想與晚清小說 系

列特色 　　（共13冊，陸續出版中） 　　◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣，不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發，中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 　　◆既是「一家之言」，又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」，站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上，為讀者進行有意義的選擇，建立有意義的觀點。 　　◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……，王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命，以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果，充分運用近百年新史料、新觀點，取代傳統舊說法。 　　◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯，不只學What（歷史上發生了什麼），更要探究

How and Why（這些事如何發生，為什麼會發生）。 　　◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入，關注歷史變化脈絡，自然而然引導獨立思辨的能力。 　　◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」，去除「中國同質性文化」的假設，改用「求異」的眼光，凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 　　◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感，亦有歷史的現場感，更有啟迪思考的深度與廣度。 文化界、教育界 磅礡推薦 　　小野（作家）．祁立峰（《讀古文撞到鄉民》作者）．余遠炫（歷史專欄作家）． 　　果子離（作家）．胡川安（中央大學中文系助理教授）． 　　張大春

（作家）．張鐵志（作家）．黃益中（公民教師、《思辨》作者）． 　　詹宏志（PChome Online網路家庭董事長）．楊斯棓（方寸管顧首席顧問、醫師）． 　　蔡詩萍（作家、廣播電視主持人）．鄭俊德（「閱讀人」創辦人）． 　　陳一隆（臺中一中歷史教師）．陳婉麗（明道中學歷史教師）．曾冠喆（薇閣中學教師）． 　　黃春木（建國中學歷史教師）．蘇美月（高雄女中歷史教師）．黑貓老師（網路說書人）．   　　臺灣是臺灣，但唯有認識中國，臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 　　這一系列的書，對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 　　臺灣不是中國的一部分，臺灣是世界的一部分。了解臺灣

，認識中國，才能立足世界。──楊斯棓 　　歷史是思辨的題材，楊照老師以臺灣為本，提供嶄新的視角。──黃益中 　　學院中的歷史過於艱深，普及的又著重帝王將相，無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安 　　這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆（薇閣中學教師） 　　我的朋友楊照，以十年時光，透過漫長的「民間講堂」，爬梳中國史的層層迷霧，最終要推出一套十三冊《不一樣的中國史》！我衷心期待，也誠心推薦。 　　楊照是臺灣典型「公共知識份子」，博雅多聞，見識恢宏，能見人所不及見，敢言人所不敢言。在「去中國化」的臺灣史論述風潮中，他標舉多角度、多面向，客觀理解中國史，才可撥雲

見日，凸顯臺灣史的獨特性。這就是師承胡適之，不被人家牽著鼻子走的獨立思考，自由主義學風！ 　　臺灣是臺灣，但唯有認識中國，臺灣才顯現更自在的位置。 　　──蔡詩萍（作家、廣播電視主持人）   　　我迫不及待地想要閲讀這一系列的書，也認為在此時此刻出版這一系列的書，對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。記得三十年前陪伴兒子讀國中歷史時我非常焦慮，因為歷史課本中完全是刻板的，甚至帶有政治立場的中國史，臺灣幾乎是故事裡的路人甲，是不存在的。於是我決定矯正這樣的觀點，為兒子完成了一個「有臺灣」存在的歷史大表格。我本身也是在這樣的歷史敎育中長大，所以我的能力很有限，只能靠大量閲讀可以找到的臺

灣史料。多年以後，我陸續讀過楊照寫的關於臺灣歷史的觀點，有很多的啓發，也更加相信，要了解臺灣的歷史，中國歷史絶對是最重要的一部分。 　　拋開所有的政治論述和目的，中國史是臺灣史的一部分，這樣的說法是我最能接受的論點。想要了解臺灣，我們得先了解中國，這並不違背臺灣的主體性和尊嚴。 　　期待這一系列書籍的出版。 　　──小野（作家） 　　過去臺灣人所受的教育，總被教導「臺灣史是中國史的一部分」，近年則以「去中國化」一詞挑動眾人的敏感神經。其實「去中國化」並不是指揚棄漢字（揚棄漢字的是共產黨政權）或和中國有關的一切，「去中國化」去的是「奉中國為正朔，視臺灣為邊陲」的史觀。 　　臺灣不是中國的一部分

，臺灣是世界的一部分。中國則是我們無法選擇的鄰居，我們不能閃避，甚至要深入了解，如此，才能用最高明的態度尋求相處之道。 　　了解臺灣，認識中國，才能立足世界。 　　──楊斯棓（方寸管顧首席顧問、醫師） 　　歷史是一條延續的長河，知道從哪裡來，才能找到方向往哪裡去。問題在於，歷史的詮釋權往往落在政治權力擁有者手上，由此建構的史觀，不僅單一而且偏狹，淪為政治服務的工具。偏偏執政者樂此不疲，古今中外比比皆是，生長在臺灣的我們，過去教科書裡所描述的中國史，自然也不例外。 　　歷史應該是思辨的題材，是啟迪人心的寶庫。楊照老師以臺灣為本，放眼中國千古歷史，提供嶄新的視角，給讀者重新省思，前事不忘，後事之

師。 　　──黃益中（公民教師、《思辨》作者） 　　如果我們看鄰近的日本，長期以來對於中華文化的理解是相當深刻的，不管在學院或一般知識界都是如此。然而，長期以來，臺灣缺乏引路人帶我們走進中國歷史。 　　臺灣是多元文化融合的寶庫，中華文化是其中很重要的一部分。不管對於中國是何種態度，我們都要理解這個鄰居給我們的影響，透過歷史理解中華文化是一把很好的鑰匙。 　　然而，學院中的歷史過於艱深難懂，普及的又著重帝王將相的稗官野史，無法給予我們知識上的啟發。幸好我們等到楊照的這部通史，幫大家補了一堂不一樣的中國歷史課。 　　──胡川安（中央大學中文系助理教授） 　　在戰後幾代人的體制教育中，我們從未好

好地認識中國史，而過去三十年來，當我們（正確地）典範轉移到臺灣史視角，更不重視中國歷史了。但誠如楊照所寫，要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。若能認識那漫長文明所留下的遺緒，如何作為一個外在力量與內在因素，影響或形塑了當下在臺灣的文化內涵與自我認同，我們才更能建立起新的主體身分。這個工作或許沒有人比楊照更適合，一位受過專業中國史學訓練又懂得跟大眾說故事的作家與民間學者。 　　──張鐵志（作家） 　　中國歷史淵遠流長、浩瀚紛繁，想要從中梳理，有時望而興嘆，不知從何讀起。楊照先生這一系列《不一樣的中國史》，則巧妙地找到了詮釋的角度與觀點，不僅思辨歷史的意義，也讓過去的歷史鮮明地活在當代。 　

　讀歷史學智慧，歷史不是教科書上的教條文字，更需要理解與善解，挖掘它的價值。《不一樣的中國史》就是這樣的好書，值得探閱。 　　──余遠炫（歷史專欄作家）   　　有句話說：「歷史給人類最大的教訓，就是人類永遠無法從歷史當中獲得教訓。」 　　楊照老師以十年時間「說史」，匯集出百萬字篇幅的大作，訴說曾經輝煌帝王將相、熱鬧尋常百姓人家，儘管早已化為塵土，留下的典故依舊震耳欲聾。 　　──鄭俊德（「閱讀人」創辦人 ） 　　無論從文化傳承、地緣關係或全球視野來看，中國歷史的重要性一直存在，可惜因為過往糾葛及現勢衝突，中國歷史的價值逐漸在臺灣遭到忽略或誤解。 　　楊照新著《不一樣的中國史》系列逆勢而起，

意義何在呢？ 　　一、從臺灣主體性出發，展現對中國歷史的重新理解及詮釋。 　　二、重視意義脈絡的「通」，扭轉目前簡化、割裂中國歷史的學習方式。 　　三、統整海峽兩岸、日本及西方學術界跨學科研究成果，非一地、一家之見。 　　要真正認識臺灣，至少得連結中國史及東亞史脈絡來理解，楊照新著做了連結中國史的部分，但還沒結束，後勢值得期待。 　　──黃春木（建國中學歷史教師）   　　授課與學習方式的變革，這些年來在臺灣如火如荼地展開，然而有限的中學歷史課堂數，加上升學仍然是重要目標，歷史課的進行多半還是偏重於「歷史知識」的傳授與學習。至於課本上的「歷史知識」是如何產出的，通常也只是一句「歷史知識是史家研

