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國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 余昭玟所指導 林春鳳的 繪本閱讀教學研究──以國小一年級為對象 (2021),提出道德行為定義關鍵因素是什麼,來自於六何法、閱讀理解、繪本、國小一年級。
而第二篇論文佛光大學 管理學系 李銘章所指導 張皓俊的 社會企業概念導入醫療產業-以宜蘭某醫院精神科產業治療為例 (2021),提出因為有 社會企業、產業治療、企業社會責任、非營利機構的重點而找出了 道德行為定義的解答。
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宋明理學:形而上學、心靈與道德
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為了解決道德行為定義 的問題,作者劉紀璐 這樣論述:
結合比較哲學與分析哲學的方法 系統性整理宋明理學的哲學議題 同時對宋明時期的八位主流理學家思想 給與詳盡的分析 以當代語境重構理學,並讓它與現代讀者產生共鳴 《宋明理學:形而上學、心靈與道德》為《中國哲學導論:從古代哲學至中國佛學》之續篇,全書旨在提取宋明理學的哲學精髓,並使之與當代的哲學論述聯繫起來。書中分成三部分:第一部分強調宋明理學家不同的形上學觀、理氣之關係,以及宋明理學之道德形上學的發展。第二部分詮釋心學性學之辯,為理學家對人類道德的心理基礎以及道德如何可能的探討。第三部分逐一介紹宋明理學家所提出的道德建設方案,而最後總結於從王夫之的道德情感論所啟發出的哲學思想:社會情感主義
。展現理學可以哲學化、現代化的種種途徑。 作者簡介 劉紀璐 現任美國加州州立大學富樂敦分校哲學系教授。美國紐約羅徹斯特大學哲學博士,臺灣大學哲學碩士與學士。研究方向包括中國哲學、形而上學、心靈哲學、語言哲學、道德心理學,後設倫理學等。目前研究課題是儒家的機器人倫理學,並以此得到2019年美國卡內基學者獎。主要英文專著有Wiley-Blackwell出版社的Neo-Confucianism: Metaphysics, Mind, and Morality、An Introduction to Chinese Philosophy: From Ancient Philosophy
to Chinese Buddhism。主編論文選集包括美國劍橋大學出版的Consciousness and the Self 以及Routledge出版社的Nothingness in Asian Philosophy。 中文版自序 前言 致謝辭 導論 第一部分 宋明理學形而上學:從宇宙論到本體論 第一章 從無到無限:周敦頤宇宙論的本源 第二章 萬物的基本構成:張載的氣一元論 第三章 程朱學派的規範實在論:宇宙之理 第四章 王夫之「理在氣中」的理論 第二部分 人性、人心與人類道德的基礎 第五章 朱熹的內在道德實在論:「性即理」 第六章 陸象山和王陽明的「心即理」學說 第
七章 王夫之的人性日生論及其道德心理學 第三部分 德性的培養、道德人格以及道德世界的建構 第八章 張載論道德人格的培養 第九章 二程兄弟的整合主義美德倫理學及德性知識論 第十章 朱熹的成聖方法論:道德認知主義與道德理性主義 第十一章 王陽明關於先天道德意識與道德反身主義的直覺主義模式 第十二章 建構道德世界:王夫之的社會情感主義 參考文獻 中文版自序 這本書是繼續我第一本《中國哲學導論:從古代哲學至中國佛學》而完成我立志以分析哲學方法系統性整理中國哲學的計畫。本書英文原作於2017年底在美國出版。中文版能夠在這麼短的時間內出版,原譯者江求流博士功不可沒。這本中文翻譯屬於西安電子科技
大學的教育部重大課題「海外漢學中的中國哲學文獻翻譯與研究」課題組的翻譯計畫之一。我要特別感謝西安電子科技大學人文學院陳志偉教授和西安電子科技大學的蘇曉冰博士兩人的牽線,幫助我找到陝西師範大學哲學系的江求流博士來做翻譯工作。江求流是個年輕負責的學者,對宋明理學特別有研究。他在翻譯過程與我多次溝通,務必要使得譯文正確易讀。他在牛津大學訪學的時間花了很大功夫去查對中文英譯的原文,對字句的斟酌也費了許多心思。如果沒有他的執著求好,這本牽涉多方位哲學議題的書無法這麼順利譯成中文。不過,現在本書會以繁體版在臺灣由聯經出版公司發行。為了更適應臺灣讀者的閱讀,我把全書文字再度潤飾一遍。在此特別感謝我的摯友沈珮
君替我引介聯經出版公司的發行人林載爵先生,也感謝林先生的大力支持,讓我兩部有關中國哲學史的英文著作都由聯經發行中文繁體版。 我來自臺灣。當年在高二時讀到中文教科書裡的〈船山記〉選文,就深深為王夫之的愛國情操與刻苦精神感動,發願要讀他的著作。當初大學聯考可以多重選校選系,一共有一百三十多個選項。但是我只有填選四個志願,是當時臺灣的大學僅有的四個哲學系。結果幸運進入臺灣大學哲學系,畢業後又直接考入碩士班,實現我要熟讀王夫之著作的意願。我的碩士論文便是在張永儁師的指導下寫王夫之的歷史哲學。張師同時也在我大學哲學系學習期間開了宋明理學跟清代哲學兩門課。他的教學熱情以及他對理學的闡釋對我日後作學
影響深遠,也啟發我想要把理學發揚光大的志向。 臺大哲學碩士班畢業後,為了要拓展我的哲學研究視域,我來到美國紐約羅徹斯特大學哲學所攻讀西方分析哲學。在博士班我的研究興趣包括語言哲學、形而上學、心靈哲學,以及倫理學。最後我決定選心靈哲學中的一個當紅議題,亦即有關思想內容的個人主義與外在主義之爭辯,作論文題目,於1993年在Richard Feldman教授的指導下拿到博士學位。次年即在紐約州立大學的幾內修分校(SUNY Geneseo)開始正式教學工作。我起初只願意教西方哲學,一方面是我對年少時熱愛的宋明理學已經感到脫節,另一方面是我已經愛上分析哲學的清晰方法論,對分析哲學的哲學問題意識感
到濃厚的興趣,而覺得中國哲學缺乏這些優點。但是我開始教書後不久,學生便陸陸續續向我以及系主任要求開中國哲學課。美國大學生其實對中國思想很感興趣,但是他們的認知範圍僅限於中學的世界宗教概論以及媒體對道家或是佛家思想的片面性傳播。我最早開一門實驗性的中國哲學課,學生反應很好,這門課便成為哲學系的固定課程。我從此就開始一個漫長的教學反思:如何使美國大學生理解中國思想為一門哲學課,而非宗教課或是文化學習。我發現在90年代可以作中國哲學教科書的英語書實在非常貧乏。除了陳榮捷的《中國哲學文獻選編》可以用來作資料選讀之外,其他沒有什麼導論的書合乎我的教學需要。馮友蘭的英譯本中國哲學史多是文獻選讀,加上艱澀的
短文詮釋,完全不適合美國的大學生閱讀能力,也無法激起他們的閱讀興趣。是以我開始以我的教學方式整理《中國哲學文獻選編》的選文,並且把每一個哲學家的哲學問題帶出來讓學生思辯討論。我發覺我過去認為中國思想沒有分析性,不夠清楚,不具問題性是錯誤的理解。中國思想是否可以哲學化完全在於詮釋表達方式。於是我開始著手寫一本融合分析哲學方法以及中國哲學問題精髓的中國哲學導論。我的第一本書《中國哲學導論:從古代哲學到中國佛學》於2006年在美國出版。立刻得到許多好評,被視為是解中國哲學在英美哲學界傳播之需的及時雨。 在寫完第一本書後我便想回到宋明理學,對以前大學時熱愛但是僅僅一知半解的理學心學之辨重新做一
