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伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開(增訂版)

為了解決鄉民用語2021的問題，作者陳偉智 這樣論述：

　　歷史學者楊雲萍教授曾說，「臺灣研究的都市」的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的「日影」的映照。在日治時期、戰後初期乃至今日，伊能嘉矩當年的足跡，確實影響了臺灣研究領域的每一個角落。 　　 　　來自日本東北鄉村遠野的伊能嘉矩，隨著近代日本帝國的擴張，來到臺灣，在臺灣他一步步展開其臺灣研究的踏查足跡。殖民地時代結束之後，其作品更經歷了後殖民挪用與再生。透過對伊能嘉矩作品的分析，本書呈現伊能嘉矩及其時代；更透過伊能嘉矩，追蹤當代臺灣歷史文化建構的殖民印跡。   　　增訂版就伊能嘉矩的田野技藝、漢人社會研究、臺灣歷史書寫幾個部分，增加討論文字與圖片篇幅。附錄新增2014年以來臺灣與日本的伊能

著作出版與紀念活動的情況。本次修訂內容反映本書初版以來讀者與學界的批評與回饋，以及納入作者這些年參與伊能嘉矩著作校訂與策劃「重返田野」特展工作，重新閱讀與詮釋伊能嘉矩的心得。   　　★ 隨書附贈伊能嘉矩〈蕃人研究標準〉研究要領圖（日文原件及其中譯版，27×80cm）★   聯合推薦   　　本書以綿密的文獻檔案史料與民族誌資料解讀為基礎，全面檢視「臺史公」伊能嘉矩在田野文獻、族群分類及歷史研究上的先驅性貢獻及時代脈絡。作者結合學術史及後殖民研究的雙重視角，詳細剖析伊能臺灣研究的跨國網絡與知識系譜，進而解明日本殖民地學術的文化政治意涵。並從公共歷史的觀點，深入觀察解嚴以來關於伊能的各種紀念出版

與展示活動，從而對其臺灣研究業績提出嶄新的解釋和評價。從遠野到臺灣、從文獻到田野、從歷史到當代，本書不但是提供讀者迄今關於伊能最完整而深刻的學術傳記，更為臺灣史學史及後殖民史學，提供了細緻而動人的研究範例。──張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）   　　《伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開》的出版讓我們看到年輕學者陳偉智近年以來所下的功夫與努力。與前人研究比較，陳不但介紹這位早期「臺灣通」的人生經歷和學術旅程，他也引用其對後殖民理論之深厚理解來批判伊能歷史文化理論內涵的政治性。若想了解伊能嘉矩之雙重知識脈絡、時代背景或研究方法，這是必讀的好作品。作者另外的貢獻乃是讓讀者更了解自己的歷史想像（包括臺灣

或原住民主體、現今的族群分類範疇、基本空間單元等）有多少還依賴著伊能嘉矩百年前所建構的殖民論述。就如作者在書尾所言「回到伊能嘉矩的時代，是為了重新在當下透過伊能嘉矩看到我們這個時代」。──費德廉（Douglas L. Fix，美國里德學院歷史系教授） 　　 　　陳偉智這本書是討論兼具官員、人類學家、民俗學家、歷史學家以及記者身分的伊能嘉矩之代表性傳記，是帝國研究、概念史、人類學、以及東亞史等各領域之中受到歡迎的一本新作。這本卓越的書是基於仔細的、領域廣泛的第一手史料研究，而且它提出了更大的問題：包括制度化的知識以及社會界線的本質、民族以及種族間的關係。在這本書的許多優點之中，作者廣泛性的研究平

衡了同情的以及批判的觀點，描繪出伊能的制度性、文學的、以及組織的臺灣原住民研究，揭示了其複雜以及重層的計畫。他也說明了伊能如何扮演好他原住民文化報導者、日本官員、田野探查者，以及學者的多重腳色，以發展其種族分類與歷史論述，至今仍影響臺灣與日本的政治與學術。伊能嘉矩模糊了官僚與學界、學術與新聞學、以及理論與實務的界線，在他的時代完成了一些成就，並持續地影響了後來。簡單來說，伊能嘉矩的故事闡述了在帝國的年代中，現代社會學知識的政治基礎。──保羅．D．巴克萊（Paul D. Barclay，美國拉法葉學院歷史系教授兼系主任）   　　伊能嘉矩於日本殖民統治初期渡臺，主要以人類學以及文獻史學的方法詳細

