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這兩本書分別來自漫遊者文化 和小天下所出版 。

銘傳大學 教育研究所 鈕則誠所指導 傅俞燔的 「廖曼君事件」情殤過程之生命教育解讀 (2021),提出醫學名詞字典關鍵因素是什麼,來自於生命教育、性別教育、情殤、悲傷輔導、廖曼君。

而第二篇論文國立高雄餐旅大學 飲食文化暨餐飲創新研究所 蘇恒安所指導 譚宏孝的 呷冰呷到「煞到」?來自醫療人類學的觀點 (2021),提出因為有 冰、煞到、飲食禁忌、冰品消費的重點而找出了 醫學名詞字典的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了醫學名詞字典,大家也想知道這些:

怪物製造機吉勒摩. 戴托羅【全彩精裝版】:暗黑怪奇電影大師在恐怖與華麗之中的善惡救贖

為了解決醫學名詞字典的問題,作者IANNATHAN 這樣論述:

「我喜歡的,是用最美的方式呈現絕對恐怖的事」——戴托羅 從奧斯卡贏家《羊男的迷宮》、《水底情深》, 到熱賣大片《地獄怪客》和《環太平洋》 金獎級華麗場景X招牌暗黑風格X當代電影最令人難忘的怪物 認識戴托羅獨一無二的創作過程,別出心裁的主題和電影敘事,無中生有的視覺特效設計     收錄最新作品:入圍2022年奧斯卡最佳影片的《夜路》(Nightmare Alley),年底於NETFLIX上映的定格動畫《皮諾丘》(Pinocchio)     吉勒摩.戴托羅是當今影壇最具想像力的墨西哥魔法師。不論是機器人大戰怪獸的《環太平洋》、魔幻綺麗的《羊男的迷宮》(在坎城影展獲得至今最長的映後鼓掌時間)

,到暗黑愛情片《腥紅山莊》,他一手打造的奇幻角色和華麗場景,令影迷深深著迷。     戴托羅熱愛類型電影。他遊走在恐怖、童話、科幻、羅曼史、黑色電影等不同類型,把觀眾熟悉的傳統加以變化、重新詮釋。即使他的十二部電影各有不同風格,其中都有著文學性的敘述、對人性幽微陰暗處的探索、以及暴力與神話的並置。他的電影企圖讓陌生變得熟悉,讓奇幻更貼近現實。在那些屍體解剖、物種變形、以及擬人機器人的情節裡,戴托羅想問,究竟是什麼讓人類如此魔幻?為什麼最糟糕的怪物永遠都是人?     本書按年代呈現戴托羅由影評人、特效化妝師、拍攝電視影集起步,加上編導製作的全方位能力,建立獨樹一幟的電影生涯。作者伊恩·納桑詳細

分析他那些截然不同的作品(還加上一些尚未實現的);書中除了引用大量的報導、評論與票房資料,搭配彩色劇照,也第一手訪談戴托羅,深入他的成長背景、文藝養分和創作美學。     ●風格大拼貼:他的鬼故事像是西部片;他華麗的超級英雄冒險,不僅有著民間故事的氣氛,還可能是浪漫劇或黑色電影;他的吸血鬼傳奇藏了家庭劇。無論是怪獸、精靈鬼魂或古老大宅,他的設定總能展露深層情感,並且發揮通俗劇的魔力。     ●電影類型再定義:戴托羅用獨特的敘事賦予既有的童話、怪獸片、鬼故事新意義(「鬼是被詛咒必須一次又一次重複的悲劇?」);並設計唯美華麗的視覺效果(以狂暴的紅色加上CGI效果,強化鬼魂抽搐、痛苦的感受)  

  ●獨一無二的怪物設定:戴托羅從小著迷於怪物,他以想像力與藝術長才,創造了無數讓人難忘的奇幻生物,包括《地獄怪客》的奇特生物、《刀鋒戰士2》的變種吸血鬼,《祕密客》的變種大蟑螂。每一個不可思議的生物都先由畫紙到黏土,再進入到數位雕塑,甚至再加上演員實際穿戴表演,最後得以栩栩如生。     ●華麗的視覺場面:戴托羅除了拍電影,也畫畫、雕刻、編劇、設計電玩遊戲。他不拘泥在電腦科技無中生有的視覺魔幻,而是紮實地融合了極致化妝、藝術造景與攝影手法,創造出數十倍的影像爆發力。     ●超現實的符號和道具:戴托羅喜歡把日常用品發揮超現實的效果,他特別喜愛巴洛克風格的機械裝置、混濁玻璃罐裡的標本、堆滿古