究的成果」簡略帶過，於是綜合各家研究成果的歷史課本內容就只是一堆看似有系統的知識堆疊。 　　讀《不一樣的中國史》，欣然看到史家梳理史料、比較推論的過程，在楊照老師的筆下生動展開，「歷史知識」有了活脫脫的生命歷程，而「製作歷史」的曲折和迷人，也讓史家們的經驗成了一部動人的精采人生。這真是一套好書！ 　　──陳婉麗（明道中學歷史教師） 　　這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。 　　十二年國教新課綱，將高中歷史課程從過往的編年史編排，改為主題式的探究學習，雖然能啟發學生思考歷史事件的各個面向，但也可能讓學生忽略客觀事件的細節與結果。因此在課堂學習過後，若能選擇閱讀楊照先生這套《不一樣的中國史》

，必能深化學生自身的文史素養，也能對臺灣、中國與世界的關係，更有時間縱深的理解，進而形成一套自我價值判斷的標準與主體性思考。 　　誠摯推薦給大家。 　　──曾冠喆（私立薇閣中學教師）

退回朋友關係英文進入發燒排行的影片

蔡英文就任總統後兩岸關係之探討─ 從2016年5月至2018年5月

為了解決退回朋友關係英文的問題，作者簡豫樺 這樣論述：

不同於歐洲國家平民階層與貴族的競爭，也迥異於美國自由主義與保守主義的角力，在台灣（中華民國）的政治環境中，對於大陸（中華人民共和國或簡稱中共）究竟是要同其統一或自行獨立、究竟是該與其攜手合作或進行競爭，在政治光譜上也分別存在著不同的陣營，也是我國政治鬥爭中最主要的分歧。兩岸關係深刻影響我國執政官員的政策擬訂、影響國際企業的投資取捨，不僅管控著諸多相關產業的發展進程、甚至還左右著學術界師生的研究方向，因此足以顯示「兩岸關係」對於在這片土地與對岸生活的人民將會有重大影響。故而研究「兩岸關係」並加以預測並找出影響主要因素，不但能夠確定我國未來的發展走向，更能夠確保我國的生存安全與主體性，也是本文研

究的最重要目的。　　本文將透過歷史研究途徑及文獻分析法，彙整馬英九執政時期的兩岸關係變化，詳細分析蔡英文從政歷程以來的每一階段兩岸政策變化及兩岸官方對話資料，並且特別著重在蔡英文就職總統後，這兩年來的兩岸關係演變情況。同時，本文也會花一定篇幅來探討時任且可能執政多年的中共領導人習近平的對台政策，來分析近十年來兩岸關係的變化。接著，本文也會針對兩岸關係的外部國際因素，以霸權穩定論、權力轉移論來探討中共與美國間的競合關係；接著以權力不對稱理論來檢視比較兩岸綜合國力變化，並分析國內的政黨競爭與民意流向；最後預測蔡英文後半任期兩岸關係可能走向，並提供未來兩岸關係和平發展的建言。

失落的地球真相1：全息時間旅行隱藏的歷史

為了解決退回朋友關係英文的問題，作者RaduCinama 這樣論述：

　　拉杜·西納馬爾（Radu Cinamar）在揭露了美國和羅馬尼亞軍隊前所未有的神秘合作後一舉成名。美國和羅馬尼亞軍隊在布切吉山脈的羅馬尼亞獅身人面像下進行了一次探險，並發現了有史以來最偉大的考古發現：一個大約有50000年歷史的神秘密室，內藏著人類的全息記錄地球的歷史，生物共振成像科技，以及三條通向地心深處秘密的神秘隧道。儘管這一偉大發現圍繞著政治陰謀、混亂和限制，探險隊隊長還是讓拉杜·錫納馬爾參觀和探索了這些文物。從那以後，拉杜的生活就是一場迷宮般的冒險，充滿了奇怪的事件、秘密的連繫以及不同尋常的人事物。 　　本書以一種前所未有的方式深入研究古代歷史，通過先進科技的「異次元頭盔」與作者

的大腦皮層和直覺的相互作用，呈現了70多幅令人驚歎的場景圖像，其結果是全息投影，解釋和說明了幾千年來發生的DNA變化，以及人類如何進化成今日的樣貌。揭示了多種外星文明如何影響及引導人類的DNA，使其進化到更高境界的奧秘。 　　人類歷史上的一些熱點，在過去，要麼一直不為人所知，要麼只是從神話的角度來考慮，這些熱點包括：亞特蘭提斯，特洛伊，香巴拉，和許珀耳玻瑞亞。本書顛覆過去不確實的傳說，從全息科技的實際場景，提供豐富又準確的傳訊，結合了深奧知識和一些科學因素。特別強調物質維度和乙太維度之間的「交會點」和維度間的裂縫或入口。這部引人入勝的作品除了揭露了人類的古老歷史，更描述一個從超時空看見人類起

源及其對未來的希望。 本書特色           　　超時空解碼！人類重要變革的開始 　　科學家透過跨維度先進高科技「異次元頭盔」，得知地球上遍布第四維度入口，物質層面的第三維度和乙太層面的第四維度原來是「孿生」。而且能在全息影像中看到「宇宙記錄」！還可以俯瞰地球橫切面，內容涵蓋人類深層基因技術及高維度宇宙文明，其驚人的歷史內幕至今沒有任何一本書曾暴露過！ 各界強力推薦 　　香港飛碟學會創始人及會長｜方仲滿 　　世界華人星際文明研究總會副理事長／前南華大學宗教學研究所副教授｜呂應鐘 　　中國文化大學史學系副教授｜周健 　　光中心創辦人｜周介偉 　　桃園美國學校校長及大學教授｜劉原超

　　阿乙莎靈訊系列作者｜譚瑞琪   作者簡介      拉杜·錫納馬爾（Radu Cinamar） 　　拉杜·錫納馬爾是羅馬尼亞情報機構「零號部門」的成員，該機構負責監測和探索古老的地下密室，該密室採用了未來科技，這種技術包括勾勒出觀看者心靈輪廓的全息投影。 　　《失落的地球真相》是拉杜·錫納馬爾（Radu Cinamar）系列叢書中的第六本，與彼德·沐恩（Peter Moon）的《白蝙蝠》合稱為外西凡尼亞系列。其他的作品包括《外西凡尼亞的日出》、《外西凡尼亞的月光》、《埃及之謎：第一條隧道》、《秘密羊皮紙：五種藏族啟蒙技巧》、《在地球内部：第二條隧道》以及《乙太晶體：第三條隧道》。

編者簡介 彼德·沐恩（Peter Moon） 　　主要以時空項目的研究而聞名。他在加利福尼亞出生並長大，酷愛閱讀、學習研究創造性寫作，尤其對科幻小說的科學推斷和它所提供的高冒險感興趣。他對東方宗教和西方神秘主義的興趣最終形成了一個獨特的職業和協會。彼德在1983年搬到了長島，在那裡他獨特的背景使他與科學家普勒斯頓·尼科爾斯建立了連繫，他是世界上最著名的電磁現象專家之一，曾在長島的蒙托克空軍基地參與過奇怪的實驗，其中包括對時間的操縱。他們合作撰寫了《蒙托克項目：時間實驗》及其後續續集現在已經達到了傳奇性的程度。 　　彼德的工作引起了時間控制科學家的注意，長島時間旅行研究中心的大衛·安德森

博士邀請他到羅馬尼亞，並為他研究外西凡尼亞系列中討論的其他時空項目鋪路。他發佈了一系列新的影片「時間旅行理論解釋」，用簡單的語言解釋了實際的科學原理，證明時間旅行是在普通數學和物理學的範圍內。 　　著有： 　　《蒙托克項目：時間實驗》和《蒙托克系列》，包括《重訪蒙托克》、《蒙托克金字塔》、《黑太陽》、《蒙托克死亡之書》、《蒙托克活人之書》。還有《斯潘道之謎》，《時間的音樂》，《王的帽子》，以及《昴宿星的相遇：UFO的內部觀察》。另有《外西凡尼亞的日出》和外西凡尼亞系列，包括《外西凡尼亞的月光》、《埃及之謎》、《秘密羊皮紙》以及他的最新作品《白蝙蝠》。 譯者簡介      珊朵拉 　　臺灣

大學哲學碩士。著有《來自未來的超時代神人－尼古拉·特斯拉》。東西方哲學、佛學及科學研究者。認為判定所謂「超自然現象」（如書中的乙太維度）的存在與否並非是取決於人的「信」或「不信」，而是取決於人的認知條件。唯有開發出更高的素質，提高振動頻率與覺知，才能作高層面的理解。 推薦序一：呂應鐘 推薦序二：周健 推薦序三：周介偉 推薦序四：劉原超 推薦序五：譚瑞琪 編者序：彼德·沐恩 作者手記 第一章    可以跨維度的先進高科技：俯瞰地球的橫切面 我拿到一個特殊的「異次元頭盔」，這是一個驚人的跨維度科技！它和全息影像之間有所連結。我從地球的橫切面目睹從物質維度移動至乙太維度，甚至