番釐清。在我的中國哲學課,每學期教到宋明理學時我都只能草草帶過,因為我找不到對學生最適合的切入點。而且,我感覺美國學生對先秦哲學跟佛學都很能契合,因為他們從中間看到自己生命的導向、人格的培養,以及跟家人、社會、世界的關係。許多學生事後會寫信謝謝我的教導,因為他們生命有了新的氣象,對自己的人生目標有了多一層的瞭解。對他們來說,上了中國哲學課有如得到生命精神的改頭換面。但是他們對宋明理學家的形而上世界觀與其道德規劃卻無法認同:學生們對宋明理學中的理氣之辯、心性之辯、格物致知、慎獨誠意、聖賢理想等等議題,都無法有切身的體會。對大多數美國學生來說,宋明理學只是一堆人名很容易搞混,理論上也很難區分的紙上
談兵、象牙塔內的鑽牛角尖,跟他們的生命無關痛癢。我瞭解這其實是源自我教學的困境:因為即使我認為宋明理學是中國哲學的精華,最富有哲學思辨性,但是我自己也無法清楚分析心學、性學到底爭執關鍵何在。這是我想要進一步開展中國哲學思維的一個障礙。 這一本書,《宋明理學:形而上學、心靈與道德》,便是在這樣的內省以及我想繼續引介中國哲學至英語世界的意願之下開始構思的。本書的章節是有意的安排:我認為宋明理學家的道德哲學觀跟他們的形而上學思辨以及他們的心性學之觀點是息息相關的。而他們的心性學之看法又是跟他們所提出的道德規劃有直接的關聯。所以本書分成三部分,第一部分強調不同的形上學觀,理氣之關係,以及宋明理
學的特色—道德形上學的逐漸發展。本部分以王夫之的理氣論做總結,因為我認為王夫之融合前哲的理氣思維而為集大成者。第二部分詮釋心學性學之辨為理學家對人類道德基礎以及道德如何可能的探討。這部分以王夫之的道德心理學做總結,因為他的人性論將理在心還是理在性的糾結拓展至一個新的問題:道德實現的心理基礎何在。本書的第三部分逐一介紹宋明理學家所提出來的道德建設方案,而最後總結於受到王夫之的道德情感論啟發而發展的哲學思想:社會情感主義。這本書的大綱展現理學可以哲學化、現代化的種種途徑。同時為了釐清各個理學家思想的特點,我也嘗試給他們的理論標上哲學派別,並且從他們著作中找支援我詮釋的文本。從這樣的比較哲學角度來分
析,宋明理學展現一個多彩多姿的哲學風貌,對世界的構成、萬物的秩序、人性的善幾、人心的修養,以及道德實現的可能,都提出不同的方案。如果有學者仍然覺得宋明理學不是中國哲學的精華,那麼這本書應該可以轉變他們的看法。 如今我在美國教中國哲學已經二十多年了。我也常常參加美國以及國際性的哲學研討會,一心一意要把中國哲學,尤其是宋明理學的哲學精髓介紹給美國學者與美國學生。現在仍然有些中國學者堅持中國思想不應該西化,而應該保持國粹精神。我在此要引用我在2016年於深圳大學學報(人文社會科學版)發表的一篇文章〈儒學哲學化的契機:以分析哲學為傳統中國哲學開生面〉的序言: 而要儒學哲學化,在當代的哲
學世界裡,就不能不把傳統儒學用西方分析哲學的語言方式重整面目。分析哲學的語言與議題也許不見得能改善中國儒學的內涵,但是它對幫助儒學走入英美哲學界的主流討論卻是不可或缺的一種「外語能力」。如果中國儒學不能走出去,讓西方哲學界看到我們可以提供哪些不同的見解,呈現如何歧異的思考模式,中國儒學就無法吸引他人的研究興趣。只有當更多的人願意走入中國儒學研究的圈圈,這個圈圈才會越來越大。但是如果我們只是站在自己的圈子中,作自己的討論,自己的研究,這個圈子就會越來越呆滯狹隘,最終只有成為世界哲學角落的配景。 前言 這本書不是一本關於中國哲學史的著述,它也沒有把理學局限在其歷史語境之中。本書旨在提取
宋明理學的哲學精髓並使之與當代的哲學論述聯繫起來。本書的方法論是比較哲學,而比較的角度採取分析哲學。我之所以會選擇以分析哲學來對理學進行詮釋與建構,是基於我個人的哲學訓練與專業知識。研究中國哲學之路向中有許多值得重視的不同方法學,而其中比較分析是一個可信度高的研究方式。我撰寫本書的意圖不是要定義什麼是理學,而是要展示如何可以用哲學思考來從事理學的研究。 這本書引用諸多分析哲學中的當代哲學理論,以期為理學中的許多傳統哲學觀念提供一個新的解釋學門徑。這樣的做法當然不是表示在11至17世紀發展的理學真正地包含著這些現代學說,因為這樣的斷言會導致時代錯亂的誤植或是削足適履的解釋。然而,這一種用
當代語境來重構理學的寫作方式,可以使理學從它特定的歷史語境中解放出來,並使之與現代讀者產生共鳴。我相信大多數哲學觀念,雖然有它們的語境根源,但都源於人類的共同關切,因此是可以在不同的時代語境中接受重構的。一個文本需要通過它的闡釋者和它的讀者而繼續存在,不然它就是死去的文本。 不過,這一個用西方哲學的概念來解釋中國哲學的比較哲學進路,可能會招致許多中國歷史學家和漢學家們的強烈反對,被認為是知識論的殖民化(epistemological colonization),或所謂的「反向格義」(借用劉笑敢的術語)。一些中國學者一直強烈反對使用任何西方哲學的觀念來解釋中國思想,認為這種西方化會破壞中
國思想的「精髓」。在這本書中,我所想要挑戰的正是這種哲學的民族主義或本質主義,把中國哲學看作國產,只限於中國的知性傳承,並且只有中國的讀者才能夠理解。我認為用西方的哲學術語來解釋中國哲學,並不一定會迫使後者進入前者的概念框架。如果這種比較視角的理解能忠於文本,不曲解先哲的哲學理念,那麼,對於中國哲學的局外人而言,這一比較視角將作為一個橋梁,提供他們進入中國哲學的知性通道。與此同時,這一比較視角也可以激發熟悉中國哲學的學者們去學習更多的西方哲學的觀點。在這本書中,我希望通過使用現代分析哲學的術語來重構理學,不僅可以使得理學的相關觀念易於理解,而且使其具有哲學的啟發性。為了忠於理學的哲學內涵,這一
重構既基於謹密的文本分析,也參考了英文與中文二手資料中的其他相關解釋。我希望為讀者們提供的是一個關於理學的哲學維度的清新、新穎和明晰的表達。 導論(節錄) 本書對宋明時期(11世紀至17世紀之間)的中國理學的八個中心人物給予了詳盡的哲學性分析。它是作者的前一本著作,《中國哲學導論:從古代哲學到中國佛學》的續篇。前部書研析先秦的五大哲學流派和中國佛學四個主要學派。本書延續了該書對中國哲學的分析性導論,而聚焦於宋明理學。 這本書將宋明理學的主要議題和關注之點與分析哲學的議題進行比較。這個方法學有助於將理學帶入當代哲學的語境,並能展示理學以獨特術語表達的議題如何與當代哲學中的議題
相關聯。本書採取分析方法論的目標之一是要展示出儘管中國哲學家們使用不同的術語、敘事策略和分析模式,他們所關注的問題往往與西方哲學的關注類似,例如:實在的真相是什麼?道德價值的基礎何在?人性本質上是善的還是惡的?人類與整個宇宙的關係為何?我們關於物質世界和道德實在的知識基礎是什麼?本書通過對相關文本的分析闡釋,揭示這些議題的普遍性,從而幫助西方學者來理解宋明理學。本書將使得那些不熟悉中國哲學術語或其思想史的西方讀者獲得一種對理學的哲學性理解。同時,本書參考英文的理學研究以及具有代表性的有關理學的中文著作,並且用清晰易懂的語言來展示從事理學研究的西方哲學家和當代中國學者之間共同關心的問題以及共同的
