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金榜函授的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦柳震寫的 80/20法則 刑法分爭一次解決-總則篇-國考各類科(保成)(八版) 和柳震的 考前30天-刑法概要-一般行政警察四等(保成)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自志光教育保成數位出版 和志光教育保成數位出版所出版 。
國立暨南國際大學 社會政策與社會工作學系 黃源協所指導 游麗裡的 非營利組織策略制定過程之研究 —從長期照顧1.0到長期照顧2.0 （2020），提出金榜函授關鍵因素是什麼，來自於非營利組織、策略管理、策略制定、策略制定過程、長照2.0。
而第二篇論文國立臺灣大學 中國文學研究所 趙飛鵬所指導 聶濤的 清代《儀禮》校勘學研究——以盧文弨、阮元、曹元弼為討論中心 （2018），提出因為有 清代校勘學、《儀禮》、盧文弨、阮元、曹元弼的重點而找出了 金榜函授的解答。
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80/20法則 刑法分爭一次解決-總則篇-國考各類科(保成)(八版)
為了解決金榜函授 的問題，作者柳震 這樣論述：
《80/20法則-刑法分爭一次解決-總則篇》 學說無際、實務無涯，無法兼顧只好天天埋頭書海四處亂撞的你厭煩了嗎？ 「與其求取面面俱到，不如針對重點突破」 本系列特別向在補教界面授超過3000小時以上的師資群們邀稿，依循80/20黃金法則以及一本書主義，為國考考生量身打造 —使20%的投入轉為80%的產出、以20%的努力得到80%的收穫。 你的生命，不該浪費在多餘的事物上。 結合「讀本」與「解題」兩大主軸協助讀者建立基本概念與架構，再透過簡單好記的字眼貫串理論呈現在讀者面前， 佐以柳震老師的解析與整理，讓刑法功力快速增長，幫助讀者在20%的心力投資下，獲得
80%的高回報率。 新保成 80/20法則-刑法分爭一次解決-總則篇 絕對是你的最佳戰友！ 適用對象 1.欲報考國考各類科之考生。 2.欲對刑法加以研究之考生。 3.實務工作者。 使用功效 結合「讀本」與「解題」兩大主軸協助讀者建立基本概念與架構後，再透過簡單好記的字眼貫串許多理論呈現在讀者面前，佐以柳震老師的解析與整理，讓讀者可立即快速擁有刑法的基石。 幫助讀者在20%的心力投資下，獲得80%的高回報率。 改版差異 1.補充實務見解 2.增補新年度試題 本書特色 實務見解全面蒐集 本書蒐集幾萬則實務見解（上從司法院釋字、最高
法院決議、判例、判決至高等法院座談會、判決，甚至精選各地方法院之重要判決，此外還附帶搜索司法院與法務部見解），整理關於各條文可能涉及的相關實務見解，以供各位讀者對我國實務見解有一定之認識。 學說見解重點直擊 本書顛覆一般參考書作法─將學說全盤整理，反而以有系統的將可能出現之學說考點，以重點式寫作呈現在各位讀者眼前。 修法時事重新編輯 本次總則改版配合111年2月18日修正公布第87、98條條文及111年1月12日修正公布第 78、79條條文，以讓讀者掌握最新修法資訊及實務脈動。另外，本書針對一些重大時事考點，搜尋該實務之判決整理重點，以解析方式讓讀者擁有面對此隱藏性考題
，快速直攻命題核心之技能。 國考試題一覽無遺 本書精選網羅截至111年8月司法特考前之八大國家考試類科 1.司律(含111年法官遴選考題) 2.司法特考及調查局三四等 3.警察特考三四等 4.高普地特（行政類、法制法律廉政） 5.身心障礙特考 6.公務員升等及原住民特考 7.軍法官及國軍轉任 8.鐵路特考、海巡、移民 好評推薦 │伊谷老師推薦│從柳震的第一部著書，我們就知道他很能寫，而且還能透析刑法的世界。 │李星老師推薦│將新穎、刁鑽的實務判決連「案例」帶「見解」化為考題，儼然已成為近年刑法國考不可忽略的趨勢。而作為「80/20