從地球的「內部」移動成為可能。這樣的乙太連結並不局限於地球，它們是跨維度的。我就像在看一部紀錄片，而我是那個「紀錄片」的一部分。我不僅能看到螢幕上簡單的投影影像，而且連感官功能也加了進來，好像我真的在那些事件和影像中。我同時覺得自己既在倉庫的那個房間裡，也在全息影像中。 ◆啟程了！這次探險的總體行動計畫 ◆能夠使個人的意識跨越遙遠的距離，看到宇宙元素的神奇「座椅」 ◆不起眼的倉庫裡隱藏著驚人秘密！？阿佩洛斯文明的基地 ◆超越現代科技不可思議的「異次元頭盔」 ◆人類未曾體驗的狀態，我進入了「乙太模式」 ◆太驚訝了！橫切面中的地球：我懸浮在高空中清楚地看到地球的一半以及地球內部 ◆物質層和乙太層之

間的通道關鍵點，乙太子午線交叉點上的建築 ◆岩漿的盡頭，地球的精神是創造所有一切的意識 ◆地球內部的乙太維度對應金星的大小，星光維度對應火星的大小 第二章 無法超越維度的地平說錯覺：思維拉開了人類的距離 地平說運動的追隨者無法從物理平面（三維）跳到乙太平面（四維）。當我們談論時空連續體的時候，你真的有一種感覺，事物是水平的，是一個「連續體」，然而，這只是為了便於我們理解，因為事物實際上並不是以這種方式存在的。我們從三維移動到四維，考慮到「時間」和「空間」是統一的，即三維加上一維。「地平」的概念更多的是二維現實或介於二維和三維之間的東西，那些以如此堅定的信念表達和相信它的人也生活在三維物理現實

中，三維實際上不是三個空間維度，而是只有兩個空間維度，這是一個重大的倒退。這就是為什麼我們不能把更高層面的情況應用到這個世界上。 ◆地平說是這個時代的「淘金熱」 ◆嚴重倒退回中世紀 ◆地平說的心理因素，思維拉開人的距離 ◆更高層面的空間和時間，宏觀世界的規律 ◆人與人之間的隔閡 ◆狂熱與無知 ◆二維、三維、四維，「舊地球」在第三維度的局限性和變遷 第三章 空間扭曲的門戶：你必須更新的觀念 很明顯，那座房子包含了實際的扭曲，也就是空間傳送門，那是與多維空間相互作用產生的扭曲。而兩個房間之間的門實際上是兩個世界之間的一個不連續點。當他們破門而入時，德國特工闖入「另一邊」，與已經進入房間但從對面門

進入的美國團隊會面。對美國人來說，那扇門在底特律；對德國人來說，他們打破的那扇門是在巴伐利亞中部的一個都市。 ◆遠古歷史的真實本質，必須以另一種形式和其他內涵來處理 ◆《聖經》中描述的洪水及更高層次的進化 ◆人類歷史上兩大類不同發展的人類 ◆扭曲空間的入口：德國和美國特勤局的驚人案例 第四章 未曾被公開的文明史：人類在地球上的起源，從宇宙到量子 更高維度的文明健康與靈性密不可分。在地球上，這兩者總是被分開對待。人類的精神轉變，即提高意識的振動頻率，直接關係到身體的健康。你不能有一個而沒有另一個，因為它們是不可分割的。人類的進化和發展除其他因素外，還受到恆星、行星結構和太陽系的諸多影響。每個恆

星、行星、衛星或其他天體，例如彗星，或多或少地作用於生物系統的發展，這種現象一直在發生。 ◆阿佩洛斯文明的科學家：醫學及心靈的整體關聯性 ◆特殊的星型結構，對於生物系統發展的影響 ◆地球上第一個至關重要的DNA轉化 ◆符號E-I和E-U，重大的宇宙同步性 ◆恆星符號E-I的神秘意義 ◆另一種DNA「波」的修飾，加速進化 ◆網絡型態的「心理科技」——視覺化的恢復 ◆銀河級別和有益的干預 ◆時態數據科技：符號頻率精確地顯示了極小的時間 ◆一場盛大的宇宙劇場 第五章 恆星層面微妙的乙太連繫：人類DNA的改造計畫 我看到了一個完全先進的基因工程項目，它是高度和徹底的工程，這是由非常特殊的天狼星技術支

援的。這一修改靈長類DNA的宏偉計劃，從量子層面到銀河系，所涉及的行動和力量已經達到了極致，以今日的科學概念來說幾乎是無法想像的。 ◆第一次接觸 ◆人類DNA轉化的第一步 ◆兩個重要的符號 ◆天狼星飛船所處的恆星結構 ◆DNA的轉化 第一階段年表 ◆內伯勞號上的人類之父：天狼星人「特內考」 ◆符號T，E，N和DNA的變化 ◆靈長類DNA受E-I、E-N和T能量影響的示意圖 ◆T符號影響下碳原子主電子軌道的雜化 ◆按T符號影響的軌道排列 ◆特內考用來影響靈長類DNA的場發射體 第六章 我看到第一個人類出生，以及DNA的分裂演化：E-N-L和E-N-K兩種分支的發展 我在全息螢幕上看到了第一個人

出生的那一刻，這是在向 一個新智慧人種連續轉變的框架中之第一個高級意識存 在，所有這些人都出生在地球上與人類的創造該項目的發 展有關。這個名字幾乎沒有隨著時間的推移而改變：亞當。我可以坦率地承認，我從來沒有見過像螢幕上的亞當這樣一個完美的存在。因為我和全息螢幕之間的特殊互動ㅡ—通過跨維度頭盔反映阿佩洛斯先進科技——我能夠非常清晰地感受到第一個人類的非凡特徵，他的遺產在此後很長一段時間裡一直保留著，成為所謂「現代」人的基礎。 ◆決定性時刻 ◆T的意義：從T、E和N的組合到靈長類的DNA，E-N符號指定的頻率影響T的頻率。T分裂且誕生了新的頻率家族，K的符號及字母L。 ◆符號K，天地之間的連繫，神

聖的支持 ◆DNA的特定E-N-L和E-N-K家族，兩者的差異及關連 ◆E-N-L分支上的生殖支援 ◆亞當，第一個人出生的那一刻 ◆符號N，複製的「標記」，亞當DNA基礎的延伸 ◆必要的解釋，高度意識的使命及神聖的結合 第七章 人類所不知道的基因組改造：E-N-L生物的進化跳躍及E-N-K的最高分支   亞當出現後，由於出現的生物是雙性同體，非常和諧，精神上也在進化，這導致了在監測人類進化過程的外星文明高度先進科技的幫助下，自然發展和基因工程相結合。在這些生物中，亞當是第一個在DNA結構中組裝最合適的組合，幾乎完全平衡，這是一個雌雄同體的特徵。 ◆人類DNA兩個主要分支的混種 ◆基因組的「專

門化」 ◆分支E-N-L及E-N-K不同的進化方向 ◆分支E-N-L和E-N-K演變的細微細節 ◆特內考的「繼承」，繼續推進地球上人類加速轉型的工程 ◆人類DNA的複雜性，進化並非一個線性的過程 ◆E-N-L生物的進化跳躍 ◆E-N-K的最高分支 第八章 可以從地表的任何地方進入地心：高意識和能量的香巴拉王國 香巴拉世界代表了一種非常高的意識和能量顯化的頻率，與地球有關，與這裡生命的存在有關；但不能說它在地球表面之上或之下，因為這只是處理這種情況的一種有限方法。它在乙太層中被顯化，不是必須在物理層中的某物之內或之外。過去人們可以從地球表面輕鬆進入香巴拉領域，很容易地從物理層面移動到乙太層面，

其中一些最著名的「通道」是在山區。幾萬年前，這是屢見不鮮的事情。由於E-N-L 生物他們的意識水平很高，可以快速進入香巴拉，甚至一些 E-N-K 生物也可以達到這個境界，因為在土壤表面或水上，物理層面和乙太層面之間有相當多的匯合點。 ◆從地表輕鬆進入香巴拉 ◆香巴拉代表乙太層中高度的靈性 ◆香巴拉的精神使命－地球的保護者和精神支持者 ◆人類的精神黑暗，香巴拉的境界對高度靈性的開放 ◆香巴拉的形成 第九章 超可怕的星際大戰－大塔爾戰爭：物理層和乙太層的分離 西元前五萬年的大塔爾蘇斯戰爭破壞了許多向乙太層面過渡的地區，後來導致乙太層面與物質層面的分離。這是維度的重新排列。由於當時發生了非常血腥的

