遠東寶慶拆除的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

買一間會增值的房子

為了解決遠東寶慶拆除的問題，作者邱愛莉 這樣論述：

高房價、爛經濟，她如何靠房地產讓資產大翻身？ 短短5年，從OL晉身小富婆，資產3千萬以上！ 人氣講師邱愛莉首度出書， 8個買房賺房公式一次公開！ 　　你知道買一間會增值的房子也有SOP嗎？ 　　你知道如何正確幫房子估價？如何談高貸款成數嗎？ 　　買房圓夢不再遙不可及，專家幫你找出被低估的好房！ 　　她從一個完全不懂的房子交易的門外漢，到創立House123網站專業買屋平台，房地產人氣講師邱愛莉，年紀輕輕卻早已坐擁好幾間房子當包租婆，並且開辦購屋課程，分析各種房市走向及現況，從一位上班族到踏入房地產叢林，屢屢交出漂亮的成績單，她是如何辦到的？ 　　目前30多歲的上班族、首購族、

小家庭，誰不想擁有一間屬於自己的房子，但面對高房價、不景氣以及節節高升的生活開銷，買一間好屋變成是難以負擔的夢想嗎？邱愛莉表示，房子是人生一筆重要的開銷，別傻傻交出大筆冤枉的學費，只要買對房子，它不是你一輩子的負擔，而是幫資產增值最穩當的選擇。 　　 　　「你知道房地產為何能幫你增值？」邱愛莉認為，觀念一定要改變！她分享一個重要的概念：「如果你買一間1000萬的房子，三年後增值到1200萬，相當於一年成長6％，請問你的投資報酬率有多少？20％嗎？錯！答案是100％！」 　　為什麼？因為買1000萬的房子，可以貸款800萬，等於是用200萬的自備款賺200萬的增值空間。「這就是房地產的迷人之處

，有什麼投資可以讓銀行用相對低的利息借給你，你出20％，銀行出80％，而且還提供寬限期。」 　　邱愛莉以自身經驗為例，當年大學畢業從業務助理做起，一直到工作的第四年熬到產品經理，每年睡不到三小時，周末也在工作，不過工作深受肯定，薪水也從二萬多慢慢調整到年薪150萬，也開始累積第一桶金。 　　●還沒理財，先學會理債 　　就在工作漸上軌道時，2006年她接到電話，得知家人因股票投資而損失負債，一開始以為是100多萬，後來陸續再發現有80萬、50萬…好多筆，累計共有400多萬。這早已超出邱愛莉能支付的，她先進行債務協商、整合，把自己先前的存款70多萬都拿出還債，剩下的金額，她每個月要負責還3萬，

過年再包8萬、10萬給爸媽。 　　面對突如其來的債務狀況，並沒有擊敗她，7年後，她和家人提早把債還完，「我心裡也會憤恨不平，覺得賺的錢都在還債，後來回想覺得慶幸這發生在工作升遷的時候，債務還沒大到讓我無法負擔，幸好在剛出社會時，就教了我一課，讓我提早面對理財的重要性。」 　　在還債的期間，工作已上了軌道，邱愛莉的收入還算不錯，扣掉每個月協助家裡的款項，還有一些存款可以進行投資，包括：股票、基金、期貨……等，卻始終小賺小賠，沒有起色。 　　某一次，因為好朋友的邀約，一起去上了房地產的課，也開始勤勞看屋、認真的做功課，「我對看房子有一種莫名的狂熱，每天下班就約好仲介，安排去看房子，周末一整天

可以看7~8間房子，累積到現在應該看了超過500間房子。」 　　因為個性保守，邱愛莉先和朋友合資，陸續合買了一間預售屋、兩間公寓隔套房收租、一間中古華廈整層收租，一方面強迫自己儲蓄，一方面培養自己的經驗和膽量。「在合資的過程中，我第一次體驗到收租金的感覺，也讓我興起想要獨資買一間房子隔套房給媽媽收租的念頭。」為了能讓辛苦工作40幾年的媽媽退休養老，獨資買一間隔套房讓媽媽收租的想法就愈加堅定。 　　●先賺房租，再賺增值，OL樂當包租婆 　　三年多前的某一個星期五傍晚，她收到一位熟悉仲介的簡訊，表示找到合適的物件：30年左右的公寓，3樓的黃金樓層，權狀約38坪，地點是在中和遠東ABC園區附近。