董和精裝本的老舊房間。這些招牌主題在他的作品裡反覆出現。     當戴托羅用孩童的眼睛觀看世界,他看到的是魔法。在溫情與恐怖、奇幻與真實、奇趣和暴力、原創和承襲原典、藝術與商業之間,戴托羅踩著優雅的鋼索上路。   本書特色     ◆第一本完整介紹吉勒摩.戴托羅創作歷程,涵蓋他投入電影工作38年來的編導製作成果。     ◆以時間軸順序逐一介紹每部作品,穿插吉勒摩.戴托羅的成長經歷與電影生涯,說明他如何混搭類型,並營造出難忘的視覺效果,橫跨商業與藝術之間。     ◆超過200張彩圖,涵蓋劇照、片場照,兼及電影史相關資料圖片     ◆精裝本,內附歷年作品海報拉頁   各界評論     「吉勒

摩的電影總是如夢似幻,令人見證關於自己和身處世界的奇妙故事。」 ----金獎影后凱特·布蘭琪     「吉勒摩擅長混合類型,又能以現實作為基底。」 ---- 《法蘭西特派週報》演技派影帝威廉·達佛     「吉勒摩以視覺挖掘獸性的長才,是他整體作品的加分關鍵。」 ---- 《地獄怪客》老搭檔朗·帕爾曼     「吉勒摩就是能在電影中創造不朽的導演。」 ---- 固定班底、資深演員道格·瓊斯     「戴托羅的電影是用佛洛依德混搭史丹.李(Stan Lee)、用布紐爾(Luis Buñuel)混搭哥吉拉、用夏綠蒂.勃朗特(Charlotte Brontë)混搭撒旦、用哥雅(Goya)混搭傅滿洲。

」 ----伊恩·納桑

「廖曼君事件」情殤過程之生命教育解讀

為了解決醫學名詞字典的問題,作者傅俞燔 這樣論述:

  1998年9月15日發生了「廖曼君事件」,此一事件表面看來,只是男女雙方因無法在一起,導致雙雙自殺走上絕路,但往深處看絕非僅止於此。本研究採質性研究,蒐集當年報導文本與課綱概念文本進行分析,並邀請兩位專家進行半結構訪談,探究「廖曼君事件」情殤過程之生命教育解讀。  根據本研究所得結果了解「廖曼君事件」所帶來生命教育的意義與價值在於事件本身的多因性,因為深入探究,可以得知更多的意涵,認識自殺、了解自殺,進而從中探討預防自殺之道;認識死亡、了解死亡,進而從中探討預防死亡之道,現今學生比我們想的還早熟,「生命教育」及相關的「性別教育」乃是一系列的學習,須從國小、國中、高中到大學,由淺入深的加深

加廣,讓學生皆能夠真正明白生命意義與價值。  也因為「廖曼君事件」的發生後,造成當時省教育廳被質詢,於是就大力推行「生命教育」,因此可以說明「廖曼君事件」對於臺灣生命教育史有著重要的意義。「廖曼君事件」的自殺原因,並非單純的單因性,而是複雜的多因性,從廖曼君母親的生病、廖曼君照顧母親、到母親的去世可以說是整起事件的起因,過程中需要「悲傷輔導」的廖曼君,沒有及時得到輔導;最後,依據本研究結果對學校、教師、學生、家長、新聞工作者與未來研究提出相關建議。

字的神話1:玄人篇

為了解決醫學名詞字典的問題,作者林世仁 這樣論述:

金鼎獎得主、「字的童話」暢銷作家林世仁 再次開天闢地 用神話引領孩子進入閱讀國度 為孩子掀啟漢字底蘊的無限想像   一本從天而降的神奇之書,   一位珍愛文字的說書人,   一起跨越時空回到上古時代……   齒人的臉上什麼都沒有,只有一張大嘴巴,所以什麼都想嚐一嚐、咬一咬,他咬一口白雲、咬一口森林,還想咬遍全世界!   舞人天生愛跳舞,風之舞、海之舞,全世界都為舞人起舞,偏偏只有雨滴不願意。雨呀雨,要怎樣才能讓你願意共舞?   光人頭上頂著光,閃閃發亮,好刺眼。但是光人不能彼此靠近,否則就會消失。孤獨的光人,能找到知心朋友嗎?   齒人、舞人、光人……,   各種「玄人」從古字幻

