逐漸沒落的傳統產業的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

逐漸沒落的傳統產業的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦TijlVanneste寫的 Diamond:鮮血、汗水與泥土,一部鑽石貿易的全球史 和徐玉富,徐苑菁的 臺灣天然漆百年史都 可以從中找到所需的評價。

另外網站台灣的「夕陽產業」為何不敢升級? - 關鍵評論網也說明:標籤: 產業轉型, 夕陽產業, 傳產, 文創, 設計, 電商. ... 為了走出削價競爭與飽和的市場研發襪子以外的性感內衣絲襪,外銷美國,為沒落的傳統絲襪產業 ...

這兩本書分別來自臺灣商務 和世界客家出版社所出版 。

朝陽科技大學 工業設計系碩士班 周文智所指導 蕭又展的 以體驗經濟模式探討社頭織襪產業之文創商品設計 (2012),提出逐漸沒落的傳統產業關鍵因素是什麼,來自於文化創意、觀光工廠、織襪產業、體驗行銷、體驗經濟。

最後網站【苗栗竹南】引領竹藤藝術攀登巔峰的工藝大師張憲平|用心的人則補充:

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了逐漸沒落的傳統產業,大家也想知道這些:

Diamond:鮮血、汗水與泥土,一部鑽石貿易的全球史

為了解決逐漸沒落的傳統產業的問題,作者TijlVanneste 這樣論述:

從礦石到珍寶,在商業操作下鑽石如何成為永恆的象徵? 從開採到販售,鑽石產業背後又串起了多少血淚與傷痕? 以鑽石為開端,挖掘一部橫跨五大洲的全球發展史 -✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-   從古印度時期首次挖掘出鑽石為始,人類社會早已發展出挖掘鑽石的開採手法,然而儘管地表有源源不絕的鑽石產出,人們卻多半將鑽石視為藥用或護身符,因為開採出來的原鑽醜陋無比,和其他璀璨多彩的寶石相比相形見絀。然而,自十世紀始,鑽石藉由貿易路線從印度傳到歐洲,卻意外地點燃了一場鑽石革命。科學家與商人聯手,試圖運用切割與拋光,賦予鑽石閃爍耀眼的光芒,使得鑽石逐漸成為歐洲皇室專屬的裝飾性寶石,更讓

鑽石從微不足道的藥用工具,一舉成為象徵地位的裝飾品。   然而,以往鑽石只能從亞洲運送過來使得流通量稀少的局面,卻在海外探勘後徹底打破。自葡萄牙在巴西發現大量鑽石坑後,商人們開始擔憂鑽石的價格會一落千丈,企業家決心聯手,不但試圖控制拋光與打磨鑽石的工廠,更試圖控制鑽石的生產,但這一切都收效甚微,直到稱霸二十世紀的鑽石龍頭戴比爾斯出現,才徹底改變了鑽石產業的全球貿易。   -✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-   為了將平凡無奇的礦石躍升為珍貴商品,商人賦予鑽石永恆不朽的美夢,   在純淨愛情與幸福婚約的廣告糖衣下,遍及全球的貿易壟斷於焉展開。   -✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧

-✧-✧-✧-✧-✧-   戴比爾斯在二十世紀時掌握了全球近九成的鑽石生產與銷售,在南非、巴西、亞洲各地開採鑽石,並透過併購公司、控制銷售管道、囤積開採鑽石,來維持鑽石高額的價值,他們運用難以想像的商業手腕、與獨裁政權合作、控制勞工的流動等方式,以舉登上鑽石產業的高峰。除外,戴比爾斯也抓緊了商機,當中產階級崛起、美國邁入了經濟繁盛時期,戴比爾斯為了擴展美國的鑽石貿易,推出了經典的廣告台詞「鑽石恆久遠,一顆永流傳」,不但成為至今仍朗朗上口的廣告台詞,更將鑽石型塑成愛情與幸福的永恆象徵,時至今仍是求婚的必備品。   然而,在壟斷的帝國神話背後,卻是壓榨勞工、資助內戰、侵占土地等罪刑,一場又一場

的法律戰甚囂塵上、種族主義與血鑽石的醜聞四處流傳。壟斷同盟瀕臨瓦解邊緣、在不同資本家之間轉手易主,最終在二十一世紀趨於瓦解。這場堪稱全世界最知名的廣告行銷與貿易壟斷手法,究竟是如何誕生?資本家們是如何一邊創造鑽石永恆的美好意象,一邊驅使勞工在殘酷的深坑裡挖掘鑽石?要理解箇中原由,唯有跨越五大洲,一探資本家如何結合殖民主義、種族隔離,創造歷久不衰的鑽石產業。 好評推薦   【專文導讀】   朱華瑄  國立陽明交通大學人文社會學系助理教授   【聯名推薦】   萬毓澤  國立中山大學社會學系教授   陳俊宏  東吳大學政治學系教授、前任國家人權博物館館長   《Diamond》對歷代鑽石的