因為邱愛莉曾經在那一帶工作兩年，也有租屋的經驗，熟悉地緣環境。隔天早上看屋，中午下了斡旋出價680萬，沒想到下午1點半屋主出來議價，期間的3個小時，僅加價10萬，從看屋到簽約不過六個半小時！在房價已高的那個時間點，她僅以一坪僅18.2萬買到第一間獨資的黃金屋！ 　　邱愛莉花了近180萬裝修之後，隔成5間寬敞的大套房，每間都有對外窗和獨立洗衣機，每月收租約47000元，扣掉房貸利息（約9000元）、第四台、網路、水費和給物管（代租管）的管理費（租金的10%）後，還有三萬多的進帳，順利讓媽媽退休收租。 　　有了前面這些合資和獨資的經驗後，她接著陸續合資買了五間隔套收租的房子、七間預售屋，去年年

底決定讓中和這一間收租套房獲利了結，在網路上刊登才不到2個月，就順利找到合適的買家，以約1100萬出售，而其他房子有幾間到了設定的價格，也陸續獲利了結。 　　去年她買了自住換屋的房子，今年年初又和親友合資買了一間汐止的預售屋，算一算增值後的資產扣掉房貸，也有近3000萬，房地產成為她強迫自己儲蓄、投資最好的動力。 　　以賺「價差」又賺「租金」的方式，才三十多歲的邱愛莉目前不僅有幾間穩定收租的房子，投資的房子也都能增值。這是五年來努力看屋所累積的心得，而她都把每次看屋的心得做成完整的筆記，到現在已經有幾十本的房產筆記，從中她歸納出一套買屋增值的SOP模式，用這套模式操作，至今無往不利。 　

　●年輕人一定要存第一桶金 　　邱愛莉表示，一定要在本業的工作上做到卓越，很快就能存到第一桶金，接下來就可以用來做理財規劃，而她特別喜歡房地產，很重要的原因在於，房子不只是投資標的或金錢，它最大的價值代表人們對於幸福的憧憬和家的期待，她雖然年紀輕輕也同意老一輩的人說「住者有其屋」才能安身立命的觀念。 　　很多人因為覺得房價過高，對買房望之卻步，邱愛莉說：「關鍵不在於房價的高低，在於找出被低估的房子，並且重視買屋細節，才能買得安心、穩賺不賠。」 　　House達人邱愛莉的投資心法 　　1.若要投資，一定要讓房子自己養房子！ 　　2.買屋時，預計持有的時間比進場的時間更重要。 　　3.買屋前，

先調出謄本資料，只花20元看透屋主的成本。 　　4.便宜的定義，分為「現在看起來便宜」和「以後看起來便宜」。 　　5.議價時先口頭出價，往合理價下殺1成以上。 　　6.別只依賴實價登錄，一定要對區域行情做好功課。 　　7.銀行核定的貸款成數，往往表示這房子的真正價值。 　　更多購屋心法資訊……盡在House達人邱愛莉的新書《買一間會增值的房子》 本書特色 　　看懂房子的真正價值， 　　10年後你會感激現在的決定！ 　　上班族OL費時數年，以親身經驗及理性分析精神，完成這本專業的評估報告，實戰經驗豐富的房市達人，從挑選地點、預算坪估、看屋策略、議價技巧、省錢裝潢、包租策略、優惠房貸等8個角

度切入，輕鬆淺顯的文字、詳盡的各式圖表，完整說明常見的購屋問題與迷思，不論你是否第一次買房，也能挑到「會增值」的好屋，把自己的好宅變成豪宅！ 　　★最受好評的平民房產專家首度出書！ 　　最受信任的人氣講師，教你買一間會增值的好房。 　　★第一次就買到增值好房祕訣大公開！ 　　避開新手外行容易忽略的要點，剖析投資客的看房祕訣。 　　★統整買賣房屋時8大關鍵問題，完全解答！ 　　關鍵8個問題，挑地點、看屋、買屋、裝潢、貸款流程，一本就搞懂。 　　★賺租金又賺價差，雙贏投資法，通通告訴你！ 　　整層收租、隔套收租，以房賺錢，讓你獲利出場！。 專業推薦 　　「愛莉的streetsmart結

