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短篇小說之王莫泊桑：海上男兒的自由俊逸是他的文章風格，犀利冷凝的觀察眼光是他的創作繆思

為了解決野馬寬體的問題，作者李詩禹,華斌 這樣論述：

生在上流，沒有想像中那麼好； 英年重病，沒有想像中那麼糟！ 寫動亂法蘭西的社會情形，卻成為萬千生靈的靈魂共鳴， 更為他如煙火般絢麗卻短暫的人生做了最好的注腳。 　　他與手足感情深厚，只因為弟弟輕聲的呼喚而久久無法自拔； 　　他在困難重重的文學路上咬牙刻苦，終成一代大師享譽國際； 　　他是萬千小說家的傳奇，用最真實的筆觸寫最虛構的文體。 　　──小說巨匠莫泊桑 　　「生活不可能像你想像的那麼好，但也不會像你想像的那麼糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想像。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。」──莫泊桑《脂肪球》 　　▎出身上流，美好童年與結識名

家 　　──結識福樓拜，一日為師終身為父，走上創作之路 　　父親給他貴族的姓氏，母親給他貴族的資產，讓他的童年在「陽光、沙灘、出去玩」中度過，長於自然的小野馬，洞悉事物多了幾分靈性，總能透視表象。後因母親結識了法國文豪福樓拜，兩人相知相惜、亦師亦友且情同父子。名家嚴訓，讓莫泊桑打開文壇大門後如黑馬直攀巔峰。 　　▎普法戰爭，確立文章基調 　　──戰地奔波，看見並以文學記錄底層人民苦痛 　　1870年，普法戰爭爆發，莫泊桑被徵召入伍。他看見政權與軍隊的無能與普魯士人的暴行，更多的是認真生活的底層民眾的苦痛。這成為他寫作的重要題材，如《米龍老爹》（Father Milon）寫戰時農夫巧計殺敵

報仇。他只寫他熟悉的題材，嚴謹考察小說中每一處由來乃至於地點風景。底層人民的生活成為他筆下最常出現的主角，用以諷刺上流階級生活，以成名作《脂肪球》（Boule de Suif）為代表。 　　▎不與他人較短長，不論短長皆稱王 　　──短、中、長篇小說成就無人能及，跨足散文實現雙棲 　　《脂肪球》一舉成名後，莫泊桑知道只有同時駕馭長短篇小說的人，才算是真正的作家，想起已經去世的福樓拜的鼓勵，又對母親跌宕的一生心有戚戚焉，催生了《一生》（Une vie），實現了小說的完全制霸。 　　．莫泊桑：「《一生》僅僅是在展示構成一個女人生活的事件，她那交織著幻想、幻象和憂傷的一生。」《一生》透過對主角雅

娜一生的生活經歷的描寫，揭露舊貴族家庭的衰落和解體，深刻地反映了資產階級精神上的墮落和腐朽。 　　▎積勞成疾，健康每況愈下，雖瘋魔仍成活 　　──因弟弟過世打擊而精神失常，仍能以此譜出名作《奧爾拉》 　　弟弟飽受精神病所苦，三個月後在莫泊桑的懷中去世，口中聲聲呼喚兄長之名，烙印在莫泊桑的心中。原本積勞成疾的莫泊桑，健康狀態極差的身體惡化，甚至出現幻覺，鬼魂、夢魘揮之不去，三度嘗試自殺未果，只為了未完成的作品苟延殘喘。人們以為他害怕的是幻覺本身，其實他真正恐懼的是自己即將面臨的死亡。 　　．《奧爾拉》初次發表後，果然有人認為莫泊桑瘋了。否則，一個正常人怎麼能夠如此精細、真切地寫出一個人從憂

鬱、恐懼、幻覺到神經錯亂的發展過程。寫作《奧爾拉》時的莫泊桑，頭腦的確是清醒的，不過，病魔早已潛伏在他的身上，折磨著他，使他深刻感受病痛的煎熬和苦楚。1893年，43歲的莫泊桑終得解脫。 本書特色 　　本書介紹法國現代短篇小說之王莫泊桑的出身和發跡過程，敘述他在文學路上經歷的波折與成就，描寫他在生活中深刻而沉痛的體悟，紀念他與他生命中不可或缺的重要他人。以生動的敘事語言與嚴謹的生平考證為基礎，帶讀者領略莫泊桑的傳奇人生。  