地調查有關臺灣的「文化」，並遺留下相當多的研究成果。在思考殖民地支配與學術的關連性，以及有關臺灣「文化」在20世紀前半的論述空間之方面，考察伊能臺灣研究的方法，是特別重要的課題。關於這樣的主題，本書作者陳偉智長年來以銳利的問題意識、並陸續發表了優秀的研究。這本書為其集大成的研究成果，全書貫穿了審慎的方法論、細心的資料分析，以及簡單易懂的敘述。擁有這些特色的本書，在逼近伊能嘉矩臺灣研究的全像的同時，也見到了其影響的廣袤，可以說這本書的出版是很受期待的。──松田京子（日本南山大學人文學部日本文化學科教授）

《上岸》2021年第十一屆全球華文文學星雲獎 人間禪詩及人間佛教散文得獎作品集

為了解決鄉民用語2021的問題，作者無花,黃慧,何郁青,林宜蓁,蔡仲恕,王貞君 這樣論述：

　　本書為2021年第十一屆全球華文文學星雲獎人間禪詩與人間佛教散文得獎作品合集。   　　人間禪詩類得獎作品八篇      　　首獎〈養父〉，觀想、體悟之深沉，令人不能不隨之浸入一種幽微的感懷；而作者藹然定安地領受父親的老去，也讓讀者油然興起對那種心境嚮往的感嘆。      　　貳獎的〈疼痛指數量表〉，語言精煉奇麗，譬況詼諧，極具形象感。雖說其疼痛指數分為十級，而實皆偶數的五等──其中究竟有何種隱喻的情懷？令人反覆推敲，咀嚼不盡。      　　參獎〈上岸〉，表面上敘寫漂流上岸正一秒一秒邁向死亡的魚的自囈，實則寫所有眾生的生死，全詩語境平靜，心懷坦然、濶

然，但讀來依舊在安詳中有潮水般起落的悸動。      　　佳作五首：〈蟬說〉、〈冥想〉、〈鳥啼〉、〈某一種急迫性的消失〉、〈世間最孤獨的食物〉，用語自然卻能直叩生命核心，皆有禪意，甚至禪趣，其中有淡定、觀想、感受、體悟的生命體驗。 人間佛教散文得獎作品八篇      　　首獎〈桴夢〉寫女主角菊子在大動盪時代，四海為家，始終堅持理想，發揮大愛，助人為樂，戮力促進族群融合。      　　貳獎〈大破料〉寫患精神疾病的兄長，言行異常，無法見容於鄰居、社會，然家人耐心為其解決諸多難題，作者百般為阿兄設想，處處顯現手足情深，進而將無用之用、天生我材必有用的旨意，發揮得淋漓盡致

。      　　叄獎〈「空」布施〉，從不同的專業切入，如語言、心理、音樂、佛學等，來描寫自閉症小孩學習、成長的艱困過程，文中充滿信心與力量。      　　佳作五篇：〈豆油的釀造時光〉、〈母語〉、〈邊界秘語〉、〈佛堂旁的雜貨鋪〉、〈打結的午後時光〉，皆能透過不同的題材、故事，巧妙地詮釋人間佛教散文淨化社會人心，具有向上、向善的力量。

PTT八卦板網路語言之飛白辭格研究——以太陽花學運期討論串為考察範圍

為了解決鄉民用語2021的問題，作者范珮雯 這樣論述：

本文以PTT八卦板之網路語言作為語料，並將收集時間定於太陽花學運期，藉此探討其飛白辭格的使用。針對PTT網路語言之特性，可列舉六項：匿名性、互動性、口語化、多語性、圖像化及鍵盤。而飛白辭格可分為廣義與狹義，廣義飛白以記錄錯誤為主，由此展現飛白辭格的各種面貌。狹義飛白則著重「文字飛白」與「語音飛白」，呈現地域性及個體化之現象。 本文根據狹義飛白為定義，探討PTT網路語言飛白辭格之使用。此部分可分為語料及表現兩層面，這兩層面皆可分為規範及非規範。最後，可歸納出「規範語的非規範使用」與「非規範語的非規範使用」。這兩種使用方式，呈現了網路語言之獨特。網路語言之非規範使用，可推論是受到鍵盤的影響，藉

此展現創意。同時，藉由語料可發現，網路語言之多語性，正反映此時代的全球化與在地化。而透過辭格分析，歸納網路語言兼格使用之辭格，以雙關、避諱及借代最常見，突顯其追求趣味或諷刺的現象。 網路語言藉飛白辭格，展現兼具書面語及口語之性質。而其非規範語的身分，與飛白辭格展現之非規範精神相互呼應，進而呈現了獨特的網路個體化。關鍵字：飛白、修辭學、書面語、口語、PTT八卦板