合booksmart，若用一句話形容，這本書實用度100%！」──紅色子房（知名房地產專家） 　　「面對高房價、爛經濟，建議大家好好研究本書！」──夏韻芬（財經節目主持人） 　　「很難得看到架構清楚，條理分明的購屋教戰守則！」──莊孟翰（淡江大學產業經濟系副教授） 　　「愛莉將血淚經驗化為文字，對於想買房的人，絕對有幫助！」──張家銘（雋永R不動產創辦人） 　　「我將這本書列為房地產主題的Top3書單之一，我強烈建議你也這麼做！」──許耀仁（暢銷書作家） 　　（依姓名筆劃排列）

百年古蹟滄桑：臺灣建築保存紀事

為了解決遠東寶慶拆除的問題，作者李乾朗 這樣論述：

台灣第一本完整記錄本國古蹟的歷史變遷、消失、新生與轉化的過程！ 歷史建築學家李乾朗的首度回顧，數百年來台灣種族與社會的遷徙流變、統治者遞嬗對於時代建築的種種作為！ 　　本書在述說著台灣古蹟長達數百年的故事，故事中所提到建築物有的消失了，也有的被指定為古蹟而保存下來，能保存的古蹟都值得好好珍惜，因為依佛教的講法，這些都是躲過劫數才能保存下來的建築。　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   －－－李乾朗 　　全文先以近一百年來世界各國古蹟保存活動談起，再回頭追溯臺灣古蹟保存史。十九世紀末西洋傳教士

、荷蘭人統治時期的建築碉堡等，清朝治理時期興建的城垣、鐵路、機廠、穀倉等大型公共建設。再到日治時期，學者田野調查原住民房舍及繪圖出版記載，與同步興建神社和現代化建物（總督府、自來水利建設、礦場窯業…等）。 　　1945年國民政府來台，政治環境大改變，由於缺乏文化意識，很多古蹟遭受破壞而消失。直至70年代，鄉土文化藝術保存的意識抬頭，古蹟保存進而成為一種民粹運動和議題。尤其是林安泰古厝與都市計劃之間，是存、是廢、是移的爭論平衡，其中別收錄「古蹟仙」林衡道、建築教育學者漢寶德、藝術家席德進等人的聲援與事後的發酵。 　　1980年代之後，行政院文化建設委員會成立，文化資產保存法公布，18處一級古

蹟的選址、鑑定、和整修，台灣的古蹟保存運動開始步上了正軌。在國際及兩岸頻繁的文化交流下，台灣古蹟保存觀念及實務做法也逐漸有所提升。近年臺灣古蹟保存法的增修、實施如：「容積轉移」的獎勵，和對歷史建築的保存與整修古蹟觀念的調整，以及對於古文物復建、整修、材料、結構等技術性層面的科技現代化，皆有助於文化資產保存的實現。例如：剝皮寮古街的保存，松山菸廠文化園區轉型等成功案例。 　　古蹟保存與維護是普世價值的工作，保存公共性的古蹟也是一種社會公義。有人說「古蹟就是會說故事的建築」。無論是成人或兒童都喜歡聽故事，動人的故事可以引發豐富的想像力與創造力，而我們知道所有的故事情節要有建築背景。所以，文化資產

為文化建設之基礎，先民的文化遺產永遠是後人創造的根本。 作者簡介 李乾朗 　　1949年出生於臺北淡水 　　中國文化大學建築及都市設計系畢業 　　現職： 　　國立台灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所教授 　　中國文化大學建築系副教授 　　財團法人中華民俗藝術基金會董事 　　台北市開放空間文教基金會董事 　　主要工作： 　　主持古蹟調查研究計畫、發表研究報告 　　出席各級政府之古蹟評鑑會議或文化資產議題會議 　　撰述古建築、近代建築有關出版品 　　重要著作有： 　　《臺灣建築史》、《臺灣近代建築》、《臺灣建築閱覽》、《古蹟入門》、《臺灣古蹟建築圖解事典》、《臺灣古建