野馬寬體進入發燒排行的影片

我國海軍陸戰隊的角色與定位再省思

為了解決野馬寬體的問題，作者黃超興 這樣論述：

一直以來海軍陸戰隊在一般社會大眾的觀感中是強悍且具侵略性的，也因為陸戰隊主要遂行的作戰任務是兩棲登陸作戰，所以被定位為攻勢作戰的部隊。但由於我國1993-1994年的國防報告書，已將建軍構想由攻守一體的作為，改為守勢防衛的指導，導致國人開始對陸戰隊存在的必要性與價值 產生質疑。因此，透過對美、日、中海軍陸戰隊變革內涵的探討，發現各國在評估執行任務的部隊編組和運作機制時，都會從環境與威脅出發檢討符合國家利益的國防，進而籌建相應的單位、武器、裝備與編組，再由統一的指揮作戰機制掌握運用 。最後提出在重層嚇阻指導下，海軍陸戰隊任務應該與海軍的任務相結合，接下以陸制海的作戰任務，及建構具備海上兵力投射

能力，且可立即出動作戰的艦隊陸戰旅與機械化陸戰旅，並增強其特種作戰能力，共同擔負起海上作戰、 搜救、反封鎖及本、外離島規復與作戰威懾的角色。

植物芬芳的日常異想：一棵樹的氣味光景

為了解決野馬寬體的問題，作者何欣潔（Poky） 這樣論述：

　　這是描寫香氣非常到位的作品， 　　逆風向整個趨勢說NO，勇於把「美學」當成寫作核心 　　──獨立芳療講師．許怡蘭Gina 　　並不止步於「香氣書寫」，而提供了按圖索驥的氣味積木， 　　每個單元的調香配方甚至可以挑起好勝心。 　　凡是還保留著天真靈魂的人，在閱讀時會難掩興奮！ 　　自然書寫╳嗅覺美學╳品香療癒 　　一本台灣味的植物香氣散文書 　　╲2022重版出來╱讀者回饋目錄新修版 　　2020年台灣群眾募資成功，獨立出版完銷！ 　　氣味是一扇門，裡面說的是生活。 　　邀請你，為香氣停留片刻。 　　✐ 寫下台灣氣味記憶的│精油品香書 ✑ 台灣自然香氣書寫新秀│散文中有詩的步調

　　✈ 八趟紙上氣味小旅行│拾回嗅覺感知 ✉ 異想香氣配方│氣味資料庫 　　「將記憶匯聚成香，以天然精油為畫筆，運用調香來記錄生活 　　──氣味像是一個時空通道，穿梭在不同場域裡。」 　　拾心香研主理人 　　奧地利芳療feeling品牌總監 　　IFA英國國際芳療認證芳療師 　　香氣為引，帶您走入風景與生命的感受與連結 　　一瓶香罐子能將你帶到臺北的古城街角嗎？ 　　如何以天然香氣為音符，將走過的風景譜曲成調？ 　　山與海在記憶中是怎樣的氣味呢？ 　　從氣味出發— 　　開始是根、花、籽、葉、草、樹脂、實木到果實... 　　然後是夜宿阿里山的木屋， 　　是冬日蹲在神明廳前的屋簷下看嬸

婆洗柳丁， 　　是幼時灌蟋蟀時趴在地上望著小洞望了許久， 　　是三合院，是母親給的一條圍巾…… 　　一篇篇的散文如詩， 　　有時，有形，有聲音，有色彩，也有氣味。 　　述說著關於植物，關於香氣， 　　關於生命裡的諸多風景。 　　༄記憶鼻息風景，在香氣路上的聞學家 　　「對於香氣，我是一個小小引路人，剛好提著燈籠走了一段路， 　　回頭想把體驗裡的喜愛與發現，略帶興奮地悄悄與你說說。」 　　──拾心香研主理人Poky何欣潔 　　拾心香研主理人Poky何欣潔，本行是科學，偶然踏入香氣的森林，這本書是她在香氣的路上，將所「聞」，所「學」，與階段性的感受記錄下來。 　　香氣是條不停變化的道路，只

能在過程中持續感知經驗，當個終身「聞學家」，去感受鼻息間的風景，是種生活練習，也是種享受。 　　她將多年累積的品香經驗，以文學的筆觸，清新溫暖的字句，書寫關於植物香氣的感性與理性。從植物本質展開充滿在地島嶼異想的八趟芬芳旅程，帶讀者重拾日子裡的氣味感知，與天然香氣一起展開氣味閱讀與書寫練習。 　　拾心香研 　　成立於2015年夏天，起源自後山花蓮，依著對自然的喜愛出發，專注在天然植物的芬芳，研究精油科學與香氣哲學。用香氣穿針引線，作為生活的靈感，探索氣味在日常中，各種維度交錯的樣態，拾回本質的初心與療癒。 各界好評 　　「《植物芬芳的日常異想》是一本有點傻氣的書……當你想透過嗅覺記憶，