戰爭，來自E-N-L和E-N-K分支的眾多混種生物不再支持物理層和乙太層之間的連接，因此他們分開了。 ◆邪惡的爬蟲人試圖征服行星和文明 ◆雜交造成的腐敗，危險文明所引發的負面共振 ◆打破和恢復外星聯盟 ◆原始天狼星的角色，調解處於衝突中的外星文明 ◆外星「觀察者」文明 ◆地球上曾經的先進人類文明：塔爾文明 ◆不同信仰之間的摩擦 ◆戰爭過後：逐漸成為一個新文明的基礎 第十章 跨維度溝通的消逝：許珀耳玻瑞亞文明的終結 地球上最後一個相對和諧的時期是在E-N-L基因因耗盡其資源而撤出之前。E-N-L分支的撤退開始於西元前二萬七千年，隨著E-N-L生物的進化，僅存留於某些區域，不再遍佈地球表面。在亞

特蘭提斯淪陷之後，E-N-L生命從物質層的撤退速度大大加快。E-N-L分支在地球上進行了一個複雜的進化迴圈，並即將撤退到一個比物理層面更為微妙的層面，與物理層的連繫愈來愈少。 ◆許珀耳玻瑞亞的淵源和位置 ◆大塔爾戰爭後許珀耳玻瑞亞文明的團結 ◆基因育種，人類DNA的「靈活性新增」 ◆E-N-L分支從物質層的撤退 ◆偉大文明的終結，物理層振動頻率的顯著降低 ◆與特洛伊城的微妙連繫 第十一章 外星文明建造的城市：特奧蒂瓦坎及大行星理事會 特奧蒂瓦坎是天狼人城市的忠實複製品，但聯盟的其他外星文明，特別是昴宿星人，也參與了它的建設。我看到城市已經建成並有人居住，特別是天狼人和昴宿星人。在相當長的一段

時間裡，這座城市是他們的代表的家，在較小的程度上，也是其他外星文明的家。我對這座古城的某些特徵感到驚奇，因為我以前從未見過它們。我提到的第一件事是偉大的感覺，然後是與大自然的交流。植被實際上是城市建設的一個組成部分，與之「共存」。然而，我甚至沒有看到一縷草超過由石板空間強加的邊緣，石板被很好地拋光，並連接在一起。樹葉、百合花、灌木和其他所有的東西都準確地到達了石塊的邊緣，從來沒有超過它們，就好像植被已經「知道」如何完美地尊重這些邊界。城市的清潔度令人難以置信，我甚至無法理解這怎麼可能。 ◆E-N-K分支的顯著演化 ◆特奧蒂瓦坎－天狼星文明的典範 ◆西元前26000年行星理事會的指令 ◆人類DN

A的「專業化」，外星文明按比例貢獻了DNA ◆E-N-K代表團由「半神」組成 ◆DNA的多樣化在E-N-K生物中的應用 ◆自力更生，走向成熟的文明 第十二章 亞特蘭提斯：人類文明的變革及乙太層的溶解 作為一個重要的評論，我可以說，這是突然打破物質層和乙太層之間的連繫，在亞特蘭提斯時期是相當穩固的。在亞特蘭提斯毀滅之初，來自乙太層的生命們並沒有非常清楚地注意到物質大陸部分的下沉，但在某時刻，由於維度分裂，他們發現他們不再有支持，就好像地毯從他們腳下被拉出，而乙太層開始溶解，不能再像以前那樣與物理層連繫著了。 ◆亞特蘭提斯的正確位置及一些澄清 ◆亞特蘭提斯的全盛時期，以其高度發達的文明而聞名 ◆

亞特蘭提斯的最終沉沒，經歷了漫長的過程 ◆亞特蘭提斯的兩個陣營 ◆亞特蘭提斯戲劇性的高潮迭起 ◆拯救人類的偉大會議和計畫 ◆意識振動頻率的「斷裂」 ◆支持和恢復人類計畫 ◆存在著多種解釋？個人的決定和辨別力 ◆跨維度傳送門 ◆「革命」與亞特蘭提斯的淪陷 ◆亞特蘭提斯毀滅之前，決定性的時刻 ◆原始譜系中心，亞特蘭提斯文明的沉沒 ◆E-N-K分支的重要性，生命的內在能量的保存 ◆人類文明的變革 第十三章 金字塔具有天狼星風格？驚人科技的建造過程 這三座金字塔的建造方式與目前的「學術視野」完全無關，這種隱藏真相的「戲劇」，在當今科學所支持的大膽方式是荒謬可笑的，其根源在於歷史學家、考古學家和埃及學

家無法相信人類歷史可能與一般呈現給全世界的方式不同。歷史的很大一部分，如亞特蘭提斯的存在和消亡，都被排除在外，理由是它們只能是「傳說」。然而，人類歷史上的「亞特蘭提斯事件」是最重要的事件之一，因為這個偉大陸地的消失從根本上影響了人類乃至整個地球的狀況。 ◆埃及大金字塔的真實年代 ◆爬蟲族在太陽系的入侵 ◆金字塔是宇宙中有益能量的巨大共振器 ◆金字塔的神祕作用，不同地區建造的金字塔反映了其中一個外星文明的風格 ◆大金字塔的建造，來自微妙乙太層面上的更高設計 ◆目前處於初級階段的科學，建造的微妙因素之差異，尚未被大眾正式接受 ◆金字塔不是一個簡單物質結構的設計，必須分析星體連繫的配置 ◆乙太平面設

計和特定的恆星共振 ◆歷經二十四年，以相當快的速度進行建造 ◆外星文明參與金字塔建設，複雜又精確的工程 ◆吉薩高原三大金字塔的建造，高於當前科技發展水準 ◆亞特蘭提斯與外星人的合作 ◆先進科技，金字塔是活的有機體且完美符合宇宙元素 ◆三座大金字塔的最後一面 ◆大金字塔內部的秘密結構和儀式，神秘元素和高等學識 第十四章 人面獅身像的真實建造位置及神秘的隱藏作用 我在幾張照片中看到了大金字塔國王的密室裡是如何進行灌頂的。雖然我沒有完全理解它，但我認為這是為了促進生命的「星光體化」，或者是為了在身體中引起某些生化的轉變，這些轉變是星光體有意識地脫離物質身體所必需的。我還看到了乙太現實，我可以看到儀

式開始後，通過構成房間牆壁的石塊，出現了外星生物的高大輪廓。在我看來，他們是在監督和協助正確地進行儀式，提供必要的微妙保護。 ◆赫拉納斯的老城區，E-N-L和外星生物組成的聯盟區 ◆將其中一座人面獅身像遷移到吉薩高原 ◆繼亞特蘭提斯之後，埃及人使用金字塔進行星體投射維持與神居住行星的聯繫 ◆金字塔內進行生命的星光體化 ◆短期戰爭與銀河聯盟的重組 ◆圖騰性和萬物有靈性 第十五章 大型多維門戶之特洛伊城，馬雅人撤退至乙太維度 關於特洛伊這座偉大城市的存在，我看到的第一張照片是當我看到許珀耳玻瑞亞文明的「血統」時。它的一個分支向南延伸，到達了今天土耳其的西北海岸。然而，向該地區的傳播並不是由地理需

求決定的，而是由當時地球上為數不多的一個大型多維門戶的存在決定的。正如我所看到的，這個城市後來被稱為「堡壘」－是圍繞著這個時空的不連續性而建造的，它允許與乙太層裡較高的區域連結，特別是與香巴拉。 ◆圍繞著時空的不連續性而建造的特洛伊城 ◆特洛伊戰爭的真實故事及相應的乙太層 ◆馬雅文明的核心，不受限制地通過跨維度的入口 ◆乙太層中的「振動跳躍」，物理維度經常融合到乙太維度中 ◆馬雅人的偉大「過渡」，乙太維度被物理維度嚴格限定 第十六章 阿努納奇：來自神聖之光的人及錯誤的邪惡標籤 即使大多數人沒有意識到這一點，關鍵的事件也發生在銀河系層。每一個存在，每一個行動，每一個態度，都以自己的方式為重，因