築二十講》、《巨匠神工》等書。 　　藝術特展： 　　2012年曾於臺北市中山堂舉辦古建築偵探的奇幻旅程──李乾朗建築手稿暨收藏展。 第一章 世界近百年來古蹟保存緣起與發展 西歐國家向外擴張殖民政策與帝國主義形成 拿破崙征埃及開啟考古學之發展 埃及學之進展帶動中東、遠東考古熱潮 法國與英國古蹟保存之相異觀點 古蹟保存觀點介乎法國、英國間之義大利派別 十九至二十世紀古蹟修復示範—巴特農神殿 建立世界維修古蹟重要共識之法則—雅典憲章 高棉吳哥窟的發現引發亞洲古文物熱潮 1964年聯合國教科文組織（UNESCO） 十九世紀末日本明治維新時期古蹟保存作法 開啟工業建築再利用之先例—奧塞美術館 19

72年聯合國UNESCO通過「世界遺產」公約 古蹟的真實性 第二章 1945年之前臺灣古蹟保護史略回顧 清代臺灣各府縣修志記載自然地理產物及重要祠廟衙署建築 清代對臺灣各地古蹟之紀錄文獻 清代遺留的方志文獻為今日考證古蹟重要資料 臺灣四口開埠通商外國探險家來臺 馬偕傳教士收集漢人及平埔族文物為私人博物館之始 1985年後日本對臺灣天然資源及原住民文化之調查 日治時期臺灣古蹟的移築保存和御遺蹟的訂定 1910至1930年間為臺灣廟宇建築技術高峰時期 日本學者對臺灣古蹟維護及相關著作出版的貢獻 日治時期五十年臺灣古蹟文化保存七階段 第三章 1950及1960無知破壞古蹟、缺乏文化意識的年代 省

政府下達通令毀滅日本遺留之神社文物、公家機關卻需仰賴日式宿舍 近百年來臺灣銅像實即政治史的忠實寫照 古蹟逐漸崩壞於無意識的不知不覺年代 日治時期所建寺廟仍能保持原始宗教功能 各主要城市之城門樓被當成廣告看板 臺南地方耆老努力收集文物、石碑於大南門外形成碑林 以宮殿建築取代臺閩建築形式—臺南延平郡王祠改建 古城牆因應時情改為軍事碉堡—臺北古城門樓改建 大時代的氛圍造成古蹟被無知地破壞 第四章 民俗藝術的先知先覺—林衡道與席德進 出身名門望族、家學淵源的林衡道 1970年代考察全臺各地民俗掌故與鄉土古建築 林衡道的影響力 林衡道對古蹟的觀點 1970年代泛臺灣文化關懷者 席德進之出身背景以及來臺

因緣 席德進的建築經驗 席德進相關著作 林衡道與席德進力保林安泰古厝終究失敗 第五章 1970年代鄉土文化保存發揚意識崛起，古蹟保存成為一種運動—林安泰古厝存、廢、移之爭論 1960年代末期開始意識到古蹟保存的重要性 林衡道為探討林安泰古厝藝術及文化價值之第一人 專業角度對林安泰古厝之評價 1950以及1960年代掀起現代主義文藝運動浪潮 國際化與科技化的省思並開始鼓吹地方性的傳統 鄉土意識的萌芽帶動臺灣古建築倍受重視 同一個時代不同的聲音 林安泰古厝保存失敗，但卻成為一個保存運動的議題 第六章 1980年代，文化建設委員會，執行古蹟指定政策與文化資產保存法公布施行之後的重要案例 1982

年行政院文化建設委員會成立 1982年5月公布文化資產保存法 文化資產保存法所包含之五大內容 1983年4月完成臺閩地區一級古蹟鑑定 執行古蹟保存相關措施 1986年整修淡水紅毛城與馬公天后宮 政治力介入古蹟保存—高雄左營鳳山舊城 使古蹟保存觀念產生轉變的重要指標—桃園神社 1980年代臺灣的古蹟保存運動逐漸步上正軌 第七章 1990年代古蹟保存在國際及兩岸交流中觀念之提昇 文建會進行國際交流並邀請大陸相關領域學者來臺交流 歷史價值遠高於科技價值及藝術價值之臺灣古蹟保存認同觀點 1992年文建會赴巴黎UNESCO及羅馬ICOMOS訪問 十三行遺址保存事件開啟臺灣對於本島地下文物的重視 古蹟的