追求,以促進他們之間更積極的哲學交流。 何為理學? 「理學」通常指的古典儒學的復興,它形成於11至18世紀的中國,在中國歷史上跨越了四個朝代:宋、元、明、清。理學是儒學的一種新形態,出現於道家及其隨後的佛家在中國思想界占據主導地位之後。與西方哲學中「現代哲學(Modern Philosophy)」在西方哲學史的成就相近,理學也復興了傳統哲學,拓展了傳統的中國哲學論述,增加了儒學的新維度,並使儒學達到了新的高峰。儒學由於受到道家和佛家思想的挑戰與影響所出現的轉型,是中國哲學史上最重要的發展。理學家不僅使得《易經》等經典著作中的形而上思考重新煥發活力,並且在其論述中吸收了道家和佛家
的不同概念及觀點。此外,為了要回應道家有關知識可能性的懷疑性態度,理學家也將《大學》等經典著作中所主張的知識理論提升到了一個更為精緻的水準。 Frank Perkins對理學做了一個恰當的概述:理學「可以廣泛地界定為一種試圖將受佛家和道家影響的思辨性、系統性形而上學融合到以倫理和社會為導向的儒家體系之中的努力」(Perkins 2004, 20-21)。理學家根本上關注的是人在其周遭世界的道德重建中所扮演的角色。在他們看來,人類不僅賦予自然界以意義,而且擁有與自然現象共同的道德屬性。理學家以其形而上學觀點來為他們的道德理論奠定了基礎。本書的主旨在於解析宋明理學的三大主題:形而上學、心靈
與道德是如何地環環相扣,並解釋這些主題如何展現出來一個連貫性的深度關懷,也就是人與自然的關係。在宋明理學家豐富多樣的論述中,他們探討了先天道德感的可能性以及道德知識的各種方法論。同時,理學家對道德的可能性與道德的基礎提供了耐人尋味的論述。在理學家看來,道德的根基要麼在於人性的普遍善,要麼在於個體對人心的道德反思和培養。「性即理」與「心即理」兩派看法之間的辯論是理學的主要論題之一。整體而言,在理學思想延承中我們所看到了的是一種鍥而不捨的努力,不僅要重新定義實在論的世界觀來肯定世界獨立於人類的觀念系統建構,同時要重申人文主義的世界觀,要把人類置於意義和價值系統的中心。當然,不管理學家是對實在論的還
是對人文主義的擁抱,這些都是對道家和佛家思想的直接回應。這種融合的世界觀刻畫出理學精神的輪廓。 宋明理學家普遍想要建立一種道德化的自然論(moralistic naturalism),這種看法肯定我們所在的自然世界中展示了諸多值得人類效法的良善屬性。他們發展出了一種特殊的道德形而上學。按照一位當代研究理學的學者黃勇的說法,「理學的獨特之處在於它將古代儒家所宣導的道德價值發展為作為一種本體論表述的道德形而上學」(黃2014,195)。將宋明理學和先秦儒學區分開來的正是這種道德形而上學。對理學家而言,世界存在著一種更高的秩序,他們稱之為「天理」,而這一更高秩序的內容同時作為人類的客觀道德法
則。同時,理學家也接受中國哲學傳統以《易經》為基礎的世界觀,認為作為基本元素的氣是宇宙的物質/物理基礎。理學形而上學的核心觀點以氣為萬物的基本構成成分,並且認為氣的運行有其內在的秩序(理)。 對於人類道德的心理基礎,理學家絕大多數都屬於孟子學派的陣營。孟子的道德內在論主張人類的道德基礎存在於道德主體的內在心理構造。對孟子而言,人類之所以不同於其他動物,正是因為人類天生就具有道德情懷。只有人類是道德的動物。由於孟子以這一點界定「人」這一概念,因此在孟子的使用中,「人」這概念不指涉一個自然物種,而是一種道德範疇。按照孟子的說法,在人類之中存在著四種普遍的道德情操:惻隱之心,羞惡之心,辭讓之
心,以及是非之心。由於人類生來就被賦予了這些道德情操,因此道德是人類本性的自然擴充。惡則是不培養自己的「善端」的結果。對孟子而言,道德並非純粹是社會制約的結果,也不是來自於社會契約或基於經過計算共同利益而達成的理性共識。與此相反,人類的道德之所以可能,正是因為人類是道德動物。 宋明理學家主張道德主體的內在根源在於人的道德意識、道德判斷、道德直覺,或是道德情操。但是他們共同接受道德行為是發自個體內心的自主行為這一看法。他們不同意荀子把道德當作是「偽」的產物。在荀子看來,我們需要使用禮儀的規範來抑制人性中的不良品質。道德是人為建構和社會制度的成果,而惡則是缺乏社會約束而順從人類與生俱來的本
性的結果。雖然荀子確實肯定人類是有理性的,並且可以借助於心的道德認知來學習善,但對他而言,良知並不存在。從道德外在論者的觀點出發,道德產生於以人與人之和平共處為目標的社會制約。外在的社會環境是個人有,或是沒有,道德意識的主因。根據這一觀點,人類的道德意識和道德感都是教育和學習的產物。因此,不同的社會背景和文化教育可能產生互不相容的道德觀,甚至會創造出多重的道德標準。換言之,文化相對主義是道德外在論的自然延伸。相對之下,宋明理學的一個特徵就是理學家確認世界上存在一個客觀、普遍的道德標準,他們稱之為「天理」。對理學家而言,道德實在的存在是自然界不容置疑的事實,而且道德真理的普遍性是根源於人類共有的
道德意識。 理學家將他們的道德理論建立在他們的道德形而上學觀點之上,根據這個觀點,自然世界中具有客觀的道德實在性。這種世界觀起源於《易經》:在《易經》中,天與地的四德(元亨利貞)同時也是每一宇宙階段的四種德性(virtue3),而《易經》的64個卦象所展現的即象徵這些宇宙萬象。我們可以把這種對自然界的觀點重新解作某種目的論—這個世界是由「生生之理」所統治,並且這一世界觀所設定的首要目的性就是生命的創造和延續。從現代的觀點來看,我們可以說自然界確實是在生生之理下運行的—直到今天仍在持續的進化以及形態多樣的有機體的存在這類事實即證明了這一點。自然科學的主題在於研究哪些自然現象能夠維持生命,
以及是什麼原因導致了破壞生命的自然災害。另一方面,從人本主義的視角來看待自然世界,我們也可以說很多自然現象,例如來自天空的陽光和雨露,以及來自大地的肥沃土壤,都有利於生命的延續。誠然,如颶風這些自然現象確實會毀滅生命;然而,在毀滅之後,季節會更替,生命會延續。先儒通過對自然世界的觀察,從生命的延續中得到了極大的慰藉,這一自然事實奠定他們堅信自然界的主導性原理就是「生生不息」的基礎。基於這一信念,他們把自然界本身看作是一個「善的」宇宙。以這個對自然界的觀察為起點,先儒得出的結論就是人類有一個終極的道德使命:為實現天地生生之理做出貢獻。 宋明理學的道德理論最適合理解為屬於美德倫理學(vir
tue ethics)的範疇。美德倫理學是強調道德主體的德性及其道德品格的倫理學理論進路。作為一種規範倫理學,美德倫理學界定人們應該培養哪種德性或人們應該發展哪種道德品格。它是一種以道德主體為中心的走向,而不同於那些以道德行為為中心的進路,如義務論——根據一個行為是否遵守了某些特定的道德義務來判斷該行為的道德價值,或是後果論——通過考慮道德行為可能帶來的後果來決定行為是否可取。美德倫理學較少關注如何為道德行為定義規則;反之,它更強調如何界定道德人格。一個有德的行為是由有德的主體完成的。為了定義有德的人格,美德倫理學家們必須識別出哪些品德是任何一個要想成為一個道德主體都應該培養的基本道德品質。在