為它在追求一個特定目標的過程中融入了這個整體的統一。社會由「擁有」轉變為「感受」，即占有感、自私感、競爭感、暴力感逐漸被純粹的積極情緒和情感所取代，其中愛、利他、同理心是最基本的。通過適當地吸收這些資訊，許多人可能會更深入地理解事物，並將覺醒到一個更高的現實中，從而對宇宙中的生命有更廣闊的視野。 ◆離奇的錯誤信念，邪惡的歸咎 ◆振動頻率的重新分配和向其他星球遷移 ◆地球所在的宇宙空間是未來重點 後記 推薦序一 呂應鐘 　　當我看到這本書的序言時，立即喊出「哇塞！奇書」，令我極度興奮。 　　回想自己在民國64年看到英文版UFO與外星人書籍時，當時也喊出「哇塞！奇書」，從此每年都翻譯出版

飛碟與史前文明奧秘書籍，當時也將UFO譯為幽浮，打開了台灣書市對外星人好奇的風潮。日後我在演講時也經常說「當時台灣民智未開，大家都不相信有飛碟外星人，我也被當時一些理工教授罵過是科學野狐禪、偽科學。但是我相信時間會證明我是對的」。到了現在，四十多年過去了，早已沒有人再否認飛碟外星人的真實了。 　　二○二一年的現在，這本書的主題又讓我喊出「哇塞，奇書」，不僅談及外星人，還涉及更多的地球秘史，甚至談到五萬年前就已存在的全息技術、DNA的三維全息圖、三條通往地球內部的隧道等等，以及書中極為龐大的信息與驚人的科技，這些全是當今科學、考古學、生物學等無法理解的描述。就如同我在四十多年前譯介飛碟外星人主

題一樣，根本沒有學界相信，但我要說「時間會證明這是對的」。 　　上個月在思考新冠疫情問題時，想到地球上在沒有人類以前，恐龍時代，任何時代，細菌病毒早就存在地球上，根本與人類的存在無關。而自己也曾於民國67年在《宇宙科學》雜誌上發表過「為何要相信進化論？」，就提出進化論的錯誤。想到現在的生物學、考古學、神話學、人類學、地球科學等教科書一定會被推翻改寫。 　　相隔一個月就看到這本奇書，我認為這不是巧合，而是「有意義的存在」，是要告訴華文世界的人們，過去四十多年對飛碟外星人的好奇過後，從二○二一年起由這本書所談的主題，開始會有更為神奇的思維呈現給大家，誠如後記所言「人類的進化狀態相當於一個年輕的

青少年，還有很長的路要走，而這些書中提供的內容是人類進化過程的一部分。」 　　是的，讓人類的思維更加開擴，更了解地球、了解宇宙！ 呂應鐘 世界華人星際文明研究總會副理事長 前南華大學宗教學研究所副教授 推薦序二 周健 　　題辭：“Nature does nothing without purpose or uselessly.” 　　~ 亞理斯多德（Aristotle, 384-322B.C.E.）~ 　　以色列睿智的所羅門王（King Solomon）曾言：「日光之下並無新事。」（《舊約全書》：傳道書：一：9），此言只有部分正確，查考人類的歷史，前所未見的新鮮事層出不窮，

2001年震驚世界的911事件即為一例。 　　古文明的神秘指數極高，相關的出版品常成為暢銷書，但學院派跟非學院派的論戰，猶如燎原的野火，沒完沒了。真理亙古長存，但有些主題確實需要理性的論辯。 　　持歷史進化論者，往往是今非古，而持歷史退化論者，則會是古非今。重建已消失的歷史殊非易事，好像瞎子摸象的拼圖遊戲，總是流失者多，被撈起者少。主觀的史書與客觀的史實，並非完全重疊。從時代的橫剖面切入，重建時代的縱向軸，只能謙卑地說，可能接近真相，而非發現真相。 　　從歷史相對主義（relativism）的視角觀之，每個時代皆各有其特色，絕對主義（absolutism）設定的標準，隨時面臨嚴峻的挑戰。

出家人有出家人的固執，蛋頭學者亦有其冥頑不靈的偏見。 　　本書言及解密的陳年如煙往事，但潛伏的作用一直宰制現今的世局。每個人皆是數十萬年歷史的縮影。一沙一世界，一花一天堂。巨觀與微觀互補，才能看清生命的實相。 　　文化持續層創進化永不止息，但在某些領域，堪稱今不如昔。「哲人日已遠，典型在夙昔」（文天祥〈正氣歌〉）。天才型的歷史人物，常成千古絕唱。某些時代，天縱英才，車載斗量，而某些時代，智障、腦殘、白癡，隨侍左右。視前世累積的業力，投胎至不同的時空，有無福報，由不得自己，因咱們無法選擇父母，勿忘「來是偶然，走是必然」。 　　人類渾渾噩噩數百萬年，從洪荒世紀到文明的躍昇，可能有地外文明的介

入，甚至進行基因改造，其情節好像推理小說，引人入勝，有致命的吸引力。 　　面對歷史，無限渺小，展讀歷史，使人謙卑。人們打拼一輩子，無論有多少頭銜，經漫長的時間無情的篩選，所能遺留的痕跡畢竟有限。專業知識與知名度的折舊率甚速。亙古以降，全球成千上萬名統治者的姓名和「豐功偉績」，閣下知道多少？ 　　亞特蘭提斯大陸是研究古文明領域的當紅炸子雞，可單獨成立亞特蘭提斯學。據悉，在本世紀將重現江湖，以拯救身處第六次大滅絕的人類。2019年，已有通靈者洩漏天機，宣稱2020年是大自然跟人類「清算」的一年，卻無任何 　　-1- 　　訊息指向是病毒，大概圓顱方趾的人類並非上帝，不可能全知、全能和無所不在。

　　青藏高原被稱為是世界的第三極，始終披著神秘的面紗。藏傳（語）佛教認為，香巴拉位於西藏西部岡底斯山脈主峰附近，為梵語「極樂世界」的音譯。居民無病痛、無死亡、無戰爭，乃世外桃源般的人間天堂。 　　在遠古時代所有的建築物之中，金字塔迷惑世人數千年，其建築動機及施工過程，因無史料和藍圖，均成不解之謎，已獨立成金字塔學（pyramidology），可做終身研究，至今仍無最後的結論。 　　特洛伊的故事原被當作神話，經考古學家鍥而不捨地挖掘，證明是並非空穴來風的真實歷史。勿忘「神話是未實現的科學，科學是已實現的神話」。 　　中美洲的馬雅人，是美洲印第安文明中，唯一發明文字者，可惜毀於歐洲「白皮

膚神」之手，傳教士的無知及強烈的排他性，視彼等的高度文明為異端，不擇一切手段予以毀屍滅跡，帶來無法彌補的文化浩劫。 　　假說需經千錘百鍊才會成為真理，審判耶穌的羅馬總督彼拉多（Pontius Pilate），曾詢問耶穌「真理是甚麼呢？」（《新約全書》﹕約翰福音﹕十八﹕38）堪稱「大哉問」。 　　世界的盡頭（ultima Thule）在何處？歷代的各個民族皆有不同的解讀。浮士德（Faust）在晚年體驗走到知識盡頭的悲哀，權力與財富無法征服死亡，統治者最畏懼死亡，因「人死如燈滅」，故戮力尋找長生不老（死）之藥，到頭來都是一場空。 　　「上一次文明」所遺留的文物及遺跡，顛覆傳統的史觀。運動員的

成績一直在破紀錄，人類的體能有無極限？歐洲啟蒙運動（Enlightenment）時期的思想家，提倡進步史觀（progressive historical view），今日觀之，實過於樂觀。如「人定勝天」俗諺，只彰顯人類的自大，登山者亦不宜再用「攻頂成功」字眼。大自然深不可測，隨時會無情地教訓人類。 　　莘莘學子一窩蜂搶讀醫科、商科和理工科，心中充滿功利主義（utilitarianism）的動機，對人文藝術嗤之以鼻，視文學、史學、哲學、美學毫無用處，質疑三十六計、法國大革命、第二次世界大戰有何研究價值？殊不知世界的現狀，乃數千年以降，無數的歷史事件所累積。如台灣的政治情勢，乃國共內戰的延續，必

須要從歷史的脈絡中尋找未來最佳的出路。 　　朝九晚五的刻板生活令人厭倦，因重複又重複，不論從事何種行業，心靈必須要成長。暫時超越小我的狹窄格局，提昇至大宇宙的浩瀚領域，脫離日常生活的瑣事，神魂超拔（ecstasy）至高層次的境界，堪稱無比的享受。 　　終極關懷（ultimate concern）在每個人心中的價值標準迥異，而價值觀（values）的鑄造，多來自生活體驗的淬煉。青少年的活力，中年的經驗，老年的智慧，似乎成為鐵律。人至中年才能深切體會人文素養的重要。 　　宇宙觀、國際觀（世界觀）、人生觀、人死觀，不時在腦海中浮現，隨馬齒 　　-2- 　　徒增，而作適度的調整。疇昔被封鎖的

