金屬掉漆修復的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

逝物之書：我們都是消逝國度的局外人

為了解決金屬掉漆修復的問題，作者JudithSchalansky 這樣論述：

在既遠猶近的遺落中，尋找自身存在的一絲證明。 【12篇故事，一場奮不顧身挖掘人類回憶的文學嘗試】 二○一九年德國「最美麗的書籍」 《寂寞島嶼》、《長頸鹿的脖子》作者最新創作   　　◆本書賣點 　　●《寂寞島嶼》、《長頸鹿的脖子》作者最新著作，以十二篇散文講述曾經存在世上，如今已永遠逝去的事物，借用紙張、墨跡、語言，召喚記憶，與消逝抗爭。   　　●本書以個人之筆和無盡的想像力，探索歷史中顯為人知的角落，漫步人類回憶的遺跡，講述空白的魅力、斷簡殘篇的完美無暇、失物的現身，以及永恆不朽的文字敘述。   　　永遠都有東西不見。 　　眼中所見，由大腦完美補足： 　　斷簡殘篇於是成了宏偉建築， 　

　亡者的作為也變得栩栩如生、活靈活現， 　　比他們曾經的存在還要璀璨、還要精采。   　　世界歷史中充滿了許多早已消失的事物，也許是肆意破壞，也許是失落在時間的洪流中。茱迪思‧夏朗斯基以生花妙筆為自然物與藝術品列出一份失物目錄，例如莎芙戀歌、拆除的共和國宮、滅絕的老虎物種，或者太平洋一座已然沉沒的島嶼。故事中的主人翁都是旁觀者，與消逝抗爭，如老人在提契諾森林裡累積人類的知識，廢墟畫家創造了未曾出現過的往昔，年老的葛麗泰‧嘉寶漫遊在曼哈頓，問自己何時可能死去，以及作者夏朗斯基在自己童年的空白中，尋找沒有歷史意識的東德蹤跡。   　　【南庫克群島】圖阿拿基島 　　世界只為熟識之物哀傷，不知隨著小島

消逸而損失了什麼，縱使連結小島與世界的，不是貿易與戰爭的結實船纜，而是細密精妙的夢之網，但這俗世球體仍讓此消逝的空白之地成為她的臍帶。   　　【古羅馬】裏海虎 　　巨獸威震八方，來自波斯森林深處，裏海邊綠蔭長青的險峻原始陸地。牠的名字既是詛咒也是懇求，意為：迅如箭，狂如世界湍急之最的底格里斯河（Tigris），老虎（Tiger）便是得名於此。   　　【本寧阿爾卑斯山】格里克的獨角獸 　　龍可被殺死、埋葬，變成化石的骨頭處理成骨架，用鐵箍架撐著，陳列在博物館裡。反觀獨角獸，這個愚蠢可笑、容易看破手腳的傢伙，卻是永生不死、無法根除、無所不在……   　　【地獄谷】薩切堤別墅 　　只留下暗沉的穹

蒼襯托空蕩蕩的建物骨架，全被繪進于貝．霍貝若干素描和畫作裡。他回到巴黎八年，贏得「廢墟霍貝」的稱號。人對廢墟都有渴望。等不及時間完成作品的人，就繪製它或者建造它。   　　【曼哈頓】藍衣男孩 　　沒人比她更清楚自己有多無趣，畢竟她一天到晚都要忍受與自己相處。就算受不了，也沒辦法就這麼離開。自己是無法和自己分離的。很可惜辦不到。哎，她真想離開去度個假，以另外一個人的身分。   　　【蕾絲玻島】莎芙戀歌 　　沒有哪種文學類型像詩藝這般連結含義深遠的空白，連結滋養投射情懷的空缺。就像幻肢一樣，刪節號彷彿與字詞共生共長，堅守著一種消失的完美。莎芙的詩若是完好無損，將如塗得五彩繽紛的古代雕塑，令我們感覺

陌生。   　　【貝倫霍夫】貝倫家族的城堡 　　我久久盯著母親看。她真的是我母親嗎？難道不可能只是她堅稱自己陣痛好幾天後生下我罷了，就像她平時掛在嘴邊那樣？難道不可能只是她在某處發現我，把我帶回家，甚至是從我真正的母親身邊把我奪走……   　　【巴比倫】摩尼七經 　　儘管摩尼的學說黑白兩極，他的經書卻是色彩繽紛。擁有這些經書，就無需神廟與教堂。書籍本身即是冥想之處、智慧之國、祈禱之地……   　　【里克河谷】格來斯瓦德的港口 　　或許這條不顯眼的涓涓細流正是我尋找的目標、里克河的泉源，那條古老希爾達河的泉源。小河往海奔去，流淌許多公里，供輸格來斯瓦德港口，而後逐漸寬闊壯麗，最後注入一處潟湖的淺