保存仍舊敵不過工程建設—東和禪寺及曹洞宗別院 古蹟修復存在之技術性問題及研究對策 相鄰四周街區一併重視保存之案例—鹿港古街 成為公共建設犧牲品的臺北府城牆遺跡 第八章 歷史建築的保存與整修古蹟觀念的矛盾衝突 愈趨成熟的古蹟保存觀念 「古蹟」與「歷史建築」 未列入古蹟之有價值建築遭破壞及拆除 已列入古蹟之建築強行遭解除管制 古蹟之遷移與「易地保存」 「殘蹟保存」觀念—臺南億載金城 古蹟保存中「斷代」之定義—臺南大天后宮 古蹟「再利用」之限度—臺灣博物館 第九章 閒置空間再利用以及產業建築 1990年代出現「閒置空間再利用」以及「產業建築再利用」兩項課題 從清代至今日臺灣產業建築的發展與變遷

農業社會衍生出特有之產業建築型態 由水利工程以及窯礦業產生之重要產業建築類型 產業建築允許作更具彈性的使用 臺北剝皮寮古街之保存獲得成功 臺北鐵路機廠之保存與未來 第十章 近年古蹟保存法令的改進與修訂 劃定古蹟保存區，刊於古蹟完整保存 容積轉移概念 容積轉移計算方式 自費整修的成功案例—臺北保安宮 古蹟與周邊設施聯合成為文化園區—北大同文化園區計畫 臺北市都市發展局主導之優良案例—大稻埕保安街葉宅 2000年代文化資產保存法之修訂 歷史建築之保存較具彈性 第十一章 九二一大地震後古蹟保存觀念及技術性調整 大地震造成臺灣中部地區多處重要傳統建築嚴重損壞 中西式建築構造對抵抗地震力之比較 九二

一地震後霧峰林家之保存問題 古蹟保存對真實性的定義 妥善運用舊料進行古蹟修復工程 九二一地震後臺灣古蹟保存與修復觀念必須調整 冗長作業程序造成古蹟修復進度的延宕 三三一地震突顯古蹟修復在增加荷重方面帶來的問題—臺灣博物館 日趨成熟的古蹟修復技術—臺北賓館 第十二章 古蹟保存新思維 古蹟保存新思維 基於歷史情感之古蹟保存 結合教育資源之古蹟保存 帶動休閒文化之古蹟保存 連結地方產業之古蹟保存 文化景觀之保存 　　古蹟保存與維護是普世價值的工作，並且已經具有道德的標準及文明的意義，聯合國教科文組織鼓吹世界遺產之保護，並要求其周圍環境配合，為的是保護較為整體的人類文化遺產。同時

，近年各國又興起文化創意產業，文創產能節節升高。臺灣雖然也注意到這個問題，但起步太晚，人才也不足，政府官員的認識膚淺，所以成效不彰。究其主因，國家的文化預算太少，分配不均，少數人壟斷文化資產經費。而私人古蹟的配合意願不高，也是原因之一。從1970年代開始，我長期注意臺灣的古建築保存問題，期間經歷了彰化孔廟及臺北林安泰古宅保存發生爭議的事件，直到1981年行政院文化建設委員會成立，並接著促成「文化資產保存法」公布，臺灣的古蹟保存總算具備了法源，也開始編列一些預算進行初步的調查指定工作。 　　今天，在臺灣關心文化資產的人們，很容易可以取得相關資訊，包括被指定為古蹟或登錄為歷史建築及文化景觀的建物

之基本資料，大部分的古蹟經過整修之後，也開放給民眾參觀，如板橋林家花園或霧峰林宅。有些充實為博物館，如淡水紅毛城及蘆州李宅。事實上，被犧牲的古蹟數量遠遠高於這些成功的例子，再加上天災，如九二一地震之害，臺灣許多品質極高的古蹟大多消失殆盡，未能保存下來，將來的歷史必將批判我們這一代，批判這一代的無知與無能。 　　這本書以許多實例，淺顯的敘述當時保存的始末，文字內容係以我在2001年受師大溫振華教授之邀請，在師大人文教育研究中心開了一堂「臺灣古蹟保存」課程，每週三小時所用的講義發展而成，並請我的助理聽寫上課的錄音帶，我再補充修正文字，並重新安排章節，補上小標題，配上當時所用的幻燈片圖樣，因而這本