回顧成長過程的喜悅和悲傷時，請記得翻翻這本書。」──許怡蘭Gina．知名芳療講師與作家、《芳療天后Gina給你全家人的芳香精油治療聖經》作者 　　「聽波奇聊起香氣是新鮮的，錨在過去也活在現在，這真好，原來還有人懂得如何和香氣保持連結、如何述說、持續感受。」──阿毬．《tea茶雜誌》編輯 　　「這是一本充滿『台灣味』的奇特香氣散文書」──黃琬婷 偷巫．資深芳療師 　　「Poky老師以點點滴滴的生活經驗，領你走過每段香氣的頭尾變化，精油品香的過程變得具體又生動……此書是中文芳療界的氣味寶庫，值得每位讀者珍藏！」──陳宣名．《奧地利奶奶給孩子的居家芳療小藥鋪》譯者 芳療專業推薦 　　黃立文

Eva（資深芳療師） 　　溫佑君（肯園與香氣私塾負責人） 　　黃琬婷 偷巫（資深芳療師） 　　許怡蘭 Gina（獨立芳療講師、作家） 　　植材展演推薦 　　Ivy（MRS. INOUE 植物雜貨店 主理人） 　　張葳（曖曖。內含光實驗室主理人） 　　一隅有花 　　寶妮（拾米豐瓶創辦人） 　　書寫創作推薦 　　鄧九雲（作家、演員） 　　劉冠吟（華山品牌長） 　　許菁芳（作家） 　　陳頤華（日本文化誌《秋刀魚》總編輯） 　　＊推薦人依姓名筆劃排序  

六朝上表的書寫與閱讀

為了解決野馬寬體的問題，作者何維剛 這樣論述：

自五四以降，上表多被劃分於實用文類，不被視為「文學」範疇，這種論述框架於二十一世紀後逐漸有所反思。本論文以「六朝上表的書寫與閱讀」為題，以文學研究的角度，探討六朝上表如何以其自身形式回應時代變局，並以「書寫」與「閱讀」作為本文關注上表之關鍵詞，意在傳統「作者」與「讀者」一線兩端的認識外，彰顯六朝上表於寫、讀情境的複雜性與多層次性。所關注的重點是：六朝上表是如何被寫成、流傳以及閱讀？一位作家如何學習上表寫作？尤其在「士族文學」的視野下，因應不同政治時局所作的不同類型上表，有何書寫之文體規範與時代考量，此又如何影響到《文選》於少數清英上表之選錄因素？ 在研究方法上，則借鏡「完境文學史」的視域，

透過反思當代學術偏重「抒情」的研究傾向，試圖回歸歷史語境，跳脫純文學、應用文的二元對立，於情、美等傳統詮釋角度外，重新正視上表於六朝時期的寫作需求與文學意義。本文所論上表作品以六朝時期為主，參照《文選》選文以及《文心雕龍》的批評，從文體的外圍施用情境到內部文章書寫，依序由不同主題與面向展開討論： 其一、透過上表寫作的代筆、草稿，彰顯上表作者與讀者的多元性質。代筆意味上表文章的生成可能出自委託他人代筆；草稿流傳則意味上表除了預設讀者皇帝外，尚有許多「在境讀者」的潛藏群體。解析上表書寫與閱讀的歷史情境，意在跳脫以「發訊者」、「受訊者」概括作者與讀者的限制，呈現出上表從書寫到閱讀複雜的流動。 其

二、上表是否有既定的「文學程式」？文式不僅是文章寫就的軌跡，同時也是觀察一位作家培養、學習的途徑。透過擬體徘諧文〈䱇表〉的詮釋，除了意在會通俳諧與上表文體兩個領域，更是從〈䱇表〉對於上表文體的諷刺與解構，解析上表文式存在的可能。 其三、上表於漢魏之際產生巨變。陳琳「章表殊健」的批評，意味上表開始進入文學審美的領域。而曹植身兼君臣與宗室雙重身份，使上表於於君臣「公」之施用上，加添了宗室「私」的感情成分。透過《文選》曹植上表的選錄，亦可略窺曹植於東漢章表的繼承以及寫作策略的新變。 其四、薦表、解表、讓表、謝表是上表四種不同的子類。四種類型上表的施用場合與文體意義不一，薦表涉及魏晉人倫品鑑與上表

書寫的互涉，解表則應對法、罪的政治責任與君臣關係的解離，讓表的興盛關乎齊梁授官三讓的時代背景，謝表與謝啟則深觸陳謝文體的流變。透過還原各種上表施用的歷史現場，從中理解理解上表作品的寫作意義與書寫策略，進而據此知悉《文選》上表選錄的文學價值。 六朝上表以其不同的書寫方式、風格，呈現多層次的歷史風景與文學形象。而上表研究的重要性也在於提醒二十一世紀的讀者：六朝時期的作家都是「士族」，尚未有唐宋以後純粹作詩之「詩人」，在關注詩賦等純文學的同時，也務須正視上表等官文書寫作，方能跳脫出現代文學觀念的框架以及情、美傳統詮釋的束縛，進而還原一幅立體且複雜的六朝文學版圖。