灣，即丹麥維克灣。   　　【翁塞諾內河谷】森林裡的百科全書 　　以前，我總仔細劃分區域，這裡是物理，那裡是骨頭，再過去是超心理學。現在反而大都混在一起。知識恣意繁生。樹會茁壯增高，擴張變大，向天伸展，字跡剝落，金屬絲鬆脫，牌子掉下來。   　　【東德】共和國宮 　　他曾和父母去過共和國宮，就在宣誓典禮過後，甚至穿了西裝。雖然大家都講過在那裡看到的一切，包括旗幟、鏡面玻璃、大理石、排隊的人龍等等，但他已經記不大清楚了。   　　【奢湖】基瑙的月理學 　　離心力是反向作用的。同理而言，並非地球讓月亮運行在其軌道上，而是月亮讓地球運行在其軌道，因此應得母行星這個稱號的是月亮，她毫無疑問是徹底改變世

界的阿基米德支點。   本書特色   　　∥結合歷史、回憶錄、無邊想像力的創作實驗∥   　　◆這本文集的十二篇故事，每一篇都採用對應主題的語言來描繪那個宇宙。各種界線不再清晰，包括現在和過去、虛構的文字與回憶錄或散文，同時質疑個體與群體記憶的可靠性，以及未來可使用的傳播工具。   　　◆本書裝幀由作者親自設計，每一篇故事之間都夾了一張黑紙，印有一幅幽微的主題圖像，就如警方拼湊的嫌犯頭像，失真的部分與其說是描繪而來，還不如說是影射而成，讓現實與想像、真相與神話、事實與虛構之間的場域發聲。   　　◆作者成功召喚遺失與遙遠的事物，也暗示了，只要記憶存留，在場與不在場，或許幾無差異。這番文學嘗試恰

好揭示，保存與摧毀、失落與創造，其實非常接近。   名家推薦   　　夏夏　詩人 　　楊照　作家、文學評論家 　　廖偉棠　詩人、評論家 　　劉惠安　輔大德文系專任教授兼主任 　　謝佩霓　策展人、藝評人 　　不忘推薦   各界佳評   　　「鳳毛麟角的文學作品，罕得一見。」──《法蘭克福匯報》（Frankfurter Allgemeine Zeitung）   　　這本年度最不可思議的書籍：作者施展魔幻的技法，揀起失落於過去的事物，寫成自成一格的文字。──《時代週報》（Die Zeit）   　　這本書讚頌想像力、紙本、墨水三者相加所能完成的事。──安東尼‧杜爾（Anthony Doerr），美

國小說家   　　極別緻的書寫。就像法國十九世紀小說家於斯曼的作品《逆流》的主人翁，從巴黎前往倫敦，卻發現他不需要走遠，到巴黎北站就好，夏朗斯基乾脆專注書寫「不在的事物」。──羅伯特‧麥克法倫（Robert Macfarlane），知名自然作家   　　完完全全讓人著迷。──羅斯瑪麗‧沃爾德羅普（Rosmarie Waldrop），美國詩人   　　夏朗斯基奠定她作為傳奇、遙遠、遺忘事物記錄者的地位，同輩無人能出其右。──《出版人週刊》，星級評論   　　這部由十二篇虛構散文組成的作品，描寫了永遠消逝的動物、地方、物件、建築。不適合快速的閱讀，需要細細品味、思忖。──《圖書館學刊》，星級評論

  　　這本書藉著述說精采絕倫的故事，質疑記憶與傳說的界限，深入探索絕種的動物與消逝的物件。──《科克斯評論》

金屬掉漆修復進入發燒排行的影片

臺中工業園區因應大規模地震的減災整備評估指標建構及策略之研究

為了解決金屬掉漆修復的問題，作者黃世滄 這樣論述：

臺灣位於環太平洋地震帶上，地震活動頻繁，中央氣象局每年偵測到地震約4萬次，其中有感地震超過1,000次。臺中工業園區為臺灣中部大型的綜合性工業園區，早期主要以生產及製造金屬製品與機械設備為主，近年來陸續有光電、電子及精密機械廠商進駐，已漸漸從傳統產業轉型朝高科技工業邁進，園區內計有工廠1,027家，從業員工約4萬人。據統計臺中市遴近斷層帶共計7條，包括造成九二一集集大地震的車籠埔斷層，一旦發生大規模錯動，不論震央位置為何，都將造成企業嚴重損失。本研究主要以企業防災的角度去探討臺中工業園區救災能量，研究設定參考2019年國家防災日之大地震規模與地震深度，利用國家災害防救科技中心研發之「地震衝擊

資訊平台（TERIA）」模擬中部地區大甲斷層錯動引發芮氏規模6.8、深度10.0公里之強震，推估地震可能對臺中市及臺中工業園區造成的災害損失，再利用修正式德爾菲法、層級分析法等進行分析比較，透過專家群體意見逐級收斂、聚焦影響因子，最終獲取專家群一致認同之決策構面及決策因子。研究發現企業建立自主防救災機制為專家一致認為在大規模地震時臺中工業園區最重要的構面，而企業重視程度、建築物耐震補強技術的進步及公務機關防救災能量協調整合為影響企業整備能量的關鍵因子。依災害防救法所列各類災害，大規模地震所需的防救災能量最為複雜，所涉及的層面也最廣泛，本次研究發現可作為企業在災害發生前擬定相關減災整備策略，以降

