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黑色幽默大師蕭伯納：練就一身嘲弄本領，叛逆宗教觀惹風波，創作新世紀三部曲，終獲諾貝爾文學獎

為了解決都柏林的問題，作者鄧韻如,梅昌婭 這樣論述：

諾貝爾文學獎得主╳批判現實主義劇作家 最幽默的語句，最真實的題材，最灑脫的人生   　　他為創作小說堅持不輟，意外的戲劇之路讓他揚名國際 　　「從來沒有發生過的真正歷史」，展現壯士的無畏與作家的道義 　　最理性的思維如何被幽默刺的筆調包裹，書寫出真實深刻的社會 　　他是戲劇鬼才──蕭伯納   　　「人往往將現況歸咎於環境因素，但我不相信造化弄人。世界上出類拔萃的人都是運籌帷幄，主動找尋自己想要的環境。要是遍尋不獲，他們就創造一個。」   　　▎整個大英博物館都是我的學習場 　　從愛爾蘭遠赴英國尋求一片天的他，最初因學歷不被任何出版社聘用，憑藉著對知識的渴望，在大英博物館的閱覽室裡博覽群書，

不局限於既定的框架中，加上童年對音樂、美術、文學的敏銳度，成功在業界成為出色的書作、音樂、繪畫評論家，犀利的筆調與精確的評論讓大眾耳目一新，進而為日後的創作奠下基石。   　　▎願能以「溫柔的方式」推翻這個世界 　　成為費邊社成員，主張以溫和漸進變革來改善現有的社會風氣，反對武力抗爭及帝國主義的侵略行動；以極具敏感的觀察力，洞察社會中的不公及矛盾；站上講臺呼籲群眾，以真實的筆觸揭露看見的不堪。   　　▎與生俱來的現實主義者，大膽而叛逆地做自己 　　後半生戲劇創作不輟，以戲劇嘲諷社會，抨擊資本主義的腐敗；反對為引人注目而作的荒誕離奇故事情節，傾向幽默和諷刺的劇本；不追求形象逼真的戲劇場面，深刻

揭露現實社會衝突。令人激動的諷刺常蘊涵著獨特的詩意美，結合機敏與智慧，摒棄常規的聚合，形成前所未有的文風，推出後，一掃英國劇作自19世紀末以來的陰霾，成為了戲劇界的創新者，寫下英國戲劇史的新一頁。   　　▎「作品具有理想主義和人道主義」──獲得諾貝爾文學獎 　　受易卜生影響，主張寫社會問題，提倡劇本的任務是引起觀眾的思考，情景必須生活化， 但他不屑於瑞典皇家學院的審查制度，原本一度拒絕領獎，爾後將獎金贈與英國瑞典文學基金會，作為獎勵瑞典文學作品英文譯本的基金，建立一個當時自己未能有的創作環境。沒有任何背景的蕭伯納，憑藉自我的才華與意志，在紛亂的文學界中嶄露頭角，走上文學的金字塔頂端。   本

書特色   　　本書詳盡地介紹現代戲劇大師蕭伯納的一生及其作品，且看享譽全球的幽默劇作家如何從被數度退稿的小說家，搖身一變成為戲劇界的革新家，從而揭開英國戲劇史上的新篇章。

都柏林進入發燒排行的影片

客家博物館數位典藏詮釋資料欄位探討：以客家文化資產數位網為例

為了解決都柏林的問題，作者吳詩婷 這樣論述：

博物館肩負著保存、傳承人類歷史文明、文化知識的重責大任，隨著網際網路的發展，文物數位化成了文化資產保存的重要方法。以保存客家文化為主要宗旨的客家博物館也逐步開展數位典藏，並有顯著的成果。不過客家博物館在數位典藏詮釋資料的發展與學術討論皆較少，亟需投入更多的研究，俾借助資通科技與數位環境，促進客家文化之發揚與傳播。客家文化資產數位網內容包含全國多間客家博物館之蒐藏以及許多存於民間的珍貴文化資產，內容相當豐富，但在各類型文化資產資料結構（欄位）的呈現上繁紛不一致，許多欄位的意義也難辨別，難以將豐碩的數位典藏內容完整展現於大眾眼前。為讓社會大眾得以深入鑽研客家文化深厚底蘊，本研究選擇以蒐藏多元的客

