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愛說謊：騙子的培養學

為了解決金狼150評價的問題，作者艾瑞克．李 這樣論述：

　　這是個真假言論充斥的時代！ 　　政治作秀？政客的幹話支票一張張開，哪個可行？ 　　媒體紛亂？新聞的厚此薄彼預設立場，哪台可信？ 　　資訊真假？特殊利益團體的似是而非，哪些是真？ 　　識讀資訊ｘ抓漏謊言ｘ透視內在ｘ剖析立場＝拒絕洗腦 　　人類如此矛盾，厭惡被騙，卻又熱愛說謊、甘願上當！ 　　於是尼采（Friedrich Nietzsche）解釋道：「為了生活我們需要說謊。」 　　謊言的動機是什麼？人性？後天？社會所致？ 　　說謊的行程有哪些？從語言學的分析來破解！ 　　反制騙局的偵查線！從科學邏輯來突破盲點！ 　　揪出上當的關鍵字！甜言蜜語往往是致癌物？ 　　建立己身思維觀點，就不

容易被騙，掌握自己就是掌握大局！ 　　馬克．吐溫（Mark Twain）曾寫詩：「每個人每天每小時，清醒時、沉睡時、做夢時， 高興時或悲傷時，無時無刻不在說謊；即使能夠三緘其口，我們的雙手、雙腳，雙眼和舉止仍禁不住顯露出愛騙人的本色。」 　　這麼說來，說謊似乎是人的天性？ 　　但是科拉斯卻又說：「在人與人之間，沒有比造假和偽飾更令人厭惡了。」 　 　　我們如此矛盾，厭惡被騙，卻又熱愛說謊？ 　　事實上，我們每個人幾乎每天都在撒謊。我們因為害怕而說謊，因為膽怯而說謊，為了討好別人而說謊，為了不想被人打擾而說謊。如果有人告訴你，他這輩子從來沒有說過謊，那麼，他這句話本身就是一個謊話。但同時我們

又想分辨何謂真情何謂謊言，不過要識破謊言是何等艱難！ 　　甘願被騙？所有的謊言與洗腦從來是自己騙自己？ 　　上當無腦？或許你只是敗給了理性與感性的漏洞？ 　　要分辨清但其實說謊是有跡可循、有理可解的，說謊是一門「學問」！ 　　本書作者細述說謊的科學原理、謊言的形成和突破騙局的關鍵實踐，透過語言學、社會學和博弈談判技巧，來對謊言、騙局逐一解析。從謊言的生成最初，去剖析一步步可能，再者建立自己堅定的氣場，了解甜言蜜語背後的真相，不再甘願被騙，從而在妖言惑眾的世界反制他人、安放自己。 　　注意！ 　　水能載舟，亦能覆舟 　　刀刃可以用來自衛，也可以用於殺人 　　這本剝下謊言之皮的書，也可能會為

說謊者所利用！ 　　因此，請不要讓騙子看到它！

金狼150評價進入發燒排行的影片

北平輔仁大學與中西交通史的萌芽

為了解決金狼150評價的問題，作者張揚舞 這樣論述：

本文以北平輔仁大學為個案，從學術機構之角度，分析史料收藏、時代回應、機構宗旨、人際網絡與典範傳承，如何促成中西交通史的萌芽與形塑？中西交通史大略在1920-30前後逐漸萌芽。然窮本溯源，可上溯至晚清域外史地、西北史地、元史學，與域外東方學之匯流。此專史類門之型塑，背後所體現之研究動能，除史料、方法之傳承外，亦反映在與歐洲文明交會後，知識分子再思對古代中國於世界上之地位。1922年梁啟超《中國歷史研究法》主張觀察「世界中的中國史」，1924年章太炎在〈救學弊論〉斥當代中國史研究是為外人而作，即反映了此專史之時代特性。1928年張星烺於《中西交通史料彙編》自序中對西與中的編排，明確表示出中西交通