低企業可能面臨損失，確保企業永續經營，並可作為政府推動轄內特定區域防救災整備的決策參考。

看得到的中國史：用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。 文物與歷史碰撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣

為了解決金屬掉漆修復的問題，作者 這樣論述：

　　網羅北京故宮、臺北故宮、陝西歷史博物館、河南、河北博物館等12個博物館， 　　100件鎮館之寶，見證超過170萬年的中華文明史。 　　這裡的故事，是博物館解說員沒法告訴你的悲歡離合： 　　這才知道，天下第一、第二、第三的書法作品，為什麼看著看著會讓人流淚。 　　照片所呈現的，更是你在博物館裡看不見的細節： 　　不說別的，誰會准你把明神宗的金絲翼善冠翻過來看裡面。 　　◎大家都說秦始皇是暴君，但看到「秦量」，你對他的評價會大大翻轉。 　　◎能把20層紙一劃而破的「越王勾踐劍」，讓你豁然明白，小國憑什麼稱霸中原。 　　◎還沒發明文字，五千多年前我們就創造出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃手手

。 　　◎中國歷史上最珍貴的珠寶項鍊，配戴在一個九歲就夭折的女孩身上。為什麼？ 　　◎漢朝的長信宮燈是世界最早的環保燈具（請看封面），室內燒油脂竟能毫無氣味。 　　本書由兩位知名古文物與歷史教授佟洵 、王雲松共同主編。 　　從人類起源時代、夏商周的青銅時代、秦漢大一統的狂飆時代、 　　萬國來朝的唐宋盛世，寫到清朝封建王朝的最後輝煌， 　　他們用100個器物，說100個故事，（有15件在臺灣就可看到） 　　每個物件的製作與流動過程，都代表了那個時代的悲歡離合。 　　當國寶與文明碰撞的瞬間，你對史實會有不一樣的理解與想像。     　　◎人類的起源與進化，有8個文物可以見證，但有一個不見了。 　

　‧比「北京人」還老40萬歲的鄖縣人頭骨化石，是直立人的重大發現。 　　‧還沒發明文字，五千多年前我們就雕刻出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃驚。 　　‧至於北京人頭蓋骨化石，卻在抗日戰爭中遺失，到現在還是一宗懸案。     　　◎人類利用金屬的一個時代，青銅輝煌，鐵器也上場。 　　‧當時的鑄劍技術已經可以做到硬度大、韌性好，看看「越王勾踐劍」就知道。 　　‧你聽過曾國嗎？這個在歷史上被消失的小國，竟藏有一件震驚中外、 　　高達65件青銅編鐘組成的曾侯乙編鐘，音域甚至橫跨12個半音。             　　‧目前發現最早帶有比例尺的建築規畫圖，是戰國時期的錯金銀銅版兆域圖， 　　同時期的地

圖全都灰飛煙滅，為何它能得以倖免？ 　　◎萬國來朝的唐宋盛世與亡國之恨。 　　‧你看過用銀做的香囊嗎？不管怎麼搖，裡面的焚香都不會倒出來， 　　這種歐美到近代才發現的重力平衡設計，唐代葡萄花鳥紋銀香囊就應用了。 　　‧唐代最傑出的書法家顏真卿寫的《祭姪文稿》，憑什麼躋身天下三大書法作品？ 　　另外兩件作品是什麼？ 　　（走一趟故宮，你就可以看到） 　　青銅器家族中的巨無霸后母戊鼎，蔣介石本來要運來臺灣，為什麼中途生變？ 　　中國最後一個皇帝溥儀的退位詔書寫了什麼？讓隆裕太后沒讀完就淚如雨下？ 　　什麼小酒杯，要價11億？明朝鬥彩雞缸杯就有這個身價。 　　用100件文物，見證中華文明的誕生

、融合和擴展。 　　文物與歷史碰撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣。 各界推薦 　　歷史評論家／公孫策 　　歷史作家、媒體專訪歷史名師／陳啟鵬 　　網路說書人／黑貓老師   主編簡介 佟洵 　　畢業於北京師範學院歷史系。曾任北京聯合大學民族與宗教研究所所長，兼任中國宗教學會理事。長期從事中國近代史、晚清宮廷歷史、北京地方史、北京地域文化、北京宗教史、北京宗教文化的教學與研究。 　　主要著作有《清宮後妃》、《佛教與北京寺廟文化》、《基督教與北京教堂文化》、《伊斯蘭教與北京清真寺文化》、《宗教·北京》等。發表學術論文一百餘篇。 王雲松 　　畢業於蘇州大學歷史系，後考入中國社會科