書仍可感到一種講稿的意味。幫忙的學生有邱于真、林欣樺、陳雅晴、蔡幸真等。文中先自近一百多年來世界各國，特別是歐美及日本的古蹟保存談起，再回頭追溯十九世紀末西洋傳教士、探險家來臺的初期調查。成果較紮實的是二十世紀初期日本殖民統治時期的調研，雖然日本學者運用科學的方法來研究臺灣的舊慣習俗，但畢竟無法跨越語言及文化的鴻溝，歸結起來，日治時期的調研於今讀起來，仍覺不夠深入。就以田中大作及藤島亥治郎所寫的臺灣建築研究，為1930年代的產物，但遠遠比不上同時期中國大陸的中國營造學社梁思成與劉敦楨之水準。 　　從1950、60至70年代，我舉了許多保存失敗的例子，更精確地說，當時根本沒有形成一個論辯的課題

，極少人意識到一個地區的古蹟與文化根源的密切關聯性，統治當局很怕有人正視臺灣文化根源及性質之論述，但又透過史蹟勘考活動來召喚青年學子的中國文化認同。其實何懼之有？我近三十年來研究臺灣的古建築，並不預設立場，讓古蹟自己發聲，來詮釋真實的歷史，才是智者之道。 　　本書最後幾章的內容也提到一些2000年以來的保存案例與相應措施，包括「文化資產保存法」之修訂及古蹟所在地容積移轉及獎勵的法令通過實施，多少皆有助於文化資產保存之實現。近年臺北市的保存數量節節升高，都市的歷史氣氛漸濃，空間品質亦提高，背後有不少民間的力量支撐，古蹟愛好人士自發性地組成團體，例如古蹟公益信託，將每個人平常的消費中捐出一點，集

合千人萬人的小額捐款，其意義遠大於一個富商個人的捐獻。文建會在2011年為了慶祝建國百年而在兩夜之間耗費二億多元，朝野交相指責，暴露出執政者將文化當成嘉年華會的幼稚心態。2012年文建會改制為文化部，更多官位是否能作更多有意義的事，有待檢驗。 　　文化是無所不在的事物，它是精神活動也是物質空間，並且兩者常常互相緊密結合；例如八家將與廟宇結合、表演藝術與劇場結合、藝術創作與文物古蹟結合等，它的經費遠遠少於核能電廠或石化廠房之投資，但它影響社會卻是既廣且久。文化資產為文化建設之基礎，先民的文化遺產永遠是後人創造的根本。 　　有人認為臺灣如果保存較多的古蹟及歷史建築，可能妨礙城鄉發展，事實上有識

之士早已提出來「保存才是最好的發展」觀念，因為環保節能減碳的目標與保存古蹟是相輔相成且互依的關係。再舉個例，市區中一座日式公家宿舍，如果保存下來並改為咖啡館，市民隨時可去，如果被拆除，改建為一座豪宅大樓，試問還有多少人能進去？保存公共性的古蹟也是一種社會公義，其理至為明顯。 　　古蹟是一種立體的書籍，當你打開它閱讀時，可能有隔閡，所以常要配合導覽人員解說，近年因得自歐洲之啟示，每年定九月第三週末為「認識古蹟日」，鼓勵人們親近古蹟，感受臺灣文化的深度與內涵，有人說「古蹟就是會說故事的建築」。事實上，無論成人或兒童都喜歡聽故事，動人的故事可以引發豐富的想像力與創造力，我們知道所有的故事情節要有建