」法則系列之催生者與祭酒的柳震老師，可說是市場上最先觀測到此趨勢並提出對策的先行者。這兩本作品收錄了極為豐富的實務見解，並透過「讀解合一」與「解題SOP」進行解構與重組，讓雜亂無章的實務見解能收束、整合為考試有辦法寫出來的作答體系。甚至連從事法律實務工作，這兩本作品都可作為絕佳的工具書，持續發揮驚人的效用。 │蕭雄老師推薦│讓柳震用淺白的論述帶你瞭解刑法基礎理論。 │蘇試老師推薦│看在柳帥竟然做到了「紛爭一次解決」的份上，只好原諒你偷用我大民訴梗。
非營利組織策略制定過程之研究 —從長期照顧1.0到長期照顧2.0
為了解決金榜函授 的問題，作者游麗裡 這樣論述：
本研究焦點在於長期照顧1.0到長期照顧2.0的制度變化，對非營利組織的策略制定過程及其決策受到的影響及效應進行探討，基於建構論研究哲學典範，本研究採取質性研究方法，針對八家非營利組織及11位的關鍵決策者進行訪談。資料分析發現，長期照顧制度環境直接影響組織內部環境，以及彼此交互作用之下，非營利組織內部的組織管理及策略制定過程，確實開始產生變化，並存在一些現象。研究主要發現如下：一、 首先是關於非營利組織策略管理的現況。屬地色彩的地區型非營利組織，比較少採取正式的策略制定程序，不過在長期照顧2.0實行後，管理階層主觀感知環境的變化，於此同時，組織內部對於正式的策略制定程序的需求性也開始浮現，而
當非營利組織擁有足夠的管理階層人力與參與，對建立正式性策略制定程序是有所幫助的。不過，關於策略制定過程與決策，組織內部溝通面向及訊息回饋機制仍然有待建立。二、 長期照顧制度的改變，包括長期照顧制度環境之框架尚未完備，即容易產生長期照顧服務性質定位不清、採滾動式決策模式、中央與地方政府對法令的解讀不一致等等情況、長期照顧給付增加、長期照顧服務導入競爭機制，其結果對非營利組織策略制定、決策過程與組織管理產生正、反面的影響。三、 非營利組織組織內部環境對外部環境產生反應，本研究依研究主題，四項關鍵要素，以瞭解長期照顧2.0對組織內部環境的影響，四項內部環境的關鍵要素分別為組織文化、組織結構、人力
資源及領導者。首先，本研究發現經濟利益對非營利組織有吸引力，但原有組織文化對組織行為的影響力更大；其次，組織結構朝向複雜化、正式化及分權化的方向發展，不過發展尚不成熟，跟不上組織規模擴展的速度；第三，長期照顧人力召募困難，造成人力的排擠，卻也讓組織積極進行人事佈局；最後，民主領導風格，有利回應外部環境的變化，而非營利組織的特性對組織營運若越有益，如專業化程度高，董事會治理功能則越不易發揮，執行長將扮演主要領導者的角色及功能。四、 非營利組織具體回應外部環境衝擊，透過積極參與制度推動聯盟，以取得有利資訊並擴大影響力，並透過服務差異化、市場區隔，來強化非營利組織本身的競爭力。根據上述研究發現，本
研究針對與組織管理有關之建議，非營利組織應基於社會目的，儘量取得社會目的與經濟手段的協調與平衡、集眾組織之力，發展區域性聯盟，增加市場競爭及與政府對話的資本、非營利組織領導者應學習逐步放手、分散權力，並視實務需求使用權力、提升組織各層級管理者的管理知能，依需要採取企業化管理方式、掌握環境的各種訊息及可能趨勢、依需要將策略管理納入組織議程，定期確認策略行動與使命的一致性、建構完整的信息溝通機制及流程，及釐清董事長與執行長治理的職責，應予適當的授權。同時本研究亦給予政策一些建議：應清楚定位長期照顧服務的公共性、重新檢視並調整導入市場原則的問題與程序、加強公、私部門之溝通與重建溝通管道、並加強照顧服
務員訓練，並重點發展與照顧相關的教育系統，以營造一個優質長期照顧制度環境。
考前30天-刑法概要-一般行政警察四等(保成)
為了解決金榜函授 的問題，作者柳震 這樣論述：
適用對象 想要短時間內快速掌握刑法重點及考題趨勢者 使用功效 使讀者快速了解刑法之內容，並藉由書中的題目熟悉解題技巧。 改版差異 全新 本書特色 1.收錄選擇及申論題型，能快速熟悉考題方向及解題技巧 2.統整重要實務見解及必看條文，可在短時間內掌握刑法重點
清代《儀禮》校勘學研究——以盧文弨、阮元、曹元弼為討論中心