家文化資產數位網為案例，透過資料結構標準與客家數位典藏欄位之回顧，作為本研究分析的學理基礎資訊，接著以比較分析法進行欄位調整，再訪談客家學者、客發中心典藏人員與普查人員，檢視調整後欄位的合理性與適用性，最終整理出一套50個數位典藏詮釋資料欄位的客家文化資產數位網詮釋資料結構。研究結果顯示前述以「整合」為原則的客家文化資產數位網詮釋資料結構欄位，應能涵蓋表達客家文化資源重要資訊之需求。本研究最後依據研究結論提出客家博物館詮釋資料規劃的建議：(1)針對館內多種詮釋資料欄位可進行整合分析、(2)應為館內詮釋資料欄位編擬相關著錄規則、(3)確實區分欄位詮釋主體，避免著錄時的混淆、(4)適度開放民眾所需

的詮釋資料。依據上述建議，本研究另提出3點未來研究方向：(1)研究範圍拓展至客發中心所有的典藏作業、(2)納入資料內容標準與資料值標準進行探討(3)建置一套適用於全國客家博物館的詮釋資料標準。期望本研究成果可供客家博物館建置數位典藏時作參考之用。

生命是什麼

為了解決都柏林的問題，作者 這樣論述：

諾貝爾物理學獎得主、“玩貓狂人”薛定諤寫給每個人的科學通識書。   這本輕鬆而有趣的小書不到10萬字，卻是影響了整個世紀的“科學聖經”： ·首提“生命以負熵為食”的觀點 ·開啟“生命即資訊”的認知革命 ·推動“分子生物學”的誕生 ·直接啟發了“DNA雙螺旋結構”的發現 …… 　　 20世紀30年代末到40年代，薛定諤的興趣從純粹的物理學，轉向了對生命與心靈問題的思索。為此，他進行了兩場跨界演講，在都柏林三一學院的系列演講——“生命是什麼”，以及在英國劍橋大學三一學院的演講——“心靈與物質”。這兩場演講後來被整理出版成《生命是什麼》一書。 　　 薛定諤的演講震撼了學術界，號召

並激勵了一大批優秀的物理學家投入生物學研究，包括因發現“DNA雙螺旋結構”而獲得諾貝爾獎的三位科學家——詹姆斯·沃森、法蘭西斯·克裡克和莫里斯·威爾金斯。這場學科融合帶來了20世紀生物學研究的爆發式成長，因此催生了“分子生物學”的誕生。 　　 《生命是什麼》是能讓每個人都受益一生的科學啟蒙經典之作。薛定諤的語言輕鬆、簡潔、有趣，即使沒有相關學科背景也能讀懂。

澎湖文石書院文化資產數位典藏及周遭環境地理資訊

為了解決都柏林的問題，作者李全發 這樣論述：

中文摘要 乾隆31年（1766年）胡建偉奉命擔任澎湖通判時，有感於地方上讀書之人問道無門、苦無良師，加上當時又有地方紳士們請託，遂在報請上級同意後，隨即展開「文石書院」的創建，並於隔年4月建成。此後，書院又經歷了大大小小多次的整修改建，日治時期更改名為「澎湖孔子廟」，現則稱為「澎湖孔廟」。目前廟內建築僅存「魁星樓（登瀛樓）」為百餘年前所建，其餘均為民國91年（2002年）改建完工後之新建物。另庭院中現存的石碑與門額則述說著「文石書院」的過往歷史，其中刻有〈文石書院碑記〉的石碑為文石書院最早立下的石碑，而輾轉改置於廟內的施琅「靖臺碑」則記錄著鄭清海戰、臺澎納入清帝國版圖的史實。 本

研究要旨有二：其一，利用數位影像技術，將所蒐集到的碑石拓本，以及實地拍攝廟內碑石照片，進一步分析其原本文字，以改正文獻紀載之失，並試圖將碑文依文字大小、碑中相對位置排版保留成電子檔，加上拍照、測量、整合文獻資料，將現存廟內各碑石之文化資產做數位化典藏。最後，更將此數位典藏資源成果分享給大眾，做為推廣教育之用。其二，踏查文石書院周遭古今重要景點，利用地理資訊技術，及蒐集到的古今照片、地圖、空拍照等，設計一份可緬懷古今的觀光導覽地圖。研究成果如下：1. 完成廟內現存9面石碑、2面門額所刻文字之勘正，建立碑文排版及各碑石相關資訊的後設資料，更進一步利用網路平台分享其數位典藏資源。2. 完成文石書

院周遭古今景點的踏查，以及利用Google 地球/地圖設計完成的各景點導覽專案，讓讀者可進行線上或親赴現場緬懷、參觀各景點的文化之旅。關鍵詞：澎湖孔廟、石碑、拓本、施琅靖臺碑、文石書院碑記