資訊逐步解密，面臨最嚴酷考驗者，並非政治、軍事與種族，而是宗教信仰。接觸被禁忌的知識，需要厚實的心理準備，因數十載積澱的思想體系，隨時會面臨崩潰的危險。 　　人需要教訓才會成長，居高位者藐視或遺忘歷史的教訓（Lessons of History），故歷史經常重演，賢君→仁君→昏君→暴君，循環不已，從文明的盛衰興亡中，擷取永續生存之道，將無數的小我建構成大我。歷史不應只被當作是用來考試的工具學科，理解的核心還是記憶，歷史乃蘊藏大智慧的內容學科。 　　閣下能想像千百年之後的大都會，是否會變成死寂的廢墟。而未來宰制地球的新生物，針對人類是否存在過的問題，或許會爭得面紅耳赤。「已過的世代無人記念，

將來的世代，後來的人也不記念。」（《舊約全書》﹕傳道書﹕一﹕11） 周健 中國文化大學史學系副教授 推薦序五 譚瑞琪 　　在我自己內在宇宙探索過程， 總是對高維意識傳達出來的訊息感到無比的興奮和驚嘆。 人類在生物體的存續期間， 真的無法以有限生命期， 親炙悠久的地球歷史或是親臨聖地探索當時事件的真相。而現在地球揚升的此刻， 人類意識覺醒後， 確實已經可以通過探索自身內在宇宙， 去還原地球原本的面貌， 重現被歷史刻意掩蓋的地球真相。   　　這本書—失落的地球真相， 書中許多訊息和我自己探索到的宇宙知識有許多不謀而合之處， 比如說， 當作者提及一個神秘的房間，裡面有一個裝置，主要由

巨大的晶體組成，有助於將一個人的意識投射回時間。他進一步提到晶體不是一個物理時間旅行裝置， 需要一定量的心靈和深奧的發展，才能把自己投射到時間中， 此外， 這個裝置是生物共振，因為它是調整到生理，心理和情感條件的主體，以及他們自己的過去的經驗。當我閱讀到這段描述， 我直覺想到自己在阿乙莎一開始傳訊的過程就提到人類真正存在的實相， 有一個重要的意識移動裝置—靈魂晶體， 透過靈魂晶體可以帶領我們的意識穿越地球帷幕， 契入宇宙時空， 人類透過晶體結構就可以進入星際旅程。同樣是講述晶體， 透過不同角度的描繪， 讓我們可以得到互補和更完整的訊息全貌。   　　作者將地球上許多來自星際文明的訊息精彩地描述

出來， 不論是藏在羅馬尼亞人面獅身像下方的一個秘密裡面有五萬年前就已存在的「未來全息技術」、DNA的三維全息圖、三條通往地球內部的隧道等等，書中龐大的信息與驚人的科技，我相信這些都是人類意識穿越帷幕之後確實可以擷取到的宇宙知識。 對於我來說， 目前在我連結自身星際圖書館的過程， 這本書更是幫助我探索跨越地球帷幕之外， 進入星際交流的重要藏寶圖。   　　期待透過這本書揭露的關鍵訊息， 讓更多靈性意識覺醒的人們得以繼續循線探索在地球上一度輝煌燦爛的文明， 以加速我們的新地球誕生。 譚瑞琪 阿乙莎靈訊系列作者 編者序 彼德·沐恩 　　對於尚不了解拉杜·錫納馬爾（Radu Cinama

r）的背景，以及他的前一本著作的讀者，我先做一些概要式的介紹。 　　冷戰期間，羅馬尼亞與中華人民共和國兩個共產國家為天然（中文譯者註：政治用語。因為都是蘇聯的盟國）的盟友。羅馬尼亞試圖在最先進及極機密、難解的諜報偵查上跟上西方，由於出於對俄羅斯的不信任，向中華人民共和國尋求協助（戰略的意義）。作為文化交流項目的一部分，中華人民共和國學生可以參加羅馬尼亞的教育項目，中共政府派遣一名超心理學家協助羅馬尼亞建立一個處理超自然現象的部門。 　　這些事件被稱為「K事件」，以當今的流行語言來講，就是X檔案。這個特殊部門被稱為零號部門，此最高機密只有國家元首和安全首長才知道。除了供養具有超自然現象的對象

，還對他們進行了培訓。建立這一獨特部門的超心理學專家為西恩博士，他在本系列的第一本書《外西凡尼亞的日出》 已經介紹過。 　　雖然西恩博士是一個令人好奇的角色，但我們在書中找不到太多有關他的訊息。我們只知道他在另一位《外西凡尼亞》系列的鼻祖之一出生之後被召入。 　　這位鼻祖的名字叫塞薩爾·布萊德，他出生時臍帶很厚，醫生不得拿一把鋸子把它切斷。由於這是一個異常現象，塞薩爾從出生時就受到零號部門的監督，並從很小的時候就與西恩博士建立了密切的私人關係。塞薩爾在一系列的精神和心理訓練中接受過訓練，他接受過的一連串的超自然訓練完全超乎你的想像。 　　正如命運會清楚地證明那樣，西恩博士栽培塞薩爾，讓他

成為人類歷史上最偉大的考古發現的管理員與守護者：在羅馬尼亞人面獅身像下方的一個秘密且難以接近的房間，裡面有五萬年前就已存在的未來全息技術。 　　在這個可以被稱為虛擬諾亞方舟的房間裡，遠遠超出了那些生活在聖經時代（甚至是我們這個時代）的人之思維和經驗能力。這個房間裡有一種神奇的黑科技：人們將他們的手放在桌子上，就會看到自己的DNA呈現在三維全息圖中。桌子上的其他設備可以讓人們看到來自其他星球的外星物種的DNA，並伴隨著恆星的渲染，這樣人們就可以看到他們真正的起源地。通過將兩隻手放在桌子的不同位置，人們還可以「混合」兩個物種的DNA，以觀察他們混種後的樣子。由於桌子本身有六英尺高，與今天的人類相

比，建造它們的生物是巨大的。 　　這個驚人的房間還包含了一個投影大廳，在這裡可以看到地球歷史的全息投影，並且提供每個人個人化的觀看體驗。不過當中記錄的歷史只到西元前五世紀就中斷，大概是因為缺少軟體更新。投影大廳裡還包含了三條可以通往地球內部的神祕隧道，在伊拉克、蒙古、西藏與埃及吉薩金字塔也有類似的設施。 　　雖然塞薩爾在西恩博士的指導下，命運般地成為這些非凡考古發現的監督者，但寫下這些發現及其影響的內容並不是他的職責。隨著這些事件的揭露，塞薩爾親自挑選了拉杜·錫納馬爾來寫這些書。作為拉杜的導師，塞薩爾對他進行了一次速成教育，讓他理解這一發現背後的所有政治陰謀，同時也向他介紹了心靈現象和不可

思議的世界。我們在這個系列的第一卷《外西凡尼亞的日出》就知道這個事實，但我們不知道塞薩爾挑選拉杜的確切原因。我只能告訴你塞薩爾是一個內行人，他非常清楚自己在做什麼。他的靈性敏銳度是無與倫比的，在這個例子中證明這一點。拉杜成功地完成這項工作，現在這個系列已經有五卷英文版本。 　　你可能會覺得這項發現是一個啟迪人類的良機，並利用這項新發現的科技所提供的一切為人類帶來福祉。大多數參與這項秘密計畫的羅馬尼亞人也這麼認為。然而，情況並非如此。 　　塞薩爾告訴拉杜，當五角大廈透過衛星上的探地雷達時，這個秘密的、以前不為人所知的密室才被發現。可以理解的是，美國人會利用他們掌握的所有科技來偵察地球上所有的

異常現象和資源。不論對錯，這就是國防部的目的。然而，這一情報最具挑戰性的是，五角大廈的共濟會成員將這一消息提供給一名在義大利的共濟會領袖馬西尼（Signore Massini），作為隱藏在幕後的全球菁英組織集團，希望自己能夠進入和控制這個密室。馬西尼不約而同地找到了當時擔任零號部門的部長塞薩爾，尋求他的合作。塞薩爾卻不信任馬西尼，儘管如此，基於政治的因素，他被迫在一定程度上進行合作。一名義大利共濟會員的邪惡動機促成了羅馬尼亞與美國前所未有的同盟，羅馬尼亞也因此成為了北約成員。這些政治陰謀的細節在《外西凡尼亞的日出》一書中有詳細描述，並且詳實地講述了塞薩爾的生平以及他參與這些驚人文物發現的故事。