他們定義德性時必須解決以下問題:究竟有哪些德性可以完全保證行動主體為善?因此,他們的目標就在於定義那些可以引發個人道德行為、最具有持久性和有效性的美德。在宋明理學家的世界道德意象中共認為最高的道德品格,就是聖人的道德品格——所謂聖人,指的是一種完美的道德主體,對人們在何種情境中應該做什麼總是具有精確的見識,並且擁有堅定的道德品格。培養聖人的境界就是理學家的共同道德目標。 然而,在美德倫理學家中也存著不同的走向。美國學者艾文賀(Philip J. Ivanhoe)區分了兩種形式的美德倫理學:幸福主義美德倫理學(virtue ethics of flourishing, VEF)和情感主義
美德倫理學(virtue ethics of sentiments, VES)。前者是「建立在關於人性的全面而詳盡的概念之上」,並且把一個完美的道德主體的幸福實現看作是道德修養的目的論目標。後者從社會互動的角度來考慮道德主體的德性,並把德性建立在人類的某些情感或情操之上,而這些情操是人的心理構成要素(Ivanhoe 2013, 29-30)。這兩種方向都以某種人性論為出發點,我們可以描述兩者之間的區別為有關人心的「理想性構思」與「經驗性構思」之別。也就是說,情感主義美德倫理學更具有經驗基礎。在情感主義美德倫理學中,我們特別看到了規範倫理學與道德心理學之結合。不過,宋明理學的道德哲學應該被看作幸
福主義美德倫理學(VEF)的一種形式,因為理學是以聖人境界為完美道德人格的理念基礎,而且所有的理學家都致力於展現他們以聖人境界為道德修養目標的方法論。 第一章 從無到無限:周敦頤宇宙論的本源 引言 周敦頤(1017-1073)一直被公認是理學的先驅,不過也有些學者認為他的學說不能算是純粹的儒學。周敦頤本人在某種程度上吸收了一些道家和佛家的學說,而且與其他理學家不同的是,他並沒有嚴厲地批評過這兩個學派。他的一些哲學思想的根源可以追溯到道家或佛家。然而,周敦頤作品中最主要的哲學遺產是來自《易經》和《中庸》——它們都是儒家思想的核心組成部分。進一步而言,周敦頤所提出的宇宙論解釋隨後也成為程朱學派的
主導觀點。二程兄弟(程顥和程頤)十幾歲時跟隨他學習了一年左右。儘管師徒關係很短,但這對兄弟倆的思想產生了不可磨滅的影響,他們由此決定追求學術而非政治。作為二程兄弟哲學繼承人的朱熹,後來成為周敦頤哲學最熱忱的捍衛者。他認為周敦頤的思想是儒學的真正代表。我們可以說,周敦頤在理學中的地位,很大程度上是通過朱熹的闡釋與深化而獲得的。 周敦頤只有兩部簡短的哲學作品:《太極圖說》和《通書》。在前書中,周敦頤闡述了宇宙的本源、秩序與構成。他把宇宙的本源稱之為「無極」(關於這個概念的相關爭議將在後文中解釋)。宇宙的秩序則是從太極到宇宙能量的陰和陽,再到五行(水、火、木、金、土),最終到世間萬物形成的這一生成過
程。宇宙的構成可以歸結為兩個原理:陽剛的原理和陰柔的原理,分別以陽氣和陰氣兩種宇宙能量為代表。周敦頤在他的全部作品中僅僅提供了這一簡要的宇宙論敘事,但它卻成為理學的核心論題。由於他這個宇宙論的敘述是用簡潔的短語給出的,沒有賦予許多詮釋,因此在歷史上激起了廣泛的不同解讀。這裡的關鍵術語「無極」並沒有出現在任何古代儒家文本中。
道德行為定義進入發燒排行的影片
本集主題:「新Z世代辦公室設計診斷書:留住90好人才」介紹
訪問作者:何大為
內容簡介:
扳倒三觀的超狂辦公間設計
風格OUT、固定OUT、環境情緒IN
玩樂式工作環境逆勢稱王
Z世代,你所不知道的他們,正在刷新未來的場域設計觀!
求神問卜找人才, 不如設計好辦公空間創造高KPI
90、00後是未來生產主力,他們行動全看一顆奇檬子決定
加薪可以留人但留不住心,90後上班族更愛能實現自我的創作空間
老闆們/主管準備好GETCHA “90後”了嗎?
動不動就「裸辭」? 階級觀、大目標已經過時了
一天到晚旅行亂花錢?這才是真我的生活
被電子產品毀掉的一代? 傳統OA家具將瀕臨絕種
總是以自我為中心? 包容他的「自我實現」,絕對帶來新氣象
又佛又喪、只知道及時享樂? 玩樂創造力、突破舊有商業模式
這才是Z世代深藏不露的真特質,足以顛覆過去100年固化不動的辦公室設計思潮。
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桌面、隔屏尺寸變小,自由區開始擴大,強調創意、多變的設計方式!
【環保式】:90後愛自由更有社會道德感,願意為美好環境改變生活習慣,自己的工作場 所不環保,會心存芥蒂。
環境中要展現自然與質樸相關的設計,連氣味都要照顧到!
【模糊式】:是工作也希望是玩樂,不害怕權威、重視自我價值,一抬頭被主管看見最好。
使用的建材要具備「輕、短、快」,代表管理層與部屬關係直接、明快!
理解90後的心理需求,創造最潮的工作環境
‧90後+00後的天生網美性,在玩樂也樂在工作
‧無關風格只管特色,夠自由才有行動效率
‧大公司小聚落,走到哪office就在哪,衛生間也能開工
10個精心研究設計解方 X 10大亞洲公司實務設計
‧空間不靠「風格」定義,「環境情緒」才是未來。
‧「拍照、上傳、打卡」,才是90後認定「夠美」的標準。
‧「愈顛覆、愈自由」的格局設計才是王道,公司內要到處都可開工。
‧茶水間OUT!休閒感、購物才in!甚至搬到公司門面的咖啡茶水間,沒有甚麼不可能。
‧建築內要有「第二空間」,養成「公司內小聚落」,隨時可以跨部門合作。
‧桌子愈來愈小、隔屏愈來愈低,最重要的是椅子的設計。
‧「輕、短、快的材料」大量使用,能夠拆卸、重複組裝更好。
‧燈光不只是照明用途,變成造型的一環才高明。
‧有智慧機能、能對談的新創意都能抓住他們的眼球。
‧環保全面性,從材料、視覺到呼吸通通要顧到。
作者簡介:何大為
中原大學建築系畢業
英國愛丁堡大學University of Edinburgh, UK 建築設計碩士
現任 大為建築設計(台北/北京)有限公司負責人。
經歷 中原大學室內設計系碩士班講座講師,央視CCTV2 «空間榜樣» 及北京電視台BTV 專題採訪,同時也是TEDx演講人。擁有二十年豐富的環保建築及室內規劃設計經驗,特別對當前Z世代90後辦公環境設計有獨到見解。
獲獎 英文版 INTERIOR DESIGN , 100 Big Ideas 年度世界百大創意
美國LEED Gold 綠建築金獎
Bloomberg 亞洲最佳辦公室獎
日本Good Design獎
台灣建築獎
金外灘獎、艾特獎、金堂獎、紅星獎、華鼎獎等等。
或者,你也可以這樣認識他--倒著來的斜槓設計師:
20歲學建築,
30歲做牧師;
40歲前往英國學設計,
45歲開始真正做室內設計師,
50歲公司結束,所以創業,
現在認真寫下這一本書………
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繪本閱讀教學研究──以國小一年級為對象
為了解決道德行為定義 的問題,作者林春鳳 這樣論述:
本論文旨在探討「閱讀理解策略」如何運用於繪本教學上,以提升國小一年級學生的閱讀理解能力。本研究以六何法閱讀理解策略為主軸,並採用行動研究法,以高雄市鼓山區某雙語小學一年級學生,共 22 名為研究對象,對學生實施為期十週、每週一節課,共十節課的繪本教學。教學之後,藉由繪本閱讀之提問單、教學活動檢核表、學生訪談紀錄表、教師教學觀察札記等問卷,來進行資料分析,以檢核國小一年級學生在六何法閱讀理解策略教學後,閱讀理解能力的改變成效。 研究結果顯示: 一、繪本六何法閱讀理解策略教學,經過分析,確實有助於提升學生了解繪本的主題、特質和豐富內涵。二、六何法閱讀理解策略,可依照此順序進行教學:首先由教