研究令人著迷,而且研究得非常透徹。不但調查了這些寶石在過去幾個世紀的全球貿易變動中所扮演的角色,不但反映了殖民主義與貿易公司的崛起,更強調了近幾年來道德和環境議題的反思。──傑克‧奧格登(Jack Ogden),英國珠寶歷史學家,曾任世界珠寶聯合會(CIBJO)祕書長   《Diamond》跨越了五個世紀與五大洲,呈現了一部結合種族、性別、勞工和地緣政治的歷史。──麥克爾‧拜克洛夫特(Michael Bycroft),華威大學教授   「鑽石恆久遠」,伴隨著鑽石開採而來的殘酷與暴虐也一樣久遠。鑽石的生產與加工反映了人類工藝水準的不斷提升,但只要定神凝視,就能在鑽石的璀璨光澤中看見千百年來人

對人的奴役,看見無數礦工與切割工的汗水和鮮血。──萬毓澤  國立中山大學社會學系教授   本書作者瓦內斯特教授長年研究鑽石開採的議題,此書展現了他熟稔運用極為豐富的史料文獻,在數世紀的時空推移中,藉由特定主題將相關事件與人物串聯起來,深入淺出地說出一則又一則精采絕倫、關於鑽石從古至今在世界各地充滿戲劇張力的歷史。這些事件橫跨的時間之長、地域之廣、人物之多、可以探討的議題之豐富,難以總述,瓦內斯特教授聚焦於歷史動態本身,留給讀者最大的思想與解讀空間,但他實則藉由鑽石的歷史回應了許多對於如何理解現代資本主義的經典史觀,並提出個人獨特的觀察。──朱華瑄  國立陽明交通大學人文社會學系助理教授  

 「鑽石恆久遠,一顆永流傳」是句家喻戶曉的廣告詞,然而探究鑽石的貿易史,無非就是一部兼具殖民、種族、性別與勞動的壓迫史。本書透過深入及豐富的歷史考察與分析,邀請讀者領略全球貿易中複雜且暴力的人權故事。──陳俊宏  東吳大學政治學系教授、前任國家人權博物館館長  

逐漸沒落的傳統產業進入發燒排行的影片

「《匠人魂》#10 千金一刻 (資料來源文化總會網站) 
在人潮熙來攘往的萬華康定路上,金和貴銀樓嫻靜地隱身在騎樓中,小店低調精緻,從櫥窗陳設的擺件設計,便能看出金和貴第三代傳人鍾師傅獨特的美感品味:古樸木段上,錯落有序擺上做工精細的手打金飾,樸質與珍稀並陳,等待著收藏家前來叩問探訪。


隨著一般坊間金飾店逐漸放棄手工打製,轉以販售機械仿製鑄模的金飾,金和貴的鍾師傅始終堅持著阿公創業至今的手工精神與傳統技法,無論是打造客戶定製的傳統花樣髮簪、領帶夾,為客人找回時光凝滯的珍貴記憶,或是生動小巧、全身靈活擺動的金魚飾品,都能看見師傅在保留傳統打金工法之餘,不斷突破、超越的自我實現。放眼望去,店中擺放著各式獨創的非賣品,靈動小鹿依偎著樸木仙翁的〈福祿壽〉;雙童手拿獅頭面具嬉鬧的〈舞獅〉,每件作品都承載著師傅對於創作永保赤誠的初心。


蓄留一頭及肩銀髮的鍾師傅,談起自己的作品時,充滿藝術家的傲骨堅持。他甚少繪製草稿,往往順著金子的柔韌性質,隨著手感與靈感自由勾勒心中想像。師傅的創作靈感截取自生活中的細微觀察,像鍾師傅在雕刻「龍」的時候,會帶著相機勤走寺廟,捕捉各式龍的神情態樣。師傅更分享,人物五官表情的描摹是雕刻作品時最耗心費神的!雖然偶有創作卡關的時候,但師傅總能輕鬆面對這些創作瓶頸,先轉移注意力雕刻其他物件,等靈感再次來臨時,作品自會水到渠成。


鍾師傅說:「吃這行飯,需要極大的耐心!」就像金子的物質特性一樣,不易氧化、高延展性的本質,需要金雕師傅在工作檯上和它慢慢推敲消磨,否則很容易就會被金子的韌性打敗!環顧店裡的巧手作品,再再強調手感溫潤樸質的鍾師傅,連雕刻使用的小鑿刀、眼鏡上懸掛的放大鏡,也都自己親自磨打,不假他人之手,甚至愛妻臉上的純金眼鏡架,也是自己跟隨靈感信手捻來的精彩作品!