學院研究生院歷史系攻讀碩士、博士研究生；2006年7月畢業、獲得歷史學博士學位，長期在高校歷史系工作。現為上海市信息管理學校文物保護與修復專業專任教師。 　　主要從事清史（清代政治史、社會文化史）方面的研究，以及古錢幣收藏與鑑賞等，發表重要學術論文十餘篇，主要著作有《清朝通史（康熙朝分卷）》（合著）、《翩翩一翰林：清初政治與社會文化變遷之考察》等。   推薦序一  去博物館不要走馬看花／公孫策 推薦序二  別具逸趣的方寸大千／陳啟鵬 作者序    感受歷史，放眼未來 第一篇  人類的起源與進化 01中國人類歷史的開篇：元謀人牙齒化石 02比「北京人」還老四十萬歲：鄖縣人

頭骨化石 03亞洲北部最早的直立人：藍田人頭骨化石 04失蹤的骨化石：北京人頭蓋骨化石 05華南地區最早的古人類：馬壩人頭骨化石 06破解東亞人種起源之謎：山頂洞人頭骨化石 07最古老的陶製品：紅陶罐 08東方史前考古的發祥地：水洞溝遺址的骨柄石刃刀   第二章  文明的曙光 09改變飲食方式的開始：石磨盤和石磨棒 10世界上最早的可吹奏樂器：骨笛 11端莊典雅的短髮女神：人頭形器口彩陶瓶 12北京奧運火炬設計靈感來源：雙鳥朝陽紋牙雕 13神祕奇特圖騰的祕密：人面魚紋彩陶盆 14龍文化的具象表現：玉龍 15原始文字的鼻祖：刻符陶尊 16中華五千年文明史的實證：三叉形器 17中國青銅文明的肇始：

銅刀 18職業分工的開始：蛋殼黑陶高柄杯 第三章  人類利用金屬的的一個時代──青銅時代 19夏王朝的見證：鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾 20中國最早的成體系的文字：「王為般卜」龜甲刻辭 21鎮國之寶，禮器之尊：后母戊鼎 22溝通中西交易和文化的玉石之路：玉簋 23一位女將軍的傳奇：婦好鴞尊 24現存商代方尊中最大的一件：四羊方尊 25連接天地，溝通神人的天梯：青銅神樹 26武王伐紂的歷史證據：天亡簋 27「中國」兩字的最早出處：何尊 28現存最重要的天子作器：宗周鐘 29周王的祭祖典禮：害夫（胡）簋 30金文中的皇皇巨著：毛公鼎 第四章  爭霸與爭鳴的時代潮流 31鐵器時代的來臨：青銅柄鐵劍

32見證晉文公復國到踐土會盟的歷史：子犯編鐘 33研究楚文化的標準器：王子午鼎 34千年不鏽，削鐵如泥：越王勾踐劍 35改寫世界音樂史的中國版鋼琴：曾侯乙編鐘 36中國最早的建築平面規畫圖：錯金銀銅版兆域圖 37青銅器上的史詩畫卷：宴樂漁獵攻戰紋青銅壺 38能調動百萬大軍的將軍令：杜虎符 39老子和他的精神世界：郭店竹簡《老子》 40一個稱雄大漠的民族見證：匈奴金冠 第五章  秦漢統一王朝的建立與發展 41秦始皇巡幸天下的見證：銅車馬 42度量衡的統一：秦量 43秦代律法揭祕：睡虎地秦簡 44第一枚以龍為鈕的帝王印璽：文帝行璽 45西漢高超的絲織技術：素紗襌衣 46來自西域的天馬形象：鎏金銅

馬 47古滇國的社會風貌：詛盟場面青銅貯貝器 48漢代王侯的喪葬殮服：金縷玉衣 49漢代的節能環保燈：長信宮燈 50詼諧幽默的民間娛樂：擊鼓說唱俑 51中國古代雕塑藝術的極頂之作：銅奔馬 第六章  民族大融合的多彩時代 52魏晉時期的農業生產：嘉峪關魏晉壁畫墓壁畫磚 53中國人發明，由中國傳到日本：漆木屐 54天下行書第一帖：《馮摹蘭亭序》卷 55中國繪畫史上的典範：顧愷之《洛神賦圖》（宋摹） 56草原絲路的見證：鴨形玻璃注 57青瓷之王：青瓷蓮花尊 58南朝生活的秀骨清像：鄧州南朝畫像磚 59南北文化融合的佳例：北魏漆屏風畫 60北齊的天子生活：高洋墓墓道壁畫 61祆教在中國傳播的見證：安

伽墓石門 62絲綢之路上的文化交流：鎏金銀壺 第七章  萬國來朝的盛世時光 63來自異域的珍寶：嵌珍珠寶石金項鍊 64粟特貴族的宗教生活：虞弘墓石槨 65漢藏一家親的歷史畫卷：閻立本《步輦圖》 66唐代絲綢之路上的胡人胡樂：唐騎駝樂舞三彩俑 67精妙的科學設計：葡萄花鳥紋銀香囊 68大唐王朝興衰的見證：鎏金舞馬銜杯紋銀壺 69世界上唯一一套唐代茶具精品：法門寺地宮金銀茶具 70失傳千年的稀世珍寶秘色瓷：八稜秘色瓷淨水瓶 71泣血悲書之作：顏真卿《祭姪文稿》 72古代情報連環圖：顧閎中《韓熙載夜宴圖》 第八章  多元文化碰撞交融的時期 73傳世可見唯一無開片紋路的汝窯青瓷：汝窯青瓷無紋水仙盆