史，所欲回應西力東漸後重思歷史中的中國與世界這個時代提問。張星烺此作，為中西交通史的價值作了說明，也為此專史日後之研究，奠下重要的史料與方法基礎。輔仁雖非最早開設中西交通史課程之學校，然以下四大原因，使其在中西交通史萌芽歷程中，輔仁佔有重要關鍵。其一，陳垣長年擔任輔仁大學校長，張星烺擔任輔仁史學系主任，兩學人在中西交通史方面有重大貢獻，以此兩人外擴的人際網絡構成一中西交通史學術共和國。其二，輔仁因為是教會大學，教師來源相較北大、清華等校較不拘一格，且因為外國教會背景，長年有不同國籍學者任教其中，並參與相關學術活動，特別能顯現出其跨國性學術共和國特徵。其三，輔仁雖為一天主教會設立之教會大學，然主

持者為中國人，且以國學研究作為創校之基礎，別具溝通天主教、西方科學與中國文化之意涵。中國基督教史本身即為中西交通的重要論題，輔仁在此方面有重大貢獻。例如陳垣對元代也里可溫之考據，即出自輔仁大學前身輔仁社的社課活動。其四，輔仁創校者與師生在中西交通史研究中具有承先啟後之特性。英華、馬良與陳垣、張星烺，上承晚清西北史地與天主教中國傳教史之史料與人際；張星烺、方豪又下啟中西交通史之研究典範。若以史學類門建構而言，輔仁大學在中西交通史研究萌芽中，實為重要之環節。本文除緒論與結論外，第二章〈中西交通史論題與萌芽背景〉，自晚清元史補證、西北史地與域外史地著手，說明西北、域外這些討論中西交通史的基本材料，何

以逐漸開始受到晚清士人如魏源(1794-1857)、徐繼畬(1795-1813)、姚瑩(1795-1873)等注意，並著重於探討史家與史家間的材料承接及其人際網絡。進而討論域外東方學下漢學研究的「審邊塞」傳統，由十六世紀開始之傳教士如利瑪竇(Matteo Ricci，1552-1610)、金尼閣(Nicolas Trigault，1577-1628)，乃至十九世紀以來的歐美、日本學院漢學家如夏德(Friedrich Hirth，1845-1927)、伯希和、白鳥庫吉(1865-1942)，何以著重傳統士人所不在意的邊塞、族群、外來宗教問題，並梳理域外漢學家與晚清士人的交流中，如何逐漸將這項傳統

，傳輸晚清士人與民國學者。第三章〈輔仁創校、課程與中西交通史研究傳統〉，探討輔仁大學的設立背景，自英華、馬良籌辦輔仁社談起，並整理二人之教會背景、政界背景，說明二人投入基督宗教高等教育與明清天主教研究的各項原因，揭出史料優勢與中西交通使命，乃輔仁自創校即著重於中西交通史的重要背景因素。續論陳垣、張星烺二人的治學歷程與學術貢獻，說明二人如何為輔仁立下中西交通史的研究典範，以及陳垣接掌輔仁大學，如何透過其人際網絡羅致師資團隊，建立中西交通史課程。第四章〈輔仁對中西交通史產生之影響〉，對輔仁三大學術刊物《輔仁學誌》、《輔仁英文學誌》(Bulletin of the Catholic Universi

ty of Peking)、《華裔學誌》(Monumenta Serica)刊載之中西交通史論題發展進行分析，並討論專書出版與後期教師研究成果，證明輔仁已然何成為一跨學校、跨國界之中西交通史學術共和國。北平輔仁大學由於其創校背景與史學系執行者陳垣、張星烺之傳統奠定、學術共和國創建與葉德祿、方豪的典範傳承，為促成此中西交通史萌芽之重要關鍵。輔仁或不足以呈現中西交通史萌芽之全貌，惟在此領域之發展過程中，確然舉足輕重，扮演關鍵性的角色。