化,自書中躍出,   接下來,還會有哪些演出? 「字的神話」系列三大特色   1.好奇引發學習:穿越時空,窺看文字還原甲骨文與金文,了解文字歷史   2.奠定語感基礎:充滿律動與色彩的玄妙故事,用感官刺激提升學習力   3.享受神話樂趣:走進洪荒時代,開啟無限想像,愛上故事最原始的面貌   來跟著林世仁老師翻轉時空,脫開文字規矩的方塊束縛,一一解放,讓它們回到最初現身的世界。在這個神話國度,聽著開天闢地的隆隆聲響,看著文字還原成粗獷的甲骨文與金文,繞著我們跳起美妙的玄奇之舞,述說天地的初創、神靈的奇蹟,以及自身不盡的傳說。   「字的神話」系列讓文字活絡起來,文字退去筆畫方正的框衣

,變成有生命力的人事物,化成一則則美麗的神話。孩子應該要多閱讀神話,神話不單純如我們想像的簡單,神話是人類的歷史與記憶,閱讀神話似乎可以聽到古人心裡的祕密,一窺先人發生的往事。 ——素養教學人氣名師、國立清華大學附設實驗國小教師 葉惠貞     小小的古文字,在世仁老師的魔筆下,渲染成一幅幅的動畫,在心裡默念的文字,彷彿有了聲音、節奏和色彩,奇幻、魔力、跳躍、神奇,下筆之處,個個玄妙故事已然成形,彷彿就是命定。讀過一遍,不禁讓人嘴角上揚,更重要的是,還能讀到作者的用心,不但掌握了神話精神,還提升立意,讓故事不只是故事、神話不只是神話,字在神話裡,有了情感、意義和精神。 ——童書閱讀推廣達人、彰

化縣二林鎮原斗國小教師 林怡辰   林世仁用神話的高度塑造漢字的「情境」,讓文字擁有舒展和被想像的可能,顛覆了傳統對於象形文字的既有定義,翻轉了世俗對於神話的遙不可及,也將文字與神話揉合成更豐富的姿態。文字用來撰寫神話,而神話用來詮釋文字,兩者相輔相成,勢必再將文字的延展性帶往更精緻的巔峰。——翻轉讀書繪文學工作坊負責人 陳家盈  

呷冰呷到「煞到」?來自醫療人類學的觀點

為了解決醫學名詞字典的問題,作者譚宏孝 這樣論述:

天氣熱吃碗剉冰是臺灣普遍的消費現象。「吃冰」在今天可謂是不分季節的食尚代名詞。然而,冰品看似臺灣飲食不可或缺的一部分,卻仍有許多人視吃冰為畏途,甚至年輕世代也有許多奉行不悖。臺灣民間有諸多吃冰禁忌,說法主要來自:1.因寒邪、濕邪以致體虛的中醫養生觀與2.吃冰損及中氣的民俗醫學。本研究試圖追溯臺灣吃冰起源,重新理解民間吃冰禁忌。因此透過醫療人類學研究取徑探究此社會現象的文化意涵。除參考歷史文獻外,本文利用深度訪談進行中西醫科學、臺灣民俗醫學的交叉辯證。研究結果發現,中醫觀點與民俗醫學存有不同看法,後者認為吃冰過量確實會傷到中氣,以「煞到」症狀形容,最值得關注。而對此國人特有的吃冰禁忌,隨著時代

變遷,生活型態改變,新舊世代對身體關照態度認知不同,中醫、民俗醫學均著重「冷/熱平衡」的原則,卻可能也適用於當代年輕人的生活中。此外,民間傳統的飲食禁忌帶有關心問候的意涵,並不能單只從體質生理學的醫療角度,駁斥其沒有科學根據。因此,本研究期盼透過吃冰禁忌和相關廣狹義病症的理解,深化臺灣社會整體醫療體系的認識。