74宋代文人的風流與寂寞：蘇軾《黃州寒食詩帖》 75開封「百科全書式」圖畫：張擇端《清明上河圖》 76「東方文藝復興」的見證：福建刻本《晦庵先生文集》 77為海上絲綢之路提供實物依據：鎏金銀腰鏈 78墓葬藝術中的遼代社會生活：宣化遼墓壁畫 79金代龍形文物代表：銅坐龍 80最早發現的木活字印本實物：西夏文《吉祥遍至口和本續》 81雲南精神與藝術的象徵：銀背光金阿嵯耶觀音像 82忽必烈與他的世界帝國：劉貫道《畫元世祖出獵圖》 83絲路尋蹤青花瓷：景德鎮窯青花鳳首扁壺 84牆壁上的藝術：元雜劇壁畫 85元代的流通紙幣：至元通行寶鈔 第九章  封建王朝的最後輝煌 86明代永恆經典：青花海水紋香爐

87文化事業上的創舉：《永樂大典》 88要價十一億，皇帝用的酒杯：鬥彩雞缸杯 89明代皇帝的祭祖出巡大典：《出警圖》和《入蹕圖》 90現存唯一一頂帝王金冠：金絲翼善冠 91風花雪月之外的文人生活：唐寅《事茗圖》 92明末張獻忠起義的歷史見證：虎鈕永昌大元帥金印 93雍正皇帝即位的迷霧：聖祖仁皇帝遺詔 94雍正琺瑯彩的傑出代表：琺瑯彩瓷錦堂富貴碗 95清朝「治理」西藏的實物佐證：金賁巴瓶及牙籤 96中國古代製瓷工藝的巔峰之作：各種釉彩大瓶 97中國宮廷裡的西方藝術：郎世寧《百駿圖》 98寓意吉祥的玉雕珍寶：翠玉白菜 99見證兩次中日戰爭的鐵錨：北洋水師鎮遠艦鐵錨 100封建王朝的徹底終結：清朝

宣統皇帝溥儀退位詔書 後記   序 感受歷史，放眼未來 　　在人類漫長的歷史發展過程中，每個民族、國家都在創造著自己的文明。文明作為人類智慧的結晶，紮根在本國、本民族的土壤之中，形成了自己的本色、長處和特性。中華文明也不例外。中華文明的起點從中國大地上有人類活動的那個時間開始。從最早的元謀人，到鄖縣人、藍田人、北京人、山頂洞人……隨著越來越多的古人類遺址被發現，文明之光如同繁星，光輝璀璨，那些看似不起眼的頭蓋骨化石、打磨石器、陶罐，無聲的訴說著中華大地上數十萬年前乃至上百萬年前的往事。 　　進入新石器時代，中華文明的曙光早已普照在東方大地，仰紹文化、河姆渡文化、半坡文化、紅山文化

、良渚文化、大汶口文化、龍山文化等如雨後春筍般的茁壯成長，遍布大江南北，黃河、長江成為孕育中華文明的母親河。那一件件出土文物，無論是石器、陶器，還是玉器、青銅器，都以其獨特的造型和用途，以及其所蘊含的文化精髓，向人們揭示著中華文明演進的歷程。 　　鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾、后母戊鼎（按：舊稱司母戊鼎）、婦好鴞尊、青銅神樹、四羊方尊、天亡簋、毛公鼎……一件件被世人追捧的青銅重器，將中華文明帶到了青銅時代。青銅文化是中華文明的重要組成部分，每一次考古挖掘都會帶來讓世人驚豔的豐碩成果，大量文物的出土，不斷的豐富著人們對中華文明的認知，豐富著中華文明的每一個片段。 　　秦始皇兵馬俑橫空出世，睡虎地秦

簡（按：又稱雲夢秦簡）揭開了秦代律法的神秘面紗，滿城漢墓（按：又稱中山靖王墓）、馬王堆漢墓、廣州南越王墓（按：又稱南越文王墓）、雷台漢墓……讓人們清楚的看到了橫掃中華大地的秦漢大一統狂飆。三國兩晉南北朝的對峙和分裂背後，隱藏的卻是第一次民族大融合的壯闊波瀾，朱然墓的挖掘、鄧州南朝畫像磚的出土、高洋墓的壁畫、李賢墓的鎏（按：音同流）金銀壺以及王羲之、顧愷之的傳世名作，讓人們對於魏晉南北朝時期的認識更為直觀，尤其是這一時期對於中華文明的繼承和發展更是成績顯著，為大唐盛世的到來奠定了基礎。 　　李靜訓墓的珍寶、虞弘墓的異域風情，讓人們領略了隋代雖然短暫卻燦爛的文明之光。大唐的雄風和文明的進程則被《