國家地理圖解恆星系：最權威的恆星、星系與星座導覽圖

為了解決金狼150評價的問題，作者RobertDinwiddie 這樣論述：

　　最權威的恆星導覽圖，圖解無垠宇宙，探索奧秘星空圖鑑 　　★亞馬遜讀者5星超高評價，星座迷、天文迷必備參考書 　　★88星座全圖解，介紹星座的構成與背後的美麗故事 　　★視覺化、系統性呈現地球可觀測到的數千億顆恆星 　　★透過史上最詳盡的繪圖與資訊圖表，帶你深入宇宙的每個角落 　　一次認識從1光年到138億光年的宇宙！透過天文照片、電腦模擬、空間示意、3D繪圖──以全視覺化的方式呈現恆星的奧妙與壯麗，用最清晰的方式解答你對恆星的所有疑問。 　　在書中你會知道： 　　˙宇宙如何誕生與觀測，和宇宙結構理論。 　　˙恆星的定義、內部結構、大小、光度與生命階段。 　　˙什麼是超新星、中子星、

聚星、變星，以及各種類型和特性的恆星。 　　˙什麼是黑洞、星系、星雲、星團，以及各種恆星系統和內部活動。 　　˙全天88星座在天球上的分布位置、關鍵數據、深空天體……以及其他觀星知識。 　　˙恆星發現、觀測與星圖繪製等歷史年表。 　　認識星系、宇宙結構和全天星座的最清晰地圖指南 　　從孕育恆星的星雲、超大質量黑洞，到宇宙最遙遠的角落，《圖解恆星系》帶你離開太陽系，以精采絕倫的電腦繪圖與資訊圖表，對全宇宙已知各類型的發光天體進行全面性的解說。書中以先進成像技術繪製的清晰圖解，讓你細細觀察各種恆星、星系、星團的驚人面貌。 　　本書以太空望遠鏡和世界各地地面天文臺的最新觀測數據和拍攝畫面繪製編寫

，並透過3D圖形切割出天球上88個星座的分布位置，以全面視覺化的方式呈現出完整的宇宙動態和空間結構，讓你對恆星獲得前所未有的認識，是天文迷的必備參考書。  

論性隱私權侵害之刑事評價－以散布性影像行為為中心

為了解決金狼150評價的問題，作者簡筱芸 這樣論述：

　　「未經當事人同意而散布其性影像」之議題，因韓國N號房事件而開始在國際上受到廣泛關注，我國立法者對此亦提出了多種版本的修正草案，而本論文旨在確立該行為於刑事法中的評價，並為日後立法提供正當性基礎，以及規範內容之建議。　　本文研究目的有三：首先，對於現行法律的適用進行考察，指出不足之處，以論證立法必要性的存在；其次，將此種行為定性為對於性隱私權之侵害。為了探討性隱私權之內涵，本文將之區分為「隱私權」與「性」分別從兩個面向進行描述與探究，並基於以往關於性自主權相較於一般自主權特殊性之討論，檢視各種詮釋方向與隱私權概念間相容性。最終，選擇自「性羞恥感」之角度，呈現出性隱私權不同於其他隱私權的特殊

價值，作為未來規範要件設計更為嚴格，賦予更高法定刑的合法性基礎。同時，亦有意從性羞恥的角度，界定性隱私權的範圍，作為未來構成要件解釋適用之指引。　　最後就日後立法之問題，主要分為兩大部分：一係針對立法論述基礎與方向之思考，嘗試在論述上將父權與性脫鉤，將焦點置於「性」對於「人類」所帶來之壓迫上，以跳脫出過往討論性犯罪時，以女性主義者單一觀點，強調父權與性別問題的思考，所帶來之侷限性；二則係針對制裁規範，以法務部提案、立法者所提出各版本草案作為討論對象，就其中意見分歧之處加以探討，提出本文批判與建議。