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讓世界看見臺灣

為了解決遮雨帆布的問題，作者莊博欽CharlesChuang,余慈雅JulieYu 這樣論述：

　　全球新肺炎流行肆虐，台灣成功防疫成為全世界最安全的地方！   　　台灣防疫的成功實力能夠幫助世界各國，除了介紹台灣醫療環境的健保制度，如何守護全民健康的觀念，得以成功防疫新冠肺炎之外，同時更介紹台灣的科技、傳統文化、人文藝術、美食、觀光的豐富資源……歡迎世界各國人士將台灣列入觀光旅遊的選擇之地，讓全世界能夠真正的看見台灣。   　　在文化語言的交流與學習上，推動全球華文學習繁體漢字才是正統，唯有台灣才是繁體中文的世界教育中心，本書以中、英文對照的內容撰述，將文字的翻譯融入其中，亦是一種中、英文學習溝通的最佳教材與工具。   　　As the new coro

navirus (COVID-19) rages the world, Taiwan has become the safest place in the world due to its success in epidemic prevention!   　　Taiwan's success in epidemic prevention proves it has the ability to help countries around the world, and Taiwan Can Help!  This book introduces Taiwan's medical env

ironment, the National Health Insurance System and the measures taken to protect the health of the people, which are all key elements that helped in the fight of the new coronavirus (COVID-19) prevention. At the same time, the introduction of the technology, traditional culture, humanities and arts,

food, and the rich resources in tourism in Taiwan are included, welcoming people from all over the world to visit and see the real Taiwan.    　　In terms of cultural and language exchange and learning, it is orthodox to promote the learning of traditional Chinese characters, and Taiwan is the so

le world education center for traditional Chinese. This book is written in both Chinese and English, and by integrating the translation of the text into the book, it is one of the best teaching materials and tools for Chinese and English learning and communication.

人生親像大舞臺：陳亞蘭講俗語，人情世事看乎透(隨書附「陳亞蘭.小鳳仙鬥陣講俗語」CD)

為了解決遮雨帆布的問題，作者陳亞蘭 這樣論述：

這是陳亞蘭的戲臺人生，更是她透過歌仔戲中的俗語，傳遞自己對於千年來，庶民智慧的體會。 本書特色 　　★臺灣歌仔戲天王陳亞蘭，融合自己的戲臺故事與人生體會，傳授臺灣俗諺，一看就懂，一聽就會說。 　　★天王與國寶夢幻組合！隨書附小鳳仙X陳亞蘭 俗語開講70分鐘。 　　★陳亞蘭首度著書披露她的成長歷程與歌仔戲人生。 　　★介紹多部傳承不輟之經典歌仔戲戲碼。 　　★收錄歌仔戲基本常識，輕鬆進入歌仔戲賞析殿堂。 　　★百來幀歌仔戲班前臺演出與後臺實錄珍貴寫真，首度曝光。 　　★隨書附贈〈天龍傳奇〉獨家贈品，一人二角之楚雲天＆龍霸天精彩對決典藏海報，值得粉絲珍藏。 　　◎「人生親像大舞台，苦齣笑料攏總

來」──台語俗諺濃縮千年庶民智慧 　　人生，宛如舞台上一齣又一齣充滿悲歡離合與喜怒哀樂的戲碼。　　原本平淡無奇的一句話，透過這句台語俗諺卻靈活靈現了起來，這就是俗語的魅力。　　俗語原是平民百姓即興、集體的口語創作，輾轉流傳，濃縮了千年來庶民的智慧，俗語源自常民對生活的體會，簡單直白卻字字珠璣，更貼近人生。 　　陳亞蘭從小隨著經營歌仔戲團的父母在市井奔波，　　許多不識字的長輩，滿口俗諺俚語，生動的口語表達直指人心，令她印象深刻，而最深刻的一次是，一戶富有人家以異樣的眼光看著他們，說了句：　　「好額等後世，做官學做戲。」　　當時的情景至今仍深深烙印在陳亞蘭的心中，　　但同時她卻不得不佩服這句諺語用

得實在太貼切了。 　　◎「吃水就愛知影水源頭」──為傳承台灣常民文化，投注七年心血撰寫成書 　　俗語更是歌仔戲裡不可或缺的元素，靈活的語言是畫龍點睛的要角。　　尤其早期歌仔戲多由演員臨場表現，靠的正是所謂「腹內工夫」，要能即席編詞行腔，劇本由資深藝人口耳相傳，再經手抄紀錄成為口述劇本。 　　陳亞蘭出身戲劇世家，從小耳濡目染，不只台語講得地道，　　更從歌仔戲裡習得非常多的俗諺和俚語。　　她從楊麗花接班人跨棲主持、甚至跨海到廈門主持節目長達五年，獲得許多觀眾的喜愛，便是因為她的語言具有深厚的文化底蘊。 　　她深感歌仔戲這項傳統藝術面臨傳承斷層，吃水就愛知影水源頭，七年前便開始撰寫本書，以俗語為引，

細數歌仔戲從野台戲到電視歌仔戲的變遷、歌仔戲的經典戲碼、歌仔戲的基本知識與藝術表現等，希望為台灣文化的代表之一，歌仔戲的傳承盡一份心力。 　　◎「坐這條船，就要這條船走」──陳亞蘭的一生是台灣歌仔戲半世紀縮影 　　陳亞蘭從在媽媽的肚子裡就開始接觸歌仔戲。　　父親經營台灣歌仔戲歷史上具有重要地位的「寶銀社少女歌劇團」，　　母親是以扮演「關公」聞名的「關公月」，　　陳亞蘭的一生是台灣歌仔戲半世紀的縮影，從野臺到電視，乃至沒落。　　2009年她結束廈門的主持工作，回台製作電視歌仔戲〈天龍傳奇〉，獲得文化部第一名補助，這是繼2003年楊麗花歌仔戲〈君臣情深〉之後，10年來台灣第一齣電視歌仔戲。 　　陳

