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追蹤師：松林少年的追尋【Tracker School創校40週年紀念版】(三版)

為了解決過度砍伐英文的問題，作者TomBrown 這樣論述：

　　每一個足跡的背後，是人生真相！ 　　從追蹤師的視野與胸襟，看見真實的自己，重獲新生！ 　　每個人．不同年齡 　　都能在這裡找到面對世界的力量與能量！ 　　當83歲的印第安祖父「潛近狼」（Stalking Wolf），遇到了8歲的湯姆（本書作者），潛近狼就知道這個男孩是他的傳人，在他人生最後歲月中，必須將一生的知識與技能，以及阿帕契族千年文化的精髓，全部傳授給湯姆，由湯姆繼續將這古老的生命智慧發揚光大，廣為傳授，並運用在現代社會中。 　　10年之中，每星期超過60小時在森林中學習，是湯姆的人生體驗先修課。 　　18歲之後，他面對真實社會接踵而至的難題， 　　每一次困惑與掙扎，耳

邊總會響起潛近狼的話語： 　　「生命中真正的追尋，是生活在大地的哲學中。」 　　「無法用看的，就用感覺的。」 　　「努力使韻律流暢，一如雨滴與樹葉間的流動。」 　　「有時候你必須回去，才能知道在路的盡頭之外，會發生什麼」 　　「找到自己，找到你的根。這裡沒有任何神祕學、魔術或宗教存在。只有對單純真相的理解。」 　　「若缺少了奮鬥，生命就失去意義；當無路可退時，就與世界正面相迎吧！」 　　15則湯姆．布朗真實而傳奇的故事，面對15個人生課題──迷惘、恐懼、愛情、死亡、悲傷、傾聽、家人、未來……，無不傳遞著阿帕契族古老且流傳已久的人生哲理，為我們開啟一條通往靈性自然世界的美麗路徑。 　　【追

蹤師系列，共兩冊】　 　　▍真實版《牧羊少年奇幻之旅》 　　▍和《少年小樹之歌》《巫士唐望的世界》並稱印第安心靈三部曲 　　在這個時代裡，我們該如何看待【追蹤師】？ 　　你可以當作奇幻小說，雖然它是真人實事； 　　也不妨當勵志散文，因為它富含智慧，常流露自然的純真； 　　喜歡動物、熱愛自然的人，在此能目睹天堂好景； 　　修行者、追求自我成長的人，可以讀出篤定微笑的力量。 　　《追蹤師：松林少年的追尋》 　　《追蹤師：草原狼導師》 名人推薦 　　洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）、顏妙桂（師大公領系退休教授）、江玫儀（博客來圖書部產品經理）、莊晏青（曾任金石堂網路書店文

學線負責人）、ＷＣ、貓玲玲、coffeetree、龍邪等部落客 好評推薦 　　▍以追蹤師為師「打開孩子胸襟」──洪蘭（陽明大學教授） 　　台灣現在給小學生看的書已經很多了，書店中各種繪本童話、改編的世界名著、中國歷史小說，充滿了書架，但是給國中以上學生看的書卻不多。國中生在各方面是處在一個青黃不接的階段──已經不是小孩，卻還不算大人，智慧已開，但又不是全懂事，是所謂尷尬的年齡。偏偏在智慧發展的歷程上，青春期時，荷爾蒙第二次大量分泌出來，它又是大腦重組、神經最後一次修剪的階段，是最能受啟發的時期。因此如何找到可以開啟孩子的視野，激勵他上進，又教他做人的道理的書，就成為我最近的功課了。 　　

最近運氣很好，連續看到好幾本好書。有一個湯姆布朗（Tom Brown）寫的「追蹤師」的系列。這系列講的是一個生在十九世紀末阿帕契印第安老人──潛近狼，如何在紐澤西州的森林中教會一個白人小孩來繼承他的衣缽的故事。湯姆布朗就是這個白人小孩，他後來成為美國最有名的追踪師。 　　這系列教的正是我們中國修身的哲學，也是孫子兵法「疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山」的道理。……印第安人說一個不會靜靜坐著的孩子無法變成成熟的大人。我想所有的老師都有這個同感：一個無法安靜下來的孩子是無法學習的。 　　這系列書把孩子的胸襟打開，開闊到天人合一。有這種胸襟的孩子不會去自殺，有這種視野的孩子也不會因挫折而沮喪，

只有不把挫折當煎熬，才有可能看到生機，人才能世世代代活下去。 　　▍在十九吋的天空之外──莊晏青（曾任金石堂網路書店文學線負責人） 　　閱讀《追蹤師》有種迷人的魅力，帶種奇幻的真人實境，像是跟著草原狼在森林間穿梭，每個字句都潛藏著被遺忘的驚奇美景，從小至大、平淡或絢爛的智慧都讓人深深欽佩，讓這本文學書跨越眾多領域，最平鋪的語言卻敲打著生命的另一種鼓聲，並點醒平日已忙碌到焦頭爛額的人們。 　　▍做自己的追蹤師──呂政達（作家） 　　繼《少年小樹之歌》《巫士唐望》之後，《松林少年的追尋》的加入，使得印第安心靈三部曲不再失落青少年──人生重要的黃金歲月與印第安智慧相互觀照的見證，而得以齊全。