師介紹策略,接著透過師生共讀示範,引導全班練習、兩兩練習,繼而單獨練習使用,最後檢核學生使用情形再進行回饋協助。質性分析顯示,此策略之教學確實有助於提升一年級學生的閱讀理解能力。三、本研究確實有助於教學者的專業成長及省思能力,可以解決教學現場所面臨之問題,每個教學決定都會影響整個教學品質及學習成效,唯有真正了解六何法閱讀理解策略且彈性調整運用,才能達到預期的教學效益。
社會企業概念導入醫療產業-以宜蘭某醫院精神科產業治療為例
為了解決道德行為定義 的問題,作者張皓俊 這樣論述:
全民健保支出隨著醫療進步、慢性重大傷病人口上升而增加,財務缺口不斷擴大。在英國,國家保健服務 (National Health Service, NHS) 在長期運作下,財務、人力也面臨困境,對此社會企業應運而生,在衛生保健部門中得到了充分的協助。 健保署曾於2018年公布醫療費用前20大疾病,思覺失調症 (Schizophrenia)首次入榜十大,然現行之精神衛生照護失衡,致使慢性精神病患無法得到妥善照護而徒增健保支出。精神障礙者復元過程的職能復健產業治療,以治療為主、就業為輔回到社會正是一種具備社會企業意涵的方式。台灣的醫療機構屬於非營利組織,節流的同時能否以社會企業的方式
開源,將是我國醫療界需考慮的問題。 邇來民眾對「企業社會責任」越發重視,企業營利之時還要顧及所有利害關係人的權益與環境利益,本研究將社會企業概念導入醫療產業,分別以醫院社會企業、精神復健產業治療、結合外部營利企業、反向等四個構面,以認知、態度、行為模型評估非營利醫院結合外部企業提供就業機會給精神障礙者復健、謀生,進而測試醫院形成社會企業之可行性。 本研究以醫院員工為研究樣本共計174份,以文獻回顧法與問卷調查法來探索研究架構下的問題,並進行實證分析。研究結論:一、醫院社會企業認知與社會企業態度有顯著正向影響。二、產業治療社會企業化認知與社會企業態度有顯著正向影響。三、結合外部營利機
構認知與社會企業態度有顯著正向影響。四、負面因素認知與社會企業態度具有顯著負向影響。五、社會企業態度與社會企業工作意願有顯著正向影響,本研究建議醫院應與外部企業合作,增加產業治療工作機會,共同解決社會問題。
道德行為定義的網路口碑排行榜
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#1.國際道德的定義是什麼 - 嘟油儂
道德 ,是由思想行為所表現的,有一定標準的,社會、風俗,習慣。美德,美就是美的事物;德,古稱之為得;合起來解釋就是,美的事物可以吸引和得到社會中的 ... 於 www.doyouknow.wiki -
#2.與他者的關係~倫理學 - Devil Red
確定「倫理」與「道德」的唯名定義,才能掌握倫理學研究的對象,也才能進一步去 ... 說一個行為「合乎倫理」也就是說它「合乎道德」;說一個動機「不合乎倫理」也就是 ... 於 devilred.pixnet.net -
#3.道德行为准则 - Sanofi
接受该等礼物的人员将觉得. 负有种义务,进而影响其作决策的客观性。 *. 各地对“象征性的”礼品的定义视当地法律、文化和经济环境而定。 於 www.sanofi.com -
#4.道德行为 - 360百科
道德行为. 在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会的有道德意义的活动。 ... 定义. 道德行为是个人在一定道德认识,道德情感和道德意志的指引和激励下,表现 ... 於 baike.so.com -
#5.網路交易消費者道德決策研究—道德強度 - 管理學報
斷正確行為的標準,受到價值觀、習俗及社會制度所. 影響。Taylor (1975) 定義「倫理」是對道德本質與基. 礎的探索,此處道德包括道德判斷、標準與行為準則. 於 www.jom.management.org.tw -
#6.道德性倫理與倫理性道德 - 台灣哲學學會
塞羅對於道德的定義開始,由基督教文化在西方世界的發展轉折而到康德的道德形上學則揭 ... 一個單純的行為,而是具備主動性的行動,來達成某種意圖。 於 tpa.hss.nthu.edu.tw -
#7.善的追尋――道德的規範
我們可以不斷改進到出現能被多數人接受的定義,這樣才符合人類增智. 的原則。 ... 人類運用了新的思考能力後,可依據意識選擇道德行為,揚棄自私. 於 www.ss.ncu.edu.tw -
#8.商業倫理的意義
倫理道德是很難被清楚定義的價值,我們可以從各個學者的定義來. 瞭解倫理的基本概念:Runes(1964)認為倫理是符合「正義」或是「正. 確」的行為(the behaviour ... 於 www.wun-ching.com.tw -
#9.【道德測驗】突破自我!你遵循的「道德」是誰定義的? | 一流人
我們想了解的是,什麼樣的行為在當今社會裡能算是合乎道德。我們說「道德正確」其實是一種暗諷,就像「政治正確」一樣(其實我們都不喜歡政治正確)。只要 ... 於 www.gvm.com.tw -
#10.道德行為準則
第二條(適用對象之定義) . ... 第三條(道德行為標準) . ... 本公司人員應遵守法令及本準則之規定,追求高度之道德行為標準。 於 corp.thsrc.com.tw -
#11.道德与诚信- Ethics & Integrity
本政策为从事铁姆肯公司业务活动的所有员工、管理人员、部门主管及下属公司员工定义了道德和伦理规范。我们的行为准则包含我们开展业务所在各地的语言版本。 於 www.timken.com -
#12.道德行為_百度百科
定義. 道德行為亦稱倫理行為,指在一定的道德意識支配下表現出來的有利或有害於他人和社會的行為,泛指具有道德評價意義的各種舉動和行為,包括道德行為和不道德行為。 於 baike.baidu.hk -
#13.企業與社會的鑲嵌與接軌:企業社會責任的省思
當代企業的構成要素與行動準則,隨著時空條件的變化,其具體定義與實質內涵. 仍有待釐清。 基本上,CSR係指企業對社會做出符合道德的行為,特別是指企業在經營上. 於 www.chinalife.com.tw -
#14.興農股份有限公司誠道德行為守則
第二條. (本準則用詞定義). 本準則所稱本公司人員,係指董事、經理人(包括總經理及相當等級者、副. 總經理及相當等級者、協理及相當等級者、財務部門主管、會計部門 ... 於 www.sinon.com.tw -
#15.全球第三方行為準則 - 資誠聯合會計師事務所
道德 、做決策或作為從事這些行為的回報。根據. PwC Taiwan定義,疏通費指任何有價值的現金或. 實物(無論價值高低),提供給現任或前任政府官員. 於 www.pwc.tw -
#16.宗教與道德是什麼關系?--中國的宗教--中國共產黨新聞網
當人的道德行為符合於其賴以產生和存在的社會關系的性質和需要時,就會受到社會輿論的肯定,否則就會受到譴責。 各種宗教教義體系及神學唯心主義把道德和宗教道德等同起來 ... 於 cpc.people.com.cn -
#17.薪酬差距有損公司業績:如何讓你的員工不僅是為錢而戰?