　　當神秘莫測的西恩博士通過嚴格的訓練和教育計畫，讓塞薩爾得以揭開這個密室時，西恩博士已逐漸被淡忘，看似也與背後的政治及邪惡的陰謀毫無關聯。無論如何，西恩博士是利益當事人，也是這些書中所揭示的資訊之確切來源，這一點在該系列的第二本書《外西凡尼亞的月光—在神之神秘國度裡秘密開始》中清晰可見。 　　《外西凡尼亞的月光》始於一名羅馬尼亞編輯索林·胡爾木茲（Sorin Hurmuz），他引述了多名羅馬尼亞新聞界的專家來證明這個故事的可信度。除了上述事實，你可能會感興趣的是，在Google地球上羅馬尼亞人面獅身像附近的一個關鍵區域被塗黑了。此外，在2003年羅馬尼亞人面獅身像附近進行挖掘時，有人看

到美國人集體出現。我還與羅馬尼亞各地有名望的人士進行了交談，他們認為這事件是有探討價值的。究竟發生了什麼，以及所有的細節在很大的程度上依舊成謎，但拉杜的書為我們提供了唯一的線索。除此之外，它們是了不起的故事和教材，將世俗政治、神祕學及前沿技術相結合。 　　拉杜在《外西凡尼亞的月光》的敘述始於一名叫艾利諾（Elinor）的神秘男子，他試圖聯絡此書的作者拉杜，但卻受到編輯索林·胡爾木茲的百般阻撓。事實上，索林從未與拉杜見過面，他們只透過快遞或預約的電話卡溝通。當艾利諾表明自己一位西藏喇嘛代表時，索林和拉杜一改先前的態度，最終正式安排了會面。這次會議充滿了形而上學啟示的全貌，它提出了一個全新的典範

，通過這個典範來看待《外西凡尼亞的日出》中描述的事件。 　　拉杜對古老的煉金術和不朽的前景進行了令人驚歎的灌輸，拉杜會見了喇嘛，喇嘛透露自己不是別人，正是西恩博士，並說明道，在中共侵略西藏時，他曾在拉薩的皇家宮廷中以日巴桑迪（Repa Sundhi）的名義服役。為了脫罪，他最終被中共政府雇用，並採用了不同的身份，也就是西恩博士。 　　日巴桑迪與拉杜的這次會面有一個非常具體的議程，它與外西凡尼亞系列第四本書：《秘密羊皮紙—五種藏人啟蒙技巧》（稍後將詳細介紹）的重點內容有關。在《外西凡尼亞的月光》中，拉杜得知喇嘛想帶他去外西凡尼亞的阿普塞尼山。一旦到達那裡，一個神秘但描述良好的空間轉換發生了，

從字面上看，就是把他們運輸到了另一個地方。他們（以及仍留在他們公司的艾利諾）被帶到西藏某些稀薄的高峰，而這些高峰是人類無法通過正常的交通方式所能到達的。拉杜被護送進一個山洞裡，在那裡，他遇到了外西凡尼亞系列的另一個始祖。她的名字是馬查迪（Machandi），她是一個藍色女神和怛特羅空行母，她不僅教育和啟迪拉杜，還給他一個古老的手稿。該手稿將由古代藏語翻譯而成，首先以羅馬尼亞語出版，最後被翻譯成英語，它是《秘密羊皮紙》的核心部分。 　　雖然《外西凡尼亞的月光》中提到了《外西凡尼亞的日出》中的人物，且同樣發生喇嘛的戲劇性事件，但是，這兩本書卻有著天壤之別，能夠從完全不同的角度對整體局面起到相得益

彰的作用。 　　外西凡尼亞系列的第三本書《埃及之謎－第一條隧道》也不例外。拉杜被招募加入零號部門，與塞薩爾一起進入布塞吉建築群投影大廳的神秘「第一隧道」。這通向了埃及吉薩高原下的一個隱藏的密室。他們所發現的驚人秘密並不亞於前兩本書所揭露的內容。 　　這次任務的目的是找回條理整齊的石板狀平板電腦。這些平板電腦實際上是一種古代「DVD」，可以投射出世界歷史的全息「記憶」。這些平板電腦不需要投影器即能播放。由於數量眾多，他們只能希望將一部分平板電腦送回自己的基地，再送往美國進行詳細研究。就算他們不能在一次任務中將所有的東西找齊，因為這需要一批人員花相當多的時間來觀看。 　　還有一個神秘的房間，

裡面有一個裝置，這裝置由巨大的晶體組成，它可以讓意識回到過去的時間，但這不是一個物理時間旅行裝置。需要留意一個重點，它需要一定程度的心靈和深度意識的發展，才能經得起把自己投射到時間中的嚴酷考驗，即使不使用肉體。我們還明白到該裝置具有生物共振性，因為它會根據受試者的生理、心理和情感條件以及他們自己過去的經驗因而產生不同的變化。也可以說，我們會有不同於其他人的經歷。 　　時間裝置的另一個引人入勝的部分是存在一定程度的審查機制。當塞薩爾試圖將他的意識投射到過去中去找尋此裝置的發明者時，他遇到了障礙。雖然該裝置在某些方面提供了廣博的和有用的資訊，但它當中奧秘是不能被滲透的，至少在這個特定的時期是這樣

的。而這些部分引起的猜想不絕於耳。 　　這些審查問題引起了一些爭議，因為塞薩爾在時間裝置中轉述了他最初的經歷，他回到了耶穌的第一世紀時期。拉杜還講述了他在投影大廳（羅馬尼亞人面獅身像下方）親眼目睹耶穌受難事件時的最初經歷。這個說法中包含不明飛行物在一場幾乎無法抵禦的雷雨中肆虐，恐懼的群眾爭相拯救自己的生命。這留下了一個很大的爭議，因為這個結果已經令不少人質疑作者的真實性。不過，我要補充一點，到目前為止，大多數讀者對所回覆的解釋卻深信不疑。 　　他們喜歡這本書，對作者不加評判。然而，這種體驗最相關的方面也許在於促進這種體驗的裝置是生物共振的。無論所呈現的事件是否在傳統意義上是真實的，它們肯定

是集體意識幾千年來一直與之鬥爭的事件。 　　 然而，在《埃及之謎》中發生的事情被第四卷《秘密羊皮紙》中發生的事情所取代。拉杜發現自己正處於政治和陰謀之中，這場陰謀是圍繞著控制羅馬尼亞人面獅身像下的全息密室展開的。因此，拉杜被派往美國，參加五角大廈的一個遠程觀察項目，這一切都是為了化解不斷加劇的政治緊張局勢。當陰謀升級為一場全面的政治和秘密戰爭時，有高級精神力量的介入，其中之一包括拉杜被召回羅馬尼亞，以便與日巴桑迪會面，以便翻譯馬坎迪送給他的古代藏文手稿或「秘密羊皮紙」，如《外西凡尼亞的月光》中所描述的。 　　雖然羊皮紙介紹了五種寶貴的精神提升技巧（這些技巧與已知的瑜伽練習「西藏五種禮儀」不

同），但它在世界上的存在引發了一系列量子事件，從南極洲雪中出現的奇異結構延伸出來，起到了天線的作用，它位於木衛二歐羅巴（木星的天然衛星之一）、德納利峰（舊名麥金利峰）和外西凡尼亞的訊號交會處。 　　儘管發現這種外星連繫的發現令人難以置信，但當美國人得知通往外西凡尼亞的訊號顯示一條純金隧道的通道，延伸數英里到地下，導致破壞羅馬尼亞零號部門結構的企圖升級時，古老的象形文字嵌在黃金中，表明該地區是「所有世界聯合起來」的內部地球的紐帶。還有更多象形文字和一個神秘的門戶，似乎是通往外太空的直接通道；而且，據推測，是另一個宇宙的外太空。 　　這些發現是由一位康斯坦汀教授發現的。他報告了這些發現，並帶著

政府的一個小組去調查。這之後，他就被迅速帶走了，從此杳無音信。儘管調查人員被殺，康斯坦汀教授還是向塞薩爾·布萊德做了一份總結報告；而這類報告被認為是羅馬尼亞國家的最高國家機密。即便如此，零號部門仍然無法找到任何通往這些通道的任何通道，儘管付出了相當大的努力，但沒有進一步的發現。儘管馬坎迪的秘密羊皮紙已經被翻譯出來，我們也得到了它特有的智慧，但是《秘密羊皮紙：五種西藏啟蒙技巧》卻給我們留下了一個懸而未決的巨大謎團。 　　我也為這本書做出了貢獻，我透露了自己在該地區的冒險經歷，學習古代傳說，以及這些傳說如何融入拉杜的冒險計畫。原來，康斯坦汀教授確實是一個消失了的真實人物，我甚至看到了他曾經居住的