步輦圖》、唐三彩、何家村窖藏、法門寺珍寶等表現得淋漓盡致。即便是五代短短的半個世紀，也有讓人驚豔的《韓熙載夜宴圖》。而兩宋、遼、金、西夏、大理這一系列朝代和地方政權，雖然南北東西分裂對峙，卻掩蓋不住這一歷史時期光輝璀璨的文明成果和文化成就。宋代五大名窯的瓷器、異彩紛呈的繪畫和書法藝術、遼金的民族文物、西夏文的典籍、大理的阿嵯耶觀音像，無不向人們訴說著中華文明多元融合的特色。 　　元、明、清的大一統，一方面奠定了現代中國的大格局，另一方面則進一步促進著中華文明的發展。大量的傳世文物、國家寶藏，承載著這一時期最具代表性的文明特徵。元青花和明清兩代色彩繽紛的彩瓷，無不在告訴人們中國瓷器在不經意間改

變著世界其他民族的生活；大量的書畫作品和流派向人們訴說著元明清的藝術傳奇；一件件瑰麗的文物、一幅幅多彩的畫卷、一卷卷精美的圖書……讓人們對中華文明的博大精深有了最親密的接觸。 推薦序 去博物館不要走馬看花 歷史評論家／公孫策 　　書架上有2本重量不亞於磚頭的書：《看得到的世界史》（A History of the World in 100 Objects，分上、下冊，大是文化出版），那是從大英博物館的800萬件館藏中精選100件，以之講述人類200萬年歷史。現在你手上這本書，則是從大陸和臺灣所有的博物館中，精選出100件，以之講述中國170萬年歷史。 　　我超喜歡前面那兩本「巨著」的

，但也同樣理由喜歡本書：它們將博物館裡珍藏物件賦予歷史生命，讓我們從此去博物館不再是走馬看花，而能進入歷史情境，乃至思考人類的未來。 　　歷史是用文字記載的人類記憶，然而，文字記載的未必就是真實。說得露骨些，文字記載可能為尊者諱、為賢者諱，甚至為政治力或作者本人的意識形態服務而扭曲事實（對比司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑑》就會產生很多疑問，此處不多說）。 　　可是人的行為假不了，為自己的需要或喜好做出來的器具假不了。看到秦始皇陵的兵馬俑，我們印證了史書記載的秦始皇「暴君形象」，可是看到故宮博物院裡的「秦量」，經過本書作者的詮釋，我們知道了，秦始皇不只是一個暴君，他能統一天下也不是單靠武力

，秦朝對後世的影響，比我們以往認知的還要深遠很多。 　　另一個讓我們可以對歷史更深層思考的例子：「越王勾踐劍」。那把寶劍確實令人讚嘆，埋在地下兩千三百多年，出土時仍完好如新，甚至還曾有報導：「試之以紙，二十餘層一劃而破」，劍身的花紋圖案更令人嘆為觀止，充分展現當時越國的鑄劍技術與工藝水準。但也想起了從前讀史的一個疑問：吳越兩個偏處東南的小國，吳王夫差與越王勾踐憑什麼一度稱霸中原？原來是因為當時（春秋末期）最頂級的鑄劍師（如干將、莫邪）就在吳越兩國，也就是說，只要「國防科技」能夠領先，小國也可以稱霸國際。 　　但是，鑄劍技術領先的越國後來怎麼被楚國滅掉？答案可能在「青銅柄鐵劍」中：那把鐵劍鏽

蝕不堪的鐵劍，外貌完全不能跟前述勾踐用劍比，但是鐵器時代來臨了，青銅劍在長度和硬度上都無法跟鐵劍相抗衡，而且「目前出土的鐵劍。以在楚國發現的為多」——楚國的國防科技超越了越國，且楚國大、越國小，於是楚國滅了越國。 　　雖然上述只是個人推論，但我想要說明的是，如果我們進入博物館只是走馬看花，只是驚嘆工藝之美，走過就以為「我都看過了」，那真是入寶山而空手回（或許買了很多紀念品，不算空手而回，但未能將裡面蘊藏的文化歷史內涵，多少沉澱一些在自己的知識庫裡，總是可惜）。 　　現在大陸和臺灣的博物館精華已經在你手中了，170萬年的歷史軌跡也盡在書裡，好好用它。 別具逸趣的方寸大千 歷史作家、媒體專

訪歷史名師／陳啟鵬 　　剛出道教書時，我發現一個有趣的現象，就是無論我故事說得再怎麼活靈活現，學生都不太會提問，但只要我一把實物或圖片拿出來展示，立刻就會在課堂上引爆一波「問」潮，有人是摸著東西細細觀摩、指指點點，有人則是絮絮叨叨、愛不忍釋，此時的熱絡，就彷彿之前的故事全都白說了似的。 　　後來參觀故宮，終於對這樣的落差恍然大悟。猶記得當時參觀的是故宮三寶之一的「翠玉白菜」，我驚訝的發現，翠玉白菜並非如我想像跟真白菜一樣大，而是只有手掌這般大小，這表示，即使我對翠玉白菜的故事再怎麼如數家珍，還是會在字裡行間錯過許多資訊，而這些資訊，是唯有看到真品才能有所體會，於是我進一步體會到，為什麼瑾妃