但是,它們也會導致不道德行為,加劇人員流動,引起嫉妒和不滿。在這邊觀點文章中,沃頓商學院管理教授亞當•格蘭特(Adam Grant)和吉特德拉•辛 ... 於 www.knowledgeatwharton.com.cn -
#18.第一章
綜合上述,本研究將倫理定義為:社會的道德規範,以做為人類行為指導之準則。 二、倫理的價值. (一) ... 於 www2.nkfust.edu.tw -
#19.功利主義理論
倫理學理論通常發展出一般的道德原則和道德規則常,成為我們日常行為的道德判斷 ... 一是從行為本身具有的一些重要元素來說明道德的特質 ... 引伸功利主義的定義/原則. 於 www.edb.gov.hk -
#20.內部稽核人員職業道德規範
本協會之職業. 道德規範超越內部稽核之定義,而包含兩個要素:. 1. 攸關內部稽核專業及實務之基本原則。 2. 對內部稽核人員行為標準表達期望之行為準則。此等準則幫助. 於 na.theiia.org -
#21.員工道德行為準則 - 大田精密
第二章 道德行為準則第二條 員工定義:本準則所稱本公司員工,係指受本公司僱用從事工作獲致薪資之直接人員與間接人員。 第三條 誠信原則:本公司員工於執行職務時,應注重 ... 於 www.o-ta.com.tw -
#22.秒退林鳳營也許「合法」,但是「道德」嗎?一個哲學老師這麼 ...
難道這種行為是對是錯,在道德上沒有標準答案嗎? 很可能沒有。 ... 超義務行為的定義是「你可以不做,但若你做了,大家都會稱讚你」。這類行為通常是 ... 於 www.businessweekly.com.tw -
#23.道德認知 - 中文百科知識
它對道德情感、道德意志和道德行為起著指導、調節和控制作用。 術語定義. 道德認知即對現實道德關係和道德規範的認識。包括道德印象的獲得、道德概念的形成和道德思維 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#24.緯創軟體股份有限公司道德行為準則 - Wistron ITS
能嚴格遵守公司道德行為標準,以維護公司的聲譽,並獲得顧客、供應商及其他各界人. 士的尊重與信任,特訂定本準則,以資遵循。 第二條適用範圍及定義. 於 www.wistronits.com -
#25.何謂倫理及倫理存在意義
指人群關係應有的行為法則; 涵蓋道德層面,是一種自律性道德; 倫理比道德客觀,有定義範圍. 法律(law). 以公平正義為存在的基礎,以保障人類生活安寧和維持社會秩序 ... 於 scholar.fju.edu.tw -
#26.道德- 维基语录,自由的名人名言录
道德 ,指衡量行為正當的觀念標準。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規範。只涉及個人、個人之間、家庭等 ... 於 zh.m.wikiquote.org -
#27.道德準則
本道德行為準則包含了指導我們行事的原則。 ... 此份《道德準則》涵蓋了我們的誠信文化中最重要的各領域。可以在與 ... Sanofi 賽諾菲將內線人士定義為任何持有關於. 於 www.codeofethics.sanofi -
#28.The Emotive Theory of Ethics
一)定義:否定道德事實的存在,道德判斷是表達判斷者的情感或態度。 ... 3・情感本身具有促成行為的動力,情緒論最容易解釋道德和行為之間的密切關係。 於 ecourse.nutn.edu.tw -
#29.不道德行為和違法行為的區別,不良行為與違法犯罪行為的區別
不良行為有些是受道德約束。只有違法情節嚴重,觸犯刑律應受刑罰處罰的不良行為才是犯罪。 10 仉興有佟卯. 違法行為不一定是違反道德。兩者定義如下:. 於 www.cherryknow.com -
#30.商業行為和道德準則
我們為何要制定《商業行為和道德準則》. 遵守法律要求;法律與本《準則》之間的衝突 ... 在所有這些情況下(贈送禮品、招待和餐飲),我們可能難以用貨幣金額來定義. 於 media.corporate-ir.net -
#31.什麼是道德?道德如何定義? - GetIt01
道德 "這個詞有兩種用法: 1.描述性的用法------指由某個社會或組織(如宗教組織)或個人所接受或提出的一套行為準則. 2.規範性的用法-------指在假定的特定情況下, ... 於 www.getit01.com -
#32.【書評】你的道德不是道德? 三大道德誤解 - 哲學新媒體
反過來說,不合法的行為也不一定就是錯的行為,因為法律並非完全基於是否合乎道德來建構的。 道德誤解(二):大家都在做的事就是對的事. 當我們開車去 ... 於 philomedium.com -
#33.尼采:喊著要遵從道德的人們,本身就是不道德的 - 閱讀最前線
依照解釋,它可能是不道德的行為,但也有可能被認為是沒有問題的事。 從字典上的意義來看,所謂的道德被定義為:「社會成員參照良心、社會輿論、習慣時, ... 於 news.readmoo.com -
#34.道德價值觀的形成與反思@ blog :: 隨意窩Xuite日誌
道德 是調節人們行為的一種社會規範。何謂價值觀呢?哲學給價值的定義是:事物上的一種特性,它會導致讓人重視它或需求它。也可以 ... 於 blog.xuite.net -
#35.管理科學系 - 國立交通大學
體會創造行為規範、規則或法律來定義權利、責任、應有的行為,以維護他們參與的合. 作制度。(5)維護合作制度的行為規範、規則會被用來定義道德的範圍以及社會的道德. 於 ir.nctu.edu.tw -
#36.比較表:個人和職業道德之間的差異
個人行為準則和職業行為準則之間的最大區別可能在於人們遵守這些準則的嚴格程度。你定義的價值觀. 於 wikisbs.com -
#37.道德- 教育百科| 教育雲線上字典
名詞解釋: 道德是人類分辨善惡對錯之行為的規範總體。西方哲學中多把道德納入於倫理學中討論。 在道德規範方面,對道德義務討論的較多,其次常就法律與道德相併討論, ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#38.職業道德的定義和強有力的職業道德的要素- Affde營銷
在員工道德行為中,確保工作以正直誠實完成,有道德的員工在努力實現企業目標的同時遵守政策和規則。 道德上積極、健康的工作文化可以提高員工的士氣。 於 www.affde.com -
#39.第一章:道德與社會規範
社會規範作為約束人民的行為或作為人民的參考準則。 種類:; 軟式社會規範(沒有 ... 行為形式意義. (二)道德與宗教信仰差異. 同. 異. 道德. 宗教教義常有道德規範。 於 www.ylsh.mlc.edu.tw -
#40.第二章文獻探討
品德教育的定義. Lickona. 1993 以知善、欲善以及行善來協助學生認識良好的行為並內. 化為習慣。 Gibbs &. Earley. 1994 品格與道德教育應該教導青少年一些能被所有 ... 於 www-ws.gov.taipei -
#41.第二章文獻探討
念解析﹔第二節再參考研究成果豐碩的道德心理與行為的相關研. 究,尋求歷程可能類似或相近的心理運作 ... 史的時空背景,然而以西方世界對「專業」的定義、期待與要求. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#42.什麼是倫理學道德、宗教、法律和習俗
在某種意義下,道德是指行為的規範,但除了道德之外,宗教、法律和 ... 下定義. 辨別論證. 評價論證. 注意謬誤. 以偏概全. 非黑即白. 循環論證. 形式謬誤. 自相矛盾. 於 www.chunghwabook.com.hk -
#43.行為準則
在我們的業務活動過程中,我們有. 時會與政府官員有互動(定義見行為準則第12頁的「送禮及業務招待」章節)。在所有的場合中,. 員工皆必須恪遵最高道德標準並且遵守所有 ... 於 www.uip.com -
#44.職業道德規範1. 目的2. 範圍3. 權責4. 定義5. 作業程序說明
為規範員工與現有或未來廠商、客戶之間的互動與關係,並督促員工的行為不會影響其代表公. 司作出獨立而健全的判斷。 2. 範圍. 本職業道德規範適用於本 ... 於 www.hycontek.com -
#45.人品與道德是什麼關係,人品素質道德這三者有什麼不同?