為了解決金榜函授 的問題，作者聶濤 這樣論述：
清人校勘學集前人校勘之大成，並有長足的進步，成為校勘學發展的高峰時期。同時，清代《儀禮》學之盛，堪稱空前。不但名家大著，層出不窮，而且有清一代，從張爾岐（1612——1678）、顧炎武（1613——1682）開始，及至清末孫詒讓（1848——1908）、曹元弼（1867——1953）等人，校勘此書者代不乏人，成就斐然。清人的校勘學成就，《儀禮》足為範型。本文即以清代《儀禮》校勘學為研究對象，選擇盧文弨（1717——1795）《儀禮注疏詳校》、阮元（1764——1849）《儀禮石經校勘記》和曹元弼《禮經校釋》三書為討論中心，力圖較為全面的理清其興起的原因、特點、得失和影響；並以此切入，實現對清
代學術史、文獻學研究的關照和考量。本文結構，從探討清代《儀禮》校勘興起的背景開始。對此問題，著者一改過去僅僅從考據學興起去討論校勘學興起的背景這一模式，改以內外兩種思路，認為清代《儀禮》校勘學是在《儀禮》文本內在要求、清代禮學思潮的興起和漢學典範的形成三種內外因素的交織下方始興起，並從清初發展到乾嘉之際，開創一條獨屬於清代學術特色的《儀禮》校勘之學。因此，伴隨著三大背景而來的清代《儀禮》校勘學，亦自然擁有了「求文本之真」、「求經世之用」、「求立說之是」與「立新疏之基」的四層目的。同時，本文所討論之人物，從時間上說，已屆乾隆後期，代表了《儀禮》校勘走向全盛時的成就。而在此之前，清人對於《儀禮》的
校勘，已有了一定的積累，這些成果，雖沒有乾隆後期所取得之大，卻為校勘學的全面興盛進行了準備，對後人的研究具有一定的影響，故於討論背景之際一併申論之。盧文弨身當漢學初起之際，致力群書校勘。其《儀禮注疏詳校》一書首次全面的整理了《儀禮》經、注、疏三個系統，開清人校勘注疏之風、第一次釐清了《釋文》與注疏的離合問題、首次全面評價了朱子對《儀禮》研究的功過和靈活運用內外證相結合，更注重內證的校勘方法四個方面的貢獻，不但立一代校勘之規，成為日後阮元《儀禮注疏校勘記》的重要來源，其中對於《儀禮》經義的闡發，亦影響胡培翬、曹元弼之撰述，堪稱清代《儀禮》校勘的典範之作。阮元《儀禮石經校勘記》雖然卷帙簡短，奉詔於
官，且單校經文，但在整個《儀禮》學的發展和校勘所取得的成績上，恰處於漢學興起，學界對於恢復經書古本方興未艾之際。日後主持編纂《十三經注疏校勘記》，兩者之間自然關係密切；而其對石經的校勘，又為日後嚴可均、馮登府等人所繼承，進一步擴大了清代石經學的發展；最後，阮元在書中所表現出的對於恢復《儀禮》經文原貌的初衷，對殿本的態度、對敖繼公亂改經文的不滿和批判，都鮮明的體現了清代《儀禮》校勘學的根本目的和學術追求。曹元弼《禮經校釋》作為晚清《儀禮》研究的殿軍之作，其中觀念和方法，可以視為對清代二百年禮學研究和校勘學研究成果的總結，尤其運用禮例的「推比勘誤」之法成為此書的一大特色。作為禮學專家，其對《儀禮》
的校勘與其經學觀念之間存在緊密的聯繫。就校勘而言，曹氏雖有意圖還原賈《疏》的原貌，但先已預存了賈《疏》「誤者十之二，不誤者十之八」，「學者當依文剖裂，以雪其誣，不得遂以為非」的經學觀念，導致曹氏在具體實踐中，並不能完全做到校勘學「存真復原」的根本任務。從釋義的層面來說，其釋義往往從鄭學的立場出發，未能做到實事求是。從正面而言，固然可以發鄭《注》之微義，糾前人之失；反面在於過尊導致曲護，少察其失，違背了現代學術的客觀、求是的宗旨。同時偏信周公制禮的傳統觀念，嚴重影響了其對許多問題的判斷，而流於主觀。作為研究者而言，對其立場應抱同情之理解，然對具體之成果，則要科學分析。最後，綜合討論清代《儀禮》校
勘學的特色、影響與不足，望能從中發掘出清人《儀禮》校勘的某些共性。指出今古文的校勘和運用禮例校勘兩點，乃清人《儀禮》校勘區別於其他經書的重要特色。在《儀禮》文本的整理、校勘理論和方法以及學術史層面，清人《儀禮》校勘影響深遠。然而版本收集未全、以「小學校經」方法的不足，尤其是尊經的觀念和由此而來的主觀立場，亦成為制約清人校勘向前一步發展的屏障。