作為金和貴第三代傳人,開了百年的金飾店,鍾師傅感嘆地說:「如果不做要怎麼辦,不做就是都不見了,手工都不見了。」鍾師傅自幼便在金子鋪成長,日夜在雕花、慢掏、細捶間,將寸寸時光鑄為件件世間獨有的精緻金雕。金和貴立於萬華一隅,在開業百年的時光裡,看盡萬華榮景,送往迎來每寸光陰故事。萬華有許多銀樓都拿現成的金雕來賣,但鍾師傅堅持走出自己的路。承接百年使命的鍾師傅,無論金雕產業逐漸沒落,始終以專注無瑕的誠摯,透過親手打製的純金之禮,將人與人之間的情誼,鍍上此生不渝的永恆祝福。

以體驗經濟模式探討社頭織襪產業之文創商品設計

為了解決逐漸沒落的傳統產業的問題,作者蕭又展 這樣論述:

  臺灣近年來在政策的推動下,觀光工廠林立風潮興盛,逐漸沒落的傳統產業力拼觀光化,尋求轉型觀光服務業的新契機,這將驅使過去的傳統行銷導向體驗行銷,觀光工廠在整體營運中藉此落實「體驗經濟」。因此,本研究藉由文獻探討與統整,歸納體驗經濟相關理論,瞭解體驗活動策畫的標準及法則,並透過焦點訪談以及參與式觀察,探討企業轉型為觀光工廠的營運現況以及體驗行銷投入的契機,用以建構研究設計的理論基礎。  研究對象選定臺灣首座推廣在地織襪產業的社頭鄉「樂活觀光襪廠」,以織襪產業為體驗主題,探討體驗經濟架構下的文創商品設計模式。根據文獻探討結果以及產業的經驗建議做為研究規範,建構出一套體驗模型架構,透過體驗模型實

際操弄,產出織襪體驗活動以及體驗媒介的設計。藉由以上兩項體驗行銷之文創商品設計,協助樂活觀光襪廠具體呈現產業文化,並提供一個滿足顧客心理層面需求的體驗平台。  在實證研究的部分,以樂活觀光襪廠的顧客為主要問卷調查受訪者,透過體驗研究工具實施織襪體驗測試,並以問卷調查方式進行設計評價,驗證樂活觀光襪廠注入體驗行銷之文創商品設計後,顧客的滿意程度。實證調查的結果顯示,在體驗行銷活動的「感官」、「情感」、「思考」、「行動」、「關聯」等五個體驗向度中,以「關聯體驗向度」表現較為顯著,表示受訪者認同體驗行銷之文創商品設計是一個具社會文化意義的活動,能夠透過體驗與顧客的互動,產生文化連結,進而推廣社頭鄉織

襪產業的文化價值。  策劃者透過體驗模型架構所完成的體驗活動設計能夠藉由體驗組合調整檢視表,回頭檢核體驗活動中各項策略體驗模組需要改進的部分,進行體驗媒介及體驗價值特性的調整,方能完整呈現企業所要表現的主題風格。

臺灣天然漆百年史

為了解決逐漸沒落的傳統產業的問題,作者徐玉富,徐苑菁 這樣論述:

  「天然漆」日據時期曾為臺灣外銷創造產值,尤其曾大量外銷日本,南投是主要產地,客家人更是開墾天然漆特色產業的主力,曾創造了當時的繁盛與榮景。   時至今日,位於埔里當地的「龍南天然漆博物館」,仍保存當時天然漆的製作器具、相關文物和漆器藝術品,館長徐玉富先生與徐苑菁父女更共同出版了《臺灣天然漆百年史》一書,該書除了將「天然漆」在將臺灣的開發、種植、造林、製作和外銷歷史沿革與發展,做詳細敘述外,並對天然漆的特性,藝術創作,物件都做了詳實寫照,探索精采的百年臺灣天然漆藝術與文化必讀史資料。   該書對始自臺灣800多年前雅美(達悟)族漆拼板舟以來,天然漆樹及東臺原住民族、清

治時期漆產業(1683~1895年)、日治時期漆產業(1895~1945年)、臺灣煉漆廠、臺灣漆文化的推進;從清治時代的大稻埕漆產業與福爾摩沙台灣茶漆器茶箱風靡歐美、日治時代華麗精緻的臺灣火車漆工藝、臺灣最宏偉壯麗的漆藝、總統府舉辦盛大的臺灣博覽會展覽臺灣漆器、大正6年(1917)以來開創臺灣漆樹種植與天然漆產業史之新頁,「臺灣國產漆」外銷全世界,為臺灣創造了驚人龐大的經濟效益並深具客家特色與歷史文化價值,更對天然漆的主要成分及其作用,採漆故事與徐館長家族漆業發展史等做了全面性深入的探討,是一部臺灣史的百科全書。   「臺灣漆史」即「臺灣史」,「臺灣漆Taiwan Lacquer」全面深刻的

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