道德 與品德的區別有:. 1、定義不一樣:. (1)道德,是由思想行為所表現的,有一定標準的,社會、風俗,習慣。道德是道和德的合成詞,道是方向、 ... 於 www.diklearn.com -
#46.道德行為的發展與輔導
「道德」是倫理學、社會學、教育學、哲學以及心理學共同關注的觀念。由於從不同的面向觀察與研究,遂產生了許多不同的定義方式。常見的定義分別有:. 1. 於 magic5592507.blogspot.com -
#47.第六章道德信條及會旗A. 道德信條忠於所事
以四個核心價值觀定義誠實與高尚的品德,並作為道德信條的基礎: ... 真執行由國際獅子會所交付之職責,並對其個人行為與工作負責。 國際獅子會絕. 於 www.lionsclubs.org -
#48.管理學》社會責任與管理道德 - 風雲集
「社會責任」(Social Responsibility)定義為:在法律與經濟規範之外,企業從事「有益社會的事或行為」的意願。 綠色管理與評估. 「 ... 於 www.yunjoy.tw -
#49.宗教的果報觀如何促進道德行為與社會利益:以演化賽局模型分析
透過奬懲、罪惡感和報應的機率三方面影響道德行為的近期研究(張. 榮富、鄭雅安,2007)。 ... (5) 承上述,如果我們把信仰深者定義為更有道德的人,把「魔鬼的. 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#50.使用電腦的倫理
所謂的倫理(道德)係指行為規範的標準。而電腦世界應該遵守的道德行為與規範,即所謂的電腦倫理。如果電腦世界無社當的倫理規範, 電腦容易淪為 ... 智慧財產權的定義. 於 163.28.10.78 -
#51.康德的道德教育思想
1.人性觀. 康德對人性採取折衷的看法, 也就是“人性無善惡”, 他認為如果以二分法將人的行為分為“非善即惡”或“非惡即善”, 這是犯了邏輯的謬誤。 · 2.自由意志 · 3.善的意志 · 4. 於 web.thu.edu.tw -
#52.中華民國消費者文教基金會成員採行倫理消費之行為意向研究生
資料來源:改編自余曉敏(2005),道德消費主義:歐美管理學界的理論. 與實證研究以及對我國的啟示。 二、定義. 照字義來看,「倫理消費(ethical consumerism)」指的尌是 ... 於 etd.lib.nsysu.edu.tw -
#53.中華民國得勝者教育協會理事長洪英正重新定義道德助兒少適應 ...
中華民國得勝者教育協會理事長洪英正重新定義道德助兒少適應現實社會 ... 管理能力低」,由此可知「網路自律行為越差,進職場後不倫理、不道德行為越 ... 於 tw.yahoo.com -
#54.什麼是倫理道德?
道德的行為者必須是自主的、有意識的理性人,以及道德判斷可及於人本身以及人的行為 ... 「生態道德行為」的定義:; 人有意識的生物的固有價值為考量的重心,做出促進 ... 於 lms.utaipei.edu.tw -
#55.道德行為 - 華人百科
道德行為 是個人在一定道德認識,道德情感和道德意志的指引和激勵下,表現出對他人或對社會所履行的具有道德意義的一系列具體行動。任何道德品質最終都要以道德 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#56.道德與道德常見問題:目的論與道德 - Also see
道德利他主義:如果行為的後果比道德行為人更不利於除每個人以外的其他行為,則這種行為在道德上是正確的。 倫理功利主義:如果行動的後果比對每個人都不利,那麼這種行為 ... 於 zhtw.eferrit.com -
#57.道德規範是指導行為的一套倫理,行為標準是可接受的最低行為 ...
道德行為 是在道德原則指導下、同時平衡個人利益對他人產生直接或間接影響下做出的行為。道德活動是指採取的行動被認為對社會有益,且符合社會普遍認可和 ... 於 kknews.cc -
#58.不法與不道德或不誠信行為檢舉處理辦法
3.2 CPG-07 道德行為準則. 4 名詞定義. 4.1 不法行為:指本公司及子公司成員在執行職務時,違反國家法令,侵害本公司及子. 公司權益、或侵害其員工或第三人權益之行為 ... 於 continental-holdings.com -
#59.有意道德违规行为的自我辩解及改善策略-杭州教育网
一、有意道德违规行为的心理开脱一般而言,对道德准则的合理认知, ... 在有意道德违规行为发生前,学生的自我辩解通过重新定义非道德行为来减轻预期 ... 於 www.hzsdfz.cn -
#60.不當研究行為: 有關研究資料的議題 - 高雄醫學大學研究發展處
綜合這些定義,「研究倫理」是指研究者在進行研. 究工作時所必須遵循的道德規範,亦是評估他們的. 行為是否合於社會客觀原則的標準(王玉麟,. 2004)。 3. 研究倫理規範的 ... 於 devel.kmu.edu.tw -
#61.技職教育倫理議題導論
–韋氏大辭典:符合道德標準或專業要求的行為標準。 3/2/2016. 5. Page 6. 專業倫理的定義. 於 ethics.moe.edu.tw -
#62.聯發科技股份有限公司從業道德行為規範 - cloudfront.net
本規範的用詞,定義如下:. (一) 利益:. 係指金錢、禮物,以及其他一切有形無形之利益,如款待餐宴、觀賞戲劇 ... 於 d86o2zu8ugzlg.cloudfront.net -
#63.在這個懷疑道德的時代,我仍然相信道德是客觀的 - 關鍵評論網
它在哲學上可以有很多意思,但我在這裡只把它簡單定義為:道德是客觀的,即關於 ... 自由、平等、品德、公道、某個行為或制度可否被允許等等的東西。 於 www.thenewslens.com -
#64.專業倫理:科學與倫理、一般倫理 - 中原大學教務處
第二章道德思考與邏輯原則017. 第三章道德抉擇的本質—原則與結果027 ... 第六章道德行為的結果重要嗎? 061. 第七章道德原則有優先次序嗎? ... 第一節定義社會大眾031. 於 acadm.cycu.edu.tw -
#65.第一章是倫理?還是道德?