好不容易從妹妹珍妃那邊把翠玉白菜要過來，卻不怎麼愛惜的隨手種在花盆裡，那是因為，儘管翠玉白菜雕工精巧，但在眾多珍珠瑪瑙與名貴寶石中，一點兒也不起眼，種在花盆裡觸發人們不經意發現的驚奇，已經是沒什麼鑑賞眼光的瑾妃，所能想到最好的展示方式了，後來我把這個發現告訴學生，學生若有所思，同樣心有戚戚焉！ 　　是的，口頭將這些奇珍古玩描述的再傳神，都比不上活生生看一眼，而這也是本書《看得到的中國史》書名的由來，因為唯有看到實物上的斑駁，才能體會刻畫在上面的情感，加上鉅細靡遺的解說，才能感受到物裡蘊藏的曲折。原本歷史是看不到的，但透過此書圖文並茂的解說，可以化虛無為具體，就算只是圖片，也能讓人「眼見為憑」

，所以古人為什麼說「睹物思人」、「睹物興情」？不就是因為透過手、眼「玩物」，才能全然感受承載在物上的滄桑？ 　　所以，當我看到書中介紹的《祭姪文稿》書法時，同樣也明白了，為什麼永遠只記得「第一」的人們，也能對顏真卿這幅「天下第二行書」念念不忘，那是因為在草稿一撇一捺塗改的背後，顏真卿流瀉的悲憤是如此的驚心動魄；於是，我也體會了，千古第一女詞人李清照為什麼寧願三餐不繼，也要想辦法把喜歡的金石書畫買回家，那是因為把玩古玩或字畫時的近距離接觸，才能真正領略隱藏在其中的悲歡離合，那種與物同遊、意在言外的心情，是真的可以讓人神往到茶不思、飯不想的。 　　古代皇帝收藏珍玩的小盒子叫做「多寶格」，每一次

的開合，都能讓人在層層疊疊的收納中，玩出令人出乎意料的驚奇；而這本書也像是古文物的「多寶格」，透過翔實的圖文並茂，能打開我們前所未見而吟詠再三的視野。想感受到與古人同遊物外的喜悅嗎？請準備好整以暇的心情，慢慢深入這別具逸趣的方寸大千。   顏真卿《祭姪文稿》 年代：唐，西元618至907年；尺寸：橫75.5公分、縱28.3公分；材質：紙本；收藏地：臺北國立故宮博物院。 唐代是中國書法藝術的全盛時期，顏真卿為唐代最傑出的書法家之一，他創造性的將篆隸筆法和民間書法的精華融入筆端，吸收新營養，終於形成剛強雄偉的行草書風，其書法藝術在中國書法史上占有極其重要的地位。《祭姪文稿》匆匆起草，任由一腔忠

義、悲憤、痛悼之情，透過心手交應傾瀉於紙上，其筆畫的質性遒勁（按：遒音同「求」，強勁有力）而舒和，與沉痛切骨的情感融和無間，是血與淚凝聚成的不朽巨作，元代書法家鮮于樞評此作為「天下第二行書」，其當之無愧。 安史之亂中的兄弟情誼 「山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。」唐天寶十四載（755年），安祿山、史思明起兵反唐，這場叛亂給繁盛的唐王朝帶來了空前的浩劫。安史之亂之於唐人，就像是天外飛來的隕石， 將盛唐歷史攔腰斬斷，把一個「140年，國容何赫然」的錦繡帝國變成了修羅屠場。 叛軍於范陽揮師南下，河北地區大片淪陷。時顏真卿因得罪當朝奸相楊國忠，被貶為平原太守。其兄顏杲卿在常山任太守，兄弟二人聯合起來，

高舉義旗，起兵討賊。真卿之姪、杲卿之子顏季明在兩城之間來回聯絡，通報消息。顏杲卿父子設計殺死鎮守土門關要塞的安祿山大將李欽湊，奪回土門關口，並由顏季明領兵把守，為唐王朝贏得了啟用郭子儀、調動大軍平息叛亂的時間。 安祿山見勢不妙， 急召正在攻打潼關的史思明返回河北，奪取土門關和常山城。河東節度使王承業坐視不救，杲卿激戰3天，城內水盡糧竭，寡不敵眾，城池終陷於敵手。叛軍將兵器架在季明脖上， 威逼杲卿投降，杲卿不屈，叛軍砍下季明頭顱，季明身首異處。杲卿被刑時，至死罵不絕口。 顏氏家族一門忠烈，三十餘人在這次叛亂中壯烈殉國。安史之亂平息之後，顏真卿特地派人尋找杲卿一家屍骨，僅得杲卿一足、季明頭顱。面對

