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南洋讀本：文學、海洋、島嶼

為了解決逢甲 婚鞋的問題，作者王德威,高嘉謙 這樣論述：

走近南洋「風土」、「人文」最重要的文學讀本 藉過去百年記錄、想像南洋經驗； 觀察華人與自然風土、地緣政治和歷史文化的互動生成， 建立認識華文文學的新框架 全書收錄80位作者，82篇文，文本包羅廣闊，文字試煉多元。   王德威（哈佛大學講座教授）、高嘉謙（台大中文系副教授）主編 ＝本書特色＝ ★以海洋—海峽、島嶼—半島為觀照，取文學作為航道，文字貼近風土為構想，透過不同地理意義下的路徑、視角，深度閱讀近現代東南亞迥異的人文地理、歷史文化脈動。 ★選文具代表性，跨越文類、國別及語言限制：本書的編選，以華文寫作為主，兼及馬來文、印尼文、英文、淡米爾文翻譯的文本，文類不拘，文言白話兼具；同時

不以國別／國籍作為選文分野，含括東南亞在地寫作，中國—香港—南洋的南來北歸書寫，台灣、歐美的熱帶文學與離散文本。除了選文的代表性，亦是對常見讀本的文類、語言限制的跨越，期待透過更開闊的南洋文本，帶來迥異又貼近風土的南洋世界觀。 ★名家引導，熟悉文本脈絡：每篇文末撰述簡要題解、作者簡介，引導和方便讀者進入文本的情境脈絡。 ＝叩問南洋＝ ★南洋在哪裡？——起自明末，泛指中國南方沿海區域，以及南海區域的中南半島、馬來半島、群島還有無數島嶼——即今日的東南亞。 ★下南洋謀求生路——明代人口膨脹迅速，因此東南沿海的許多人只能持續往南、往西謀求新的耕地與住處。他們搭船到中南半島沿海、菲律賓群島、印尼群

島等地經商、做工，甚至與當地人通婚、定居。 ★往昔東西殖民競逐所在，今日國際政經必爭之地——直到二十一世紀，「南洋」這個區域，依然是中國與世界交鋒的核心場域，南沙海權、一帶一路、新南向等操作此起彼落。 ＝關於本書＝ 南洋曾是華人移民海外的首選，東西殖民勢力競逐的所在，海上絲路通往印歐的必經之地，革命起點或流亡的終點，華洋種族、文化交錯的舞台。 《南洋讀本》共分四輯： 半島——唐山加南洋，異國裡的中國情調 中南半島的深山、叢林與河流承載著動人心魄的歷史故事，抗戰時期華人機工、森林裡的戰士枯骨、金三角反共救國軍基地，還有馬來膠林深處的左翼勢力。半島各處分布大大小小的華族聚落，泰國南部的最後

一批馬共有家難歸。州府吉隆坡五方雜處，演繹一代移民悲歡離合…… 海峽——商家、兵家的必爭之地 南洋海域航道縱橫，馬六甲海峽兩側的港口城市皆因地利之便興起，亦為華裔聚集重鎮。晚清民國人士經此流亡，都曾留下詩文。三〇到五〇年代，馬來和印尼殖民地華裔青年如王嘯平、黑嬰、韓萌經新加坡回到祖國參加革命，不同世代文人選擇在此安身立命，也是海外會黨與革命力量的發源地。 海洋——南洋風土最後的歸宿 在太平洋和印度洋間，海上絲路遠比陸上絲路繁忙，到了二十一世紀因為中國大陸政權一帶一路計畫從而受重視。 當神州大陸不再是安身之地，文人志士四處漂泊、流寓他鄉，康有爲、丘逢甲、邱菽園、許南英、郁達夫……成爲現代中國

第一批離散者，那是怎樣的情景？ 島嶼——華人踏足過最遠蹤跡 南洋海上有超過兩萬五千島嶼與群島。婆羅洲是旅台馬華作家李永平和張貴興的創作原鄉；蘇門答臘島與郁達夫生死之謎畫上等號，太平洋戰爭期間台籍志願兵陳千武輾轉新幾內亞和爪哇，越南外海的富國島曾經收容最後一批國共戰爭撤退的孤軍，南沙群島慈母灘上被遺忘的守軍鬼聲啾啾…… 「南洋」是華語世界，也是非華語的世界；是「人間」的世界，也是風與土、山與海的世界。  

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運動鞋產品行銷策略之研究- 以Y品牌為例

為了解決逢甲 婚鞋的問題，作者徐佳鈴 這樣論述：

本研究旨在探討跑者選擇個案Y品牌之購買行為意向。本研究採質化研究法，以深度訪談方式了解跑者選擇Y品牌之相關因素，並訪談企業主及企業行銷人員，探討企業在產品、定價、通路及推廣四種行銷策略上，如何提高消費者購買意願。研究過程中訪談四位跑者及企業主，二位行銷人員，訪談後進行資料分析。研究結果歸納出下列結論：一、市面上的跑鞋品牌繁多，Y品牌價格低、親民及性價比高，若持續搭配相關促銷及售後服務活動，會創造更高之銷售量，而成功建立市場區隔之作用。二、本研究品牌僅發展單一產品恐無法滿足顧客需求，發展多元化產品，讓顧客有多樣化產品供選擇。銷售時提供有利顧客之建議，增加回購慾望，讓潛在顧客有選擇考量，開發