道德 是指人類品行與行為的卓越表現,同時也是人類 ... О倫理道德與法律都是行為的規範,最大的不同點 ... 根據康德的說法,誠實原則應該可以被定義為:. 於 eeclass.ntsu.edu.tw -
#66.第1單元:導論道德、倫理 - KUAS-資訊管理系
會有不舒服、難過甚至痛苦的感覺,這是道德的力量。 倫理(ethic):. Frankena(1963)對倫理的定義:. 倫理:是一個社會的道德規範系統,賦予人們在動. 機或行為上的 ... 於 www.mis.kuas.edu.tw -
#67.Altruism - 利他主義 - 國家教育研究院雙語詞彙
名詞解釋: 利他主義是倫理學和心理學的一項主張。倫理學中認為完全無私的關懷別人,及為別人的利益著想,是道德判斷及道德行為的必要條件;換言之,利他主義認為不能以 ... 於 terms.naer.edu.tw -
#68.道德行为_搜狗百科
它受一定社会条件制约并具有某种社会倾向;是人们按照一定道德原则和规范,在个人利益和社会整体利益关系上,从本人意志出发自主选择的行为。道德行为过程包括三个基本 ... 於 baike.sogou.com -
#69.道德推理 - 個人網頁空間
道德 推理(Moral Reasoning) ... 一)定義:用哲學的方法研究道德,所以又稱為道德哲學。 ... 品格(character)和行為:行為是對或錯,而品格是一個人行為的普遍 ... 於 homepage.ntu.edu.tw -
#70.讀書會主題:利他與道德發展及教養策略
利他的行為性觀點定義與動機性觀點定義之不同. -討論四種行為。 ... 傷害他人及避免反社會行為,但不認為自己有 ... 行為成分(道德行為)-能根據道德推理判斷去行動;. 於 www.shinpu.org -
#71.道德思考與應用:什麼是道德 - myweb
定義 :倫理學是用哲學的方法研究道德的一門學問,所以又稱為「道德哲學」。 ... 規範倫理學(normative ethics):研究並建構道德行為的基本原則。 於 myweb.scu.edu.tw -
#72.公共道德及公共秩序之概念及其相互關係
5 。 比較各字典所賦予「道德」的定義,皆將道德定義為行為對. 錯的標準,而不論是哪 ... 於 www.angle.com.tw -
#73.第二章文獻探討
德的推論,道德則是倫理的實踐。最後(3)Weber (1990)將倫理定義為用來管理個. 人或團體行為的道德原則或價值,亦即是辨別人類福祉,以提昇各種決策與行為. 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#74.道德和合規性 - SKF
SKF《行為準則》定義了我們的行為方式和經營方式。 對SKF 而言,以對經濟、社會、環境和道德負責的方式行事至關重要。 這是確保積極和永續性發展的唯一方式。 於 www.skf.com -
#75.什么是道德?道德如何定义? - 知乎
道德 判断:道德就是人们对社会行为来进行价值判断,形成道德观念。美国心理学家科尔伯格对道德判断及道德发展做了很好的论述。从中我们可以了解到关于道德判断的 ... 於 www.zhihu.com -
#76.道德行為準則<規定>
1.1 為導引公司董事及經理人之行為符合道德標準,並使公司之利害關係人更加瞭解公司道德 ... 3.0 參考資料. 3.1 「上市上櫃公司訂定道德行為準則參考範例」。 4.0 定義. 於 www.ute.com -
#77.儒家的倫理思想
功利主義認為如果一個行為是道德的,則它即是能在該情境中對最大多數人產生最大的功效,反之亦然。主張義務論的康德對於道德的定義是只有依據不帶任何經驗的「純粹 ... 於 confucius.tycg.gov.tw -
#78.倫理及品格理論與實踐
分,則道德的範圍比較狹窄,只處理行為的對錯或正當與否;而倫理的範圍 ... 定義:品格和道德 ... 品德的人,這種人從事道德行為成為一種習慣,違反則不習慣。 於 www.yct.com.tw -
#79.工作场所不道德行为: 自我控制资源有限理论的解释
德判断和道德行为都需要个体运用自我控制克服短期利益的诱惑。未来研究需在从意图层面到行为 ... 宽泛的定义,道德行为是法律上认可的,可被大多. 数人在道德上接受的 ... 於 deyu.usst.edu.cn -
#80.誠信經營作業程序與道德行為規範
文件名稱誠信經營作業程序與道德行為規範核准日期2020/07/01 頁數6 ... 6.1.3 不得提供或承諾任何4.4 所定義不正當利益之行賄行為. (1)集團企業與組織之人員如因被 ... 於 static.iyp.tw -
#81.不道德行为:类型和特征,示例- 科学 - warbletoncouncil
不道德行为是违反道德守则中确立的规范,信仰和价值观的行为,道德守则规定了某些社会群体的行为。它们基于所谓的反值。 ... 目的定义不清。不道德行为虽然通常会引起 ... 於 zh1.warbletoncouncil.org -
#82.什麼是道德案例? - 博客來
但是,如何思考貫穿著政治、法律、信仰、禮儀、社會行為的道德基礎,則相形重要。 ... 定義與特點案例的二律背反定義區分道德案例不必然是個別的案例,也不必然是私人 ... 於 www.books.com.tw -
#83.道德规范定义
无论规模大小,企业都指望管理人员为其他员工制定道德行为标准。当管理者遵守道德准则时,它传递了一个信息,即期望每个员工都能普遍遵守道德准则。 於 abcexchange.io -
#84.企業經營者道德特質對企業倫理風格之影響研究
道德 特質. (企業之倫理風格). 企業的倫理行為. 圖1 本文之觀念架構. 二、變項定義與說明 st1. 至于. -. 「為了明確歸納變項之間的關聯,本研究乃先針對觀念架構中所提出 ... 於 www.rchss.sinica.edu.tw -
#85.元大金融控股股份有限公司道德行為準則
為導引本公司人員之行為符合道德標準,並使公司之利害關係人更加瞭解公司道. 德行為標準,爰訂定本準則,以資遵循。 第2 條:(本準則用詞定義). 於 www.yuanta.com -
#86.【法律vs.規範】先有法律才能進行科學發展嗎? 規範能不能是 ...
在這個定義上,道德,則是基於對個人認為重要事情的反思,而做出與這些信念是一致的標準。但是法律卻不同,它試圖建立一種基本的、具強制性的行為最低標準,使所有人能 ... 於 www.charmingscitech.nat.gov.tw -
#87.「法律是道德的最低標準」——守法不一定就是合道德 - 鳴人堂
犯法的行為,也絕對可以是合道德的。 但只因為大家聽過「法律是道德的最低標準」,就單純從字面上解讀出一個意思,自此便完全誤解、停止思考,的確 ... 於 opinion.udn.com -
#88.道德 - Philosophy - AllAboutPhilosophy.org
当前位置: 哲学 >> 道德. 道德定义道德指的是一个关乎行为对错标准的行为体系。这个词包含以下概念:(1) 有关行为的道德标准,(2)道德责任,指我们的良知和(3)道德 ... 於 www.allaboutphilosophy.org -
#89.企業倫理道德結合大學課程之相關探討(王稚翔
商業倫理藉由經濟力量被迫採取企業倫理行為- 客戶的需求透過觀察來避免商業實踐, ... 企業社會責任(Corporate Social Responsibility,CSR)的定義、解釋,儘管表述 ... 於 hm.stust.edu.tw -
#90.道德品行的含義
品質:1行為、作風上做表現的思想、認識、品行等的品質。 ... 我的來這個是用教育心理學的定義,不源知是不是你想要的品德:是道德品質的簡稱,是社會 ... 於 www.economiclaws.net -
#91.企業倫理- MBA智库百科
只要由人組成的集合體在進行經營活動時,在本質上始終都存在著倫理問題。一個有道德的企業應當重視人性,不與社會發生衝突與摩擦,積極採取對社會有益的行為。 企業倫理 ... 於 wiki.mbalib.com -
#92.道德- 维基百科,自由的百科全书
道德 (英語:moral,源自拉丁语:moralitas, 文学上"举止,品质,适当的行为")是依据一定社会或 ... 他們將道德定義為「一系列相互關聯的行為,用以培養和規範社會群體內的複雜 ... 於 zh.wikipedia.org -
#93.道德
道德 可以是源自特定哲學,宗教或文化的行為準則的一系列標准或原則,也可以 ... 他們將道德定義為“一系列相互關聯的相互尊重的行為,它們在社會群體中 ... 於 tw.danangwiki.com -
#94.職業道德規範與行為守則
除非您有HIPAA 和公司政. 策定義的合理業務理由或是為了病患照護,否則您不得存. 取、使用或透露任何PHI,也不得為了您的個人利益使用. PHI。在保護病患資訊方面,州法律 ... 於 www.cigna.com.tw -
#95.道德行為準則
和一般道德準則,以維護本公司之資產、權益及形象,有效遏止不合法、不道德之行為 ... 凡本公司董事、監察人、經理人及全體員工均適用本道德行為準則。 ... 四、定義:. 於 www.grapeking.com.tw -
#96.道德行為:定義,表現形式 - 中文百科全書
道德行為 亦稱倫理行為,指在一定的道德意識支配下表現出來的有利或有害於他人和社會的行為,泛指具有道德評價意義的各種舉動和行為,包括道德行為和不道德行為。前者指符合 ... 於 www.newton.com.tw -
#97.「我只是奉命行事」卸責也是不道德的行為
有時會選擇性回憶,特別記得那些支持自我形象的行為,而忘記那些不符合自我形象的事。 人們會合理化不道德的行為,改變自我對於道德行為的定義,並且 ... 於 www.epochtimes.com -
#98.道德價值的評量:TAT的可行性研究
所以他說,原理的道德與德行的道德是同一道德的互補層面。「每一原理就有一道德特質,每一特質也有原理定義其行為範圍。套用康德的格言方式:原理而無特質是無能的, ... 於 www.aca4.ndhu.edu.tw -
#99.專業倫理巡迴講座之一分享人
道德行為. ▫ 道德知覺:道德敏感度. ▫ 發現、定義與詮釋道德議題的能力. ▫ 道德或倫理議題. ▫ 行動者必須選擇的情境,這些選擇出於自願,且. 涉及是非對錯. 於 www1.chihlee.edu.tw