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國立政治大學 東亞研究所 鍾延麟所指導 林宸逸的 鄧小平時期的文藝政策及文藝產出 (2021),提出重慶地圖關鍵因素是什麼,來自於改革開放、宣傳政策、文藝管理、文藝體制、文學、電影。

而第二篇論文大同大學 設計科學研究所 賴志純所指導 張靖爾的 服裝在文化上的創新與永續設計 (2021),提出因為有 以人為本的設計、永續設計、服裝的重點而找出了 重慶地圖的解答。

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除了重慶地圖,大家也想知道這些:

走向平等:戰時重慶的外交界與中國現代外交的黎明曙光(1938—1946)

為了解決重慶地圖的問題,作者周勇 這樣論述:

《走向平等:戰時重慶的外交界與中國現代外交的黎明曙光(1938—1946)》本書作者對重慶非凡的過去引入了新的視角,第一次展示了第二次世界大戰時期中國與西方國家不同層級的外交關系(大使級、公使級、代表處,等等),系統地揭示了中國廢除不平等條約以及簽訂新約的過程。本書展現了中國從一個半殖民地國家擺脫西方國家在華治外法權體系,從而結束其半殖民地地位的歷史;展現了第二次世界大戰勝利前后的中國,是如何成為一個大國——戰時盟國「四大國」之一,戰后如何成為聯合國創始會員國和常任理事國,開始朝着平等互惠的現代外交方向前進的歷程;展現了在戰時國際舞台之一的中國戰時首都重慶,許多紛繁復雜的歷

史事件和個性鮮明的潮流人物,從而以令人信服的方式重新定義了在全球變革的風口浪尖上,重慶作為第二次世界大戰時期的一個主要國際中心,以及作為孕育當代中國的早期搖籃之一的獨特意義。叢書總主編:章開沅,著名歷史學家、教育家,現任華中師范大學東西方文化交流研究中心主任。本書作者:周 勇 〔荷〕張克雷/著。周勇,歷史學教授、研究員,曾就讀於四川大學歷史系,並在中央黨校研究生院經濟管理專業學習。1983年以來,先后在中共重慶市委黨校、重慶行政學院、重慶市委宣傳部、重慶市委黨史研究室工作。現任西南大學歷史文化學院教授、博士生導師、重慶中國抗戰大后方研究協同創新中心主任。張克雷(Vicent K. L. Cha

ng,華裔荷蘭人,其祖父曾為戰時重慶國民政府外交部外交官),荷蘭律師、咨詢師,擁有荷蘭萊頓大學(Leiden University)法學碩士學位,曾於美國加利福尼亞大學哈斯汀法學院(Hastings College of the Law, University of California)及中國北京語言文化大學學習。1999年畢業后,供職於國際知名的富而德律師事務所(Freshfields Bruckhaus Deringer)阿姆斯特丹及香港分理處。現為重慶中國抗戰大后方研究協同創新中心研究人員。

重慶地圖進入發燒排行的影片

市面出售的即食酸菜魚有很多選擇,但大陸製作居多,今次選了3款本地品牌的來比試。金師傅說︰「酸菜魚產地是重慶,重慶的味很濃,酸菜不爽而是腍,在內地食酸菜魚多是鯇魚,但適合香港人食的,魚要沒骨,魚肉嫩滑,而酸菜要吃到酸爽和微辣。」金師傅指,好的酸菜魚要夠酸、麻、辣和鮮,酸菜酸和濃、湯要夠鮮甜和滑、魚夠嫩滑結實而有魚味。這次以酸菜、湯和魚三方面評分,每項最高5分,總分為15分。


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鄧小平時期的文藝政策及文藝產出

為了解決重慶地圖的問題,作者林宸逸 這樣論述:

1942年毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》,要求文藝必須為政治服務,此一政治基調自此成為中國共產黨指導文藝活動的最高準則。文藝也因而成為共產黨塑造意識形態和推行政策的重要途徑,毛澤東主政時期的中國大陸,文藝發展就長期受制於中共的政治發展。步入「改革開放」時期,黨國體制的略為鬆動和相對開放的社會環境,為中國大陸的文藝發展形塑不同既往的創作環境,中共也因時制宜地在政策制度上加以調整與創新,以及運用新的宣傳工具與手法。本文以中共相關宣傳政令為經緯,透過中共在文藝管理機構權責的改革、出版及電影製作發行體制的調整、文藝工作者的培育與待遇,兼及針對中國大陸當代文學小說、影像作品產出的內容進行分析,

期以梳理中共在1976年至1992年之間,如何運用文藝作品進行意識形態宣傳的微調與創新過程。

服裝在文化上的創新與永續設計

為了解決重慶地圖的問題,作者張靖爾 這樣論述:

隨著西方服飾普及,傳統服裝日趨沒落,和近年來,服裝對環境所帶來的巨大污染,本研究思索傳統服裝永續傳承及當前服裝永續議題的重要性與急迫性,採用「以人為本的設計」理論,針對服裝的文化特色、色彩等和服裝永續設計探討大專校院學生對服裝的文化創新及藍染傳統技術應用的看法。目的是嘗試透過研究,了解服裝藉文化的創新、推展並融入環保原則擴大市場、提升產業值,使服裝邁向永續經營的可行性。本研究透過因素分析、單因子變異數分析和結構方程模型,對384名大學生及研究生進行考驗、分析。 研究結果顯示,1. 參與者認同服裝可透過創新的設計吸引年輕的潛在消費者。2. 由於傳統藍染具天然可持續和色彩搭配變化豐富的特性

,參與者認同其有助於染色過程不使環境遭受破壞、認同其在使用上具有永續性。3. 在服裝永續設計方面,參與者認同服裝產品的永續性需求,同時也對減少廢棄服裝的數量表示支持。因此,整體設計過程以「人」為思考中心,參與者認同對於傳統服裝,可藉創新的設計,對於服裝環保議題,則可藉持續的關注與實踐,而達成服裝永續之目標。故「以人為本的設計」理論運用於服裝領域是有效的。研究最後建議,面對現今服裝永續的議題,唯有追求服裝在文化特色上能不斷創新、產品設計具可持續性、提升使用者滿意度和參與負責任的消費,多管齊下,方能促進服裝的永續發展。 故服裝在包含線條、配飾、色彩等方面的文化創新和服裝永續設計的相關研究結果

,驗證了以人為本的設計理論模型對服裝永續創新和可持續的貢獻;而對相關業者、服裝設計人員的產品開發,與消費者力行永續的消費也具有重要意義。