　　不同於少年時期的經驗與學習，《松林少年的追尋》恰如其分地表現出青年時期的困惑與抽象化思索、「相信感覺更勝於邏輯」的特質，這個年紀開始迷惘、開始發現死亡與不公，也開始為恐懼、迷惑和懷疑所困惱，湯姆布朗面對小浣熊死去的憤怒，也可能發生在任何一個社會的青少年身上……是非常有價值的成長啟示錄。 　　▍值得一生去追尋的事──劉克襄（作家） 　　不論哪種環境，自然都潛藏著不可思議的靈性和神性。當人成長至一個階段，那種意義就會具體地到來，轉化為生命裡最珍貴的事物。少年追隨長者，自狩獵過程的摸索，也清楚地感受到這種奇妙的，值得以一生去追尋的價值。  

後殖民的賽伯格：哈洛威和史碧華克的批判書寫

為了解決過度砍伐英文的問題，作者張君玫 這樣論述：

　　本書從界線、批判、抵抗這三條交互纏繞的向度去貫穿哈洛威和史碧華克的思想，分別就知識的基礎、倫理的可能以及行動的方向，去釐清共同生活的多重意義。 　　導論勾勒了本書的問題意識與具體計劃。第二章檢視兩位學者的批判意象，每一個批判意象都同時是行動的意向，涉及了界線協商、衝突、呈現與體現的多重權力鬥爭。第三章和第四章分別深入檢視兩位思想家的批判方法論，及其深層的世界圖像與行動意義。第五章結論則指出，在兩位思想家看似各有領域的思考軸線中，可以找到共通的實踐取向分別展現在她們差異的發言位置。 　　這個共同基礎是蘊藏在她們批判方法論中的對於強權與現狀的抵抗。這樣的抵抗表現在很多層

面，其中必然也涉及對界線的重新思考、跨越與打造，此為兩位思想家共同指出的當代倫理責任。同時，她們之間的差異所在依然重要，尤其是各自迥異的發言位置所揭示的故事、隱喻和矛盾。此外，在所有的閱讀計畫中，我們都必須去尋找並建構自己賴以生存、思考與行動的語言。 　　身為後殖民的賽伯格，島嶼破碎的主體性需要不斷的跨越與重構。 　　英文簡介：       　　This book discusses Donna Haraway’s  and Gayatri Spivak’s theories from three interweaving dimensions of boundary, critique

and resistance, and explores the meaning of living together in terms of the basis of knowledges, the possibility of ethics and the future of actions.        　　The introduction provides an outline of the book as a whole. The second chapter examines the critical images in Haraway’s and Spivak’s works.

These images imply particular intentions of action and the relevant power struggles about boundary negotiations, conflicts, representations and embodiments. Chapter 3 and 4 investigate respectively Haraway’s and Spivak’s methodologies of critique, and the underlying world images and their agential

significance. The conclusion chapter points out that these two thinkers share some common orientations based respectively on their different positions of enunciation.         　　Their common ground is the resistance to strong powers. The resistance is multifarious and inherent in their methodologies

of critique, and involves rethinking, and reconstitution of boundaries. Their works point to the same ethical responsibility we face in the contemporary global world. However, their differences are as important as their common goals. Each in her own particular existential position of enunciation rev

eals unique stories, metaphors and contradictions. Meanwhile, we have to construct our own discourses in every reading project. It is only through these discourses we can begin to understand our own worldly existence, and to think and act for ourselves.

企業社會責任與財務績效—以天下雜誌企業公民TOP100為例

為了解決過度砍伐英文的問題，作者張庭翊 這樣論述：

近年來我們居住的環境面臨諸多挑戰，氣候接連的異常、天災、臭氧層破洞等自然環境反撲現象下，我們已無法忽視「永續發展」的重要性。我們在運用資源的同時，也必須考慮是否對環境造成損害？誠如所見，企業的許多作為對整個社會的衝擊不容小覷，例如：工廠排放廢棄物、過度砍伐林木、勞工剝削、食品安全等不良的影響，都源自大企業。因此大眾現在越發重視企業是否善盡企業社會責任（Corporate Social Responsibility, 簡稱CSR）。本研究以入選「天下企業公民TOP100」的企業為基礎，選取2016~2019年這四年連續獲獎之製造業為研究對象，篩選出19家優良企業，研究這些企業是否因良好的CSR

績效，進而提升公司財務績效。本研究使用迴歸分析做為研究方法，財務績效主要透過獲利能力，銷售增長潛力和公司價值這三個指標來衡量，CSR績效則取自天下雜誌CSR四大構面評分結果。本研究發現，在樣本期間內CSR績效並無法為企業財務績效帶來顯著正面影響，不論是ROA、Sales growth、Tobin Q，CSR績效對三者皆為顯著負向影響。可能因其施行CSR所需花費龐大成本，進而導致獲利受到影響。此結果也和許多研究相同，因此CSR績效並非一朝一夕就能使企業獲得明顯的獲利且豐碩的成果，而是一個需要長期去經營、累積以及發展更全面性策略的營運方式。