地方。這裡還有一個黃金寶座之穀，正是在這一地區，我發現了我所遇到的最了不起的發現之一。 　　儘管在之前的任何一本書中都沒有提到，但我在2014年被一位羅馬尼亞考古學家帶到了一個洞穴。這個洞穴被稱為喬洛維納洞穴，它是羅馬尼亞最偉大的考古發現之一，它表明一個文明確實佔據了拉杜提到的地心和附近的洞穴。喬克羅維納（Cioclovina）洞穴代表了一種宏大的中央洞穴站，與之相連的還有七個洞穴，代表了至少七公里長的隧道。 　　雖然上述關於喬洛維納洞穴的發現與拉杜的說法有很大關聯，但我的科學家朋友大衛·安德森博士（David Anderson）的證實更令人吃驚。他最初於2008年將我帶到羅馬尼亞，他首次

透露，喬洛維納洞穴是有史以來最大的時空動力的釋放地點。時空動力是安德森博士創造的一個術語，用來表示在參考系拖曳(Frame-dragging) 過程中發生的時間膨脹而釋放的能量。如果你對這方面有進一步的興趣並想得到一個完整的解釋，你可以在我的網站上www.timetraveleducationcenter.com觀看系列影片《時間旅行理論解釋》（Time Travel Theory Explained）。 　　《外西凡尼亞的月光》一書的附錄中也解釋了這一功能，用外行的話來說，所有這些都意味著安德森博士的發現表明，這一地區是重型時間旅行實驗的地點。他完全驚訝於我在羅馬尼亞探險時偶然地發現了這個

地區。請注意，這個區域從來不是我感興趣的目標區域。我在一個休息日，在我認識的考古學家的慫恿下被帶到了那裡。他對時間實驗之類的東西一無所知。順便說一句，考古學家告訴我，我向他轉述的關於拉杜的書的故事，他當時還沒有讀過這些，但是與他所聽到的關於該地區的許多故事有關。 　　雖然安德森博士和我在羅馬尼亞的其他同事對許多所謂的「旁道」或補充線索非常感興趣，但我現在不談這個問題了。拉杜非常瞭解安德森博士，甚至有興趣與他會面。很有可能所有這些不同的線程有一天會凝聚成一個單一的同質線索。 　　拉杜的第五本書，題為《地球內部—第二條隧道》，指的是羅馬尼亞人面獅身像下方房間裡的投影室中的一系列三條隧道中的「第

二條隧道」。《埃及之謎》系列第三本書名中命名的第一條隧道，其通往吉薩高原下的一個密室。第二條隧道，通往地下都市和設施。第三條隧道通往西藏，分支通往喀爾巴阡山脈（靠近羅馬尼亞的布澤烏），然後通往伊拉克；再從那裡通往蒙古和戈壁高原。 　　《在地球內部—第二條隧道》開始於對地球物理學的一個相當冷靜的評估，以及它與地核的關係，還有對這個神秘區域的無數誤解，這個神秘區域通常被稱為「地心」，而且也總是被錯誤地稱為「空心地球」。 　　拉杜的老朋友兼導師西恩博士對這些不同的方面給予了相當透徹的解釋，並對科學和黑洞的起源提出了非凡的新見解，這些見解最終將深入學術殿堂，徹底改變科學對此類主題的思考方式。書中還

對1799年卡文迪什實驗的致命錯誤有詳盡的解釋，該實驗是證明地核是被熔岩包圍的大量鐵鎳合金的「黃金標準」。你將了解到，後來證明這一結論的實驗是建立在一個沒有經過嚴格檢查、實際上是錯誤的實驗基礎上的，這相當於是離譜的假設。你還將了解到，居住在地球核心的確實是一個黑洞，在科學之外，還有拉杜與塞薩爾的非凡冒險，兩人訪問了地球內部的神秘區域以及佔據該區域的多種文明。這裡有許多令人驚奇的會面，也有關於促進「地球內部」神秘區域之間交通的科技描述。拉杜還讓我們一窺傳說中的香巴拉城，一個位於地球內部本身核心的天堂，那裡的平衡與和諧是文明的基礎。不管你對拉杜的冒險最終看法為何，你都會接觸到一種新穎的示例，它會改

變你對世界的看法。 　　拉杜的書中最令人欽佩的一點是，雖然熟悉的面向和人物對他們來說都是共同的，但每一個都是獨特的，集中體現了不同的面貌。《失落的地球真相》也不例外，在這裡你將閱讀到關於人類歷史被遺忘的起源。 彼德·沐恩 長島 2019年5月11日 跨維度頭盔：我進入了「乙太模式」 來自阿佩洛斯的小組組長首先向我打招呼，接著向我展示了一個小裝置，這個裝置的樣子像一個非常薄的小頭盔，他在裡面插入了類似卡片的東西。他告訴我，為了使我更好地理解他將呈現給我的一些元素，我需要以某種管道「耦合」到地面上的矩形裝置上，為此，我必須戴上這個微型頭盔。 頭盔的主要元素 頭盔的前額有一個類似於窄光

帶的圓環，環繞著整個頭部。在前面，戒指有一個非常精細的透明水晶螢幕。如果不是頭盔的兩個小分支一直延伸到我的耳朵，我會說這是一副現代眼鏡。這是一個科技非常先進的「智慧型」設備。那人說告訴我，這個裝置將以一種微妙的管道耦合到我的個人振動頻率，從而作為我意識的一種附加配件，與我的心理過程的具體細節相一致。換句話說，我理解到這是一個客製的個人配件。 阿佩洛斯人告訴我，這個設備一戴在我頭上就會自動記錄我看到的任何東西。他告訴我如果要重播，只需要用手觸摸耳機的左側，然後專注於我想喚起的瞬間、影像、存在或物體。然而，據我所知，頭盔的抗阻部分是它在乙太層中視覺化的能力。 通過用手指輕輕觸摸耳機的右側，可以自動

或「隨選」在物理層和乙太層之間切換視圖。阿佩洛斯人敦促我體驗頭盔的這種特殊功能。 起初，我沒有看到任何不尋常的外部世界。然而，幾秒鐘後，當更多的彩色和更清晰的三維影像進入視野時，我開始感覺到另一種情況。在「鏡頭」的頂部，出現了數位和其他特定的標誌，但在一定的距離以全息格式出現在前面。視覺資訊展開得很快，就像我在房間裡看到的矩形金屬盒一樣。 接著我把目光轉向全息螢幕，看到了一個相當擁擠的市場的畫面。這就好像我在看一部紀錄片，但有趣的是，我不僅能看到螢幕上簡單的投影影像，而且好像我真的在那些事件和影像中，通過我的感官感知這一切。不知何故，在頭盔的協助下，我能夠從大全息螢幕上看到影像，就連情感也加了

進來。由於塞薩爾的解釋以及我在埃及的神秘密室中使用這個裝置所經歷的時間位移，我對這種事情並不陌生。輕輕觸摸頭盔的右側，我看到影像變得有些「乳白色」，周圍的物體人有輕微的發光，這表明我進入了「乙太模式」。

網路科技對聽障者人際網絡的影響

為了解決退回朋友關係英文的問題，作者曹嫚玲 這樣論述：

網路科技的發展及普及，網路的應用更加多樣化，使用的對象也更多元化。現在可利用網路科技接觸到世界各地，延伸每一個人眼界，開拓人際關係，另外網路有匿名性、隱藏性的特點，難以分辨網路使用者的特徵。尤其在網路虛擬中，剛開始認識大多藉由文字溝通為開端，有曾經想過，跟妳/你交談的網友，可能是聽障者嗎？基本在網路世界上，誰會去在乎，網友真實身分，畢竟似真似假，除非是連結到真實生活的交友圈。 本研究藉由網路匿名性特點，在沒有聽障者的社會標籤情形下，探討網際網路使用對聽障者的人際網絡的影響。研究發現到聽障者人際關係跟網際科技之間，是有火花產生的。有主要三點發現，第一點，聽障者藉由視訊、MSN強化

其強連結；第二點，聽障者的年紀、個性、使用電腦程度影響到其強連結，如年紀輕、個性開放、使用網際網路時間較多，弱連結拓展佳；第三點，儘管網際網路無國界，網際網路社群，還是以內部社群為主，聽障者的網際網路社交圈以熟悉朋友為主。