築背景，因此，為了拍「賽德克巴萊」所建的林口霧社街，雖只是搭建出來的布景，仍然吸引成千上萬人去遊覽。 　　本書也是在述說著一篇長達數百年的故事，故事中所提到建築物有的消失了，也有的被指定為古蹟而保存下來，能保存的古蹟都值得好好珍惜，因為依佛教的講法，這些都是躲過劫數才能保存下來的建築。黃健敏先生力邀我寫一本有關臺灣古建築的書，我發覺坊間介紹古蹟藝術層面的書已不少了，反而是漫長的保護過程史較少，所以花了近兩年時間整理，並配上許多圖片，文字部分再由黃淑瑩同學總整理，其間內子淑英也提供許多意見。由於從講義轉成文章，內容謬誤之處必多，請讀者不吝指教。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─── 2014年2月 李乾朗 省政府通令毀滅日本遺留之神社文物、公家機關卻需仰賴日式宿舍二次世界大戰後不久，中國大陸國共內戰，國民政府兵敗撤退來臺灣，當時臺灣各級政府，從中央到地方，下達公文通令各縣市要消滅日本殖民統治餘毒。在生活面上，逐漸要求受日式教育的人民禁說日語，雖然官員仍沿用日本宿舍，許多在大陸歷經八年抗戰的人來臺，不得不住進日本宿舍並且體會「榻榻米」 ；卻在建築保存上，對於日本在臺建立的一百三十多座神社，僅留下二、三座改為忠烈祠，保存較完整者，僅有桃園神社、淡水神社以及嘉義神社，其他如臺北圓山臺灣神社則整座拆毀，其舊址改建為今日之圓

山大飯店；臺北建國中學前的建功神社也改為中央圖書館，並把神社改為覆琉璃瓦的中央圖書館，在當時確實也花了不少心思，但畢竟不倫不類。日本在臺灣的建設有相當大的一部分是日式宿舍，這些佔地頗大的日式宿舍極難拆除，而當時來臺的政府官員需要宿舍，任職於學校的教職員也有大量的住宿需求，例如當時臺灣大學的教授：沈剛伯、梁實秋、方東美、臺靜農等人皆住在溫州街、青田街、銅山街以及臨沂街的日式宿舍裡。近年被臺北市政府列入古蹟的臺灣經濟發展要人—李國鼎，其故居也是一棟木造的日式宿舍。國府要員在大陸深受日本侵凌，來臺後卻不得不仰賴日式房舍，顯露出一種歷史的無奈與諷刺。此外，當時也下達通令，要消除日本年號，連寺廟龍柱上刻

有明治、大正、昭和等字樣的落款皆要清除，許多寺廟只好將年號塗以水泥。

建構性別友善的職場：以陰柔特質男性遭受職場霸凌的經驗敘說為基礎

為了解決遠東寶慶拆除的問題，作者王瑞興 這樣論述：

陰柔特質男性屬於社會當中的性少數，在成長過程與工作職場中，由於與傳統性別刻板印象不符合，而常常遭遇各式各樣的壓力、污名、歧視、社會疏離、攻擊與霸凌。本研究使用半結構式深度訪談進行質性研究，透過訪談四位陰柔特質男性因為性別特質而遭受職場霸凌的經驗，發現以下結論：1.陰柔特質男性容易因為職場內存有強烈的性別刻板印象而遭受職場霸凌；2.性別霸凌可以同時複合在其他職場霸凌形式之內，過往的調查或是研究分析，將性別霸凌選項與其他霸凌形式同時分開條列，導致低估了職場中性別霸凌的嚴重程度；3.霸凌者多為男性，除了具有強烈的性別刻板印象，同時接納包容力不佳，團隊溝通能力也較差；4.職場空有性別友善的口號與規範

，並未確切地教育、宣導與執行，導致當事者困難求助；5.礙於職場的性別不友善，加上當事人從過往經驗中學習，多數採取隱忍、忽略或迴避等應對方式；6.落實性別教育並改善社會氛圍，可以影響職場性別友善程度。研究者提出以下建議：在公司企業層面，除了落實法規設置申訴機制，還要彰顯決心並且加強宣導與落實，例如仿效學校三級輔導機制或國軍三級防處機制，提升主管對性別多元化敏感度，進而編制專責單位，提供諮商輔導資源。而在陰柔特質男性層面，建議可以多接觸相關族群，以瞭解、接納自身特質，發揮性別特質優勢，並且建立支持系統，善用專業諮商資源。