亞蘭的一生都跟歌仔戲緊密相連。　　她跟戲班一起生活，她的人生簡直可用歌仔戲中的眾多角色來串連，　　她不僅從戲碼裡呈現角色的喜怒哀愛，也深刻地體會到歌仔戲裡的俗語，　　是如何貼切生動地體現了人生。 　　◎隨書附「鬥陣講俗語，精彩話人生」70分鐘ＣＤ 　　陳亞蘭和國家級藝師小鳳仙以對話形式，詮釋本書百來則台語俗語，　　處處機鋒，精彩更勝內文，邀請讀者親身領受台語文化之美。 　　◎亞蘭話俗語 　　＊有燒香就有保庇 ：一分耕耘，一分收穫，辛苦的血汗是不會白流的。　　＊好額等後世，做官學做戲：諷人要發財等下輩子，若想做官，不如去學做戲必較有可能得到扮演大官甚至皇帝的機會。　　＊人在人情在，人亡人情亡：人

情隨當事人存亡而定，喻人性現實。　　＊世事陪到夠，無鼎擱無灶：形容人為應付各種交際應酬，卻捉襟見肘，產生了經濟問題的狀況。　　＊上山看山勢，入門看人意：這是教人應對要得體的「勸世話」。不過，從另一個角度去解釋，也可說是要人懂得「見風轉舵」。　　＊叫豬叫狗，毋值著自己走：意謂求人不如求己。　　＊一人一家代，公媽隨人拜（擺）：各管各的，不多管他人閒事。 作者簡介 陳亞蘭 　　澎湖出生。臺灣歌仔戲演員、主持人、歌手、連續劇主角等多棲明星。為臺灣國寶級知名歌仔戲藝人楊麗花的得意門生，多以反串歌仔戲小生為主，扮相俊俏，丰采迷人。二００五年至二０一０年於中國大陸廈門海峽衛視主持《娛樂鬥陣行》。 　　歌仔戲

代表作有《韓信》、《薛剛》、《孫臏下山》、《乞丐與千金》、《紅塵奇英》、《神機妙算劉伯溫》、《薛丁山與樊梨花》、《雙槍陸文龍》、《丹心救主》等數十部，對傳統文化歌仔戲與臺語文化的傳承致力不輟；更於二０一二年首度擔任製作人，籌拍電視歌仔戲《天龍傳奇》。本劇不僅榮獲文化部以第一名補助，更是暨二００三年楊麗花歌仔戲《君臣情深》以來整整十年，臺灣電視再次播映歌仔戲。

古蹟歷史建築火災災後清理保存之研究—以東勢舊大雪山製材廠為例

為了解決遮雨帆布的問題，作者呂怡嬅 這樣論述：

古蹟或歷史建築在近年來時常遭遇祝融之害，導致文化資產受損。而針對災後受損所做的調查紀錄與一般古蹟或歷史建築的修復計畫大相逕庭，為使災後的物件能有效的被記錄保存，本文試圖藉由大雪山製材廠火災危害之案例，盡可能地論述災後調查與清理保存的操作重點及相關要項。由於古蹟及歷史建築類型樣貌繁多，故而災後的調查紀錄方式無法以一概全，但本研究期望能夠對產業型之歷史建築遭遇火災後的歷史物件保存有所助益，並在古蹟及歷史建築總體救災體制下貢獻一己之力。第一章 主要是藉由古蹟、歷史建築歷年火災事例的蒐集彙整，綜合性分析闡述火災發生原因、火災頻率、災害搶救過程等，以求完整解析古蹟、歷史建築火災災害之獨特性，以作為本

研究於探討災後清理保存前的基礎資料建置。第二章 東勢舊大雪山製材廠雖非台灣古蹟、歷史建築災後清理保存首例，然其產業遺產的災後清理經驗卻極具開創的意義，往後如屬性類似之文化資產同樣不幸遭遇火災，驥望此次的災後清理保存研究能夠略盡棉薄之力，以供參考。本次災後清理保存工作的2大主軸為調查記錄與實質工程，前者主要目的在於收集災後現場殘存訊息與實物，凡具有歷史價值者即為施行對象，而後者著重的則是災後現場的清運作業，使其維持一定的工作安全與秩序。第三章 災後清理保存的重要性將藉由古蹟、歷史建築之真實性、古蹟、歷史建築之臆測性、修復、再利用方式的多樣性等議題進一步論述之，同時也廣泛介紹國內外古蹟、歷史建

築火災災後清理保存之數個案例。接著而後，則概述台灣自921震災至今的災後清理保存概況與操作內容，並就實質操作問題檢討操作的合理性、適當性等等。而災後清理保存作業機制的建立，則將從公部門與地方居民對保存作業之認同、災後清理保存執行團隊的組成與遴選、特殊工程限制性規範的必要、災後清理保存階段性操作的時效等多方面討論，試以提出健全作業機制的可能。第四章 經本研究分析之後，得知目前受「古蹟、歷史建築重大災害緊急應變處理辦法」保障與規範的災後緊急應變程序未獲周全，故而為了更加完善保護災損古蹟、歷史建築，本研究試以提出火場救災程序、火場鑑識程序、火場清理程序等密切相關的程序作為補充