國難家仇，50歲的顏真卿一時百感交結、老淚縱橫、悲從中來，因而撰文作祭，揮筆寫成流傳千古的《祭姪文稿》，計25五行，共230字。

台灣民營製造業的發展（1946-1955）──以國民黨當局與台籍資本之互動為中心

為了解決金屬掉漆修復的問題，作者許志成 這樣論述：

　　戰後台灣經濟快速的發展，主要得力於民營製造業的高速成長。來台接收的官員陳儀，延續日治時期的專賣政策，將煙、酒、樟腦、度量衡與火柴繼續專賣。儘管在中國已廢除專賣制度，但在台灣仍舊繼續實行，限縮民營製造業發展的空間。　　1945年10月全台民營製造業家數有10,300家，至1946年底家數減少39.6％，台灣人歷經二二八事件的抗暴，中國國民黨政府撤換陳儀，至1947年底家數成長45.6％，是民營製造業發展最黑暗的時期。大量日資企業被收編成官營事業，官股中的台股股權不是遭到漠視，不然就是遭到國家機構的侵權；台日合資企業則被清算標售，以排除台灣人在製造業的發展，陳儀當局則將標售日產美其名為扶植民

營企業的發展；新設立的大公企業則受到當局百般的刁難與阻撓，標售的日資企業相當有限，發展情況則因經營者而各有差異。　　日本人在台灣苦心殖民經營50年，其所創造的財富則難以算計，遣返時每人只換得若干小行李，身上只准攜帶1千元的現金歸向日本，其在台領取的退職慰勞金、臨時賞與金與解散津貼無法攜回日本，巨額的財富則轉移到台灣人手中，不然就是在台灣社會消費掉。陳儀當局下令回存千圓券禁止流通一年，實則凍結台灣人的流動資產。回存銀行變成抵押品，當局規定給付年息2％，借款則需支付年息2.5％，從中剝削台灣人的財富。解凍後因通貨膨脹價值已減少一半，勤樸的台灣人將此資金投資創業，表現成為1947年製造業家數的突然增

加。　　二二八事件後，中國國民黨當局逐漸改善對台灣的經濟政策，但中國國共內戰爆發，不當的貨幣與匯率政策，使民營製造業的經營環境遭致摧毀，工廠不是倒閉、半停工，不然就是易手。直到幣制改革，切斷台灣與中國的匯兌關係，中斷台灣的中國的貿易依賴關係，擴增對日本與美國的貿易關係，民營製造業才獲得重生的契機。官業則只願將經營不善的企業標售民營，民間申請經營的官業則因實施土地改革而被迫中止。官方依法不應該經營製糖的輕工業，但卻收編成官營事業；理應經營煉鐵的重工業，但反而要標售與出租給民間經營。台灣糖業公司的民股呈請撥一砂糖廠民營，財經官僚則以「不論可開工者，或不能開工者，一律不能出讓」，國民黨的官營政策是否

代表公共利益，則不禁令人感到懷疑！　　中國國民黨當局實行的民營製造業政策，幾乎都是在應付當時的問題，並沒有一套有計畫的經濟政策。當局實施的補助與貸款政策、收購工礦業產品與工業配合供應軍事需求的政策，都是些短期性與臨時性的政策，實際發揮的功效有限。相反的，美援對穩定台灣通貨膨脹貢獻良多，只是外來統治的政權並未善盡將資源做合理分配，限制使用本地花生、芝麻等植物性的榨油業設廠，嚴重扭曲榨油業的發展。美援軍事資源，亦因當局未能有效推行軍工政策，使建設廳推行的民營工業配合軍需小組毫無成效可言，徒使民營業者大失所望。　　美援貸款民營製造業，部份亦是四年經濟計畫的一部份。一般工業貸款又分中型民營工業貸款與小

型民營工業貸款。工業計畫貸款從1951年開始，小型民營工業貸款則從1954年開始，中型民營工業貸款則從1960年才開始。綜合民營工業計畫與小型民營工業貸款觀察，就貸款家數分析，平均每年受貸家數約76.9家，全國民營製造業只有將近1％左右的工廠得到美援的貸款。貸款以1955年的1億8千餘萬最多，1953年約1千萬最少。美援貸款除1952年由新竹玻璃一家大型企業獨佔該業全部及較多的貸款外，其餘各大小型製造業幾乎都是或多或少得到部分貸款，獲貸企業並未呈現出「幾乎完全吸收該產業的美援貸款」的現象。1954年以前可說是由少數業別，尤其是紡織業與非金屬製造業獲得較多的貸款；1954年以後各業則是獲得多寡不

一的貸款，美援貸款民營製造業並未集中於某一產業類別。　　當局因土地改革而開放台灣水泥、台灣紙業、台灣工礦與台灣農林四間公司民營。1953年經濟部重估四間公司的資產，將資本額提高7-10倍；股票若根據1952年的市價重估，水泥、紙業、工礦與農林分別被高估4.32、3.33、3.7與3倍。而這被高估的佔數，也約略接近於1954年3月發行至當年6月，其盤價僅維持在面額的20％至30％之間。當局將四間公司股票做為補償地價，實際上並非有意要扶植民營企業的發展，故民營化後的產值並未增加。當局從中剝削小地主的利益，以做為補償統治機關財政赤字的一種手段。