更多新客群。三、本研究產品以價格低、親民及性價比高，與市面上高單價跑鞋做出區隔。四、本研究產品設計概念是以跑鞋做延伸，外型為拖鞋，原料為MIT台灣製，於設計研發時讓產品更貼近使用者需求。五、開始定價時，為爭取更廣泛的市場接受度，以低價搶客。後以顧客所需功能為導向，改良精進產品，仍以合理價格做為定價。六、除一般市售通路外，銷售人員更希望以面對面的方式，直接面對顧客，故陸續成立專賣店，及在各大賽事上設立攤位，讓顧客能實際體驗。七、本研究產品是在跑者穿著後打開市場，故企業極度重視路跑市場，以跑者的回饋來做為改良及開發商品的重點。以商品為主軸，舉辦相關路跑活動，讓更多的顧客認識了解該品牌及其商品。

化城【限量 劉梓潔親筆簽名書】

為了解決逢甲 婚鞋的問題，作者劉梓潔 這樣論述：

漂流浮世，凝視微塵   　　劉梓潔暌違5年全新散文創作。 　　所有的看過、到過與愛過， 　　會在疲憊的時候，成為你再次上路的理由。   　　有時還在半路，卻明白這就是盡頭了， 　　有時，幸運只是因為剛好走到了對的那條路。 　　有時抵達終點，千言萬語只化為三個字：我來了。   　　因為這條走向終極覺悟的路太勞累太漫長了，還會遭遇各種障礙挫敗，隊友們走到一半看不到盡頭又歷經險阻，意興闌珊，疲憊害怕，不想前行。導師便變出一座幻化之城，告訴隊友，你們可以在裡面安歇休息，等到不感覺疲倦了，再往前行。   　　我們一起去過的九州森林溫泉小鎮，一起看過的磅礡高美濕地夕陽、靜美旗津沙灘落日、三芝海邊粉橙雲

霞，都是化城。是造物者的慈悲，讓我們在這條路上疲憊時，有美景佳人為伴。   　　兩人上路了，路迢迢，深長久遠。正如一次一次，從北部開車回中部，暗夜的中山高，我們只能倚靠車燈照亮前方一段路，再一段。   名家推薦   　　【演員】王安琪 　　【作家】江鵝 　　【作家】李桐豪 　　【作家】陳德政 　　【小說家】楊富閔 　　【作家】蔣亞妮 　　【演員、作者】鄧九雲 　　【文字工作者】謝凱特 　　傾城推薦！   　　在旅行彷彿前世記憶的今日，劉梓潔帶我觀了一次落陰。 　　當然這不是一本旅遊書，那喚醒我的，是她在艱難的朝聖途中，寧願活著洗腎也不願撤退的生命力（與幽默）。 　　這一篇篇她走過的，是我在疫情

期間感到低迷時，神遊盡興的一座幻化之城。──演員／王安琪   　　我和劉梓潔不算真的見過面（也許曾在城市一隅錯身而過，但彼此不察），她那本《父後七日》十多年前卻在我床頭放了好長一段時間，我睡前讀，在深夜把書闔上。如此說來，我也當了她許久的讀者。 　　這本新書，我看她寫旅行、寫生活、寫人情，更有興味的是，看一個跟我差不多年齡的作家，陳述她如何「寫到這裡」。梓潔說，她有易發高山症的體質，而我恰好相反，或許我們身體應對自然的界線並不一致，但我知道，她跟我一樣呼吸過高海拔那種純氧的味道。 　　乾淨、無瑕、靜寂，一如我們理想的人生。──作家／陳德政   　　大疫年代，《化城》這本充滿各種「移動」的書寫，

無疑就是梓潔「文學的足跡」。淡定從容，不疾不徐。──小說家／楊富閔 　 　　有許多人都寫過京都西藏清邁與台北，盛大光輝或者鑽街走巷，那些書寫是旅行；劉梓潔筆下的城市與國家，卻是我走過，或者我來了。就像瑜珈與佛經、作家與演員，在她的散文裡不是知識點，而是生活感。她告訴你關於她的日子，都像在眼前，日子也不總是美好如日日住飯店，也有那些搞不定的書寫、工作與愛人，搞不定時就繼續往前，有一天說不定就能脫離火宅三界。即使那美好可能如化城，即生即滅，劉梓潔照樣向前，不管前方是神山或無燈公路，滿城幻化都好，如同她寫，她寫也總如她說：「媽的我不會撤退哦。」──作家／蔣亞妮   　　第一次遇見梓潔時，我們穿了一模

一樣的一雙球鞋。 　　這不是一件大不了的事，但我很確信我們有某種非常接近的特質（雙魚？瑜伽？或是長裙？） 　　《化城》有《希望你也在這裡》的書寫「路徑」，很像是偷看了小說家隨身攜帶的筆記本。 　　失眠的人找到夢，混亂的人潔淨，壞掉的人獲得安頓。──作者．演員／鄧九雲   　　寫人際情感，寫時空旅途，人生是永恆遷徙，文字是暫住的化城，階段性的答案。你我都是常世異鄉客，應無所住而生其心。讀《化城》安住其心。──文字工作者／謝凱特