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金 足 成 銀樓 中 壢的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Compton, Eden Francis寫的 Anti-Trust 和Godoroja, Lucy的 A Button a Day: All Buttons Great and Small都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自 和所出版 。
國立清華大學 歷史研究所 鐘月岑所指導 任德寬的 台灣「錄影監視系統」的歷史發展-以鳳山市為例 （2009），提出金 足 成 銀樓 中 壢關鍵因素是什麼，來自於錄影監視系統、監視社會、科技與社會、行動者網絡理論、數位影像。
Anti-Trust
為了解決金 足 成 銀樓 中 壢 的問題，作者Compton, Eden Francis 這樣論述：
Inspired by one of America’s most astounding David and Goliath stories. In 1900, at a time when the richest man in the world was John D. Rockefeller, and his company, Standard Oil, controlled 90% of the world’s oil supply, Ida Tarbell, whose father was destroyed by Rockefeller, takes on Standard
Oil and wins, breaking up the world’s biggest monopoly and changing anti-trust laws forever.
台灣「錄影監視系統」的歷史發展-以鳳山市為例
為了解決金 足 成 銀樓 中 壢 的問題，作者任德寬 這樣論述：
在過去許多針對「監視」與「社會」的研究討論。多半以社會對「監視」討論為重，較少關心「技術」與「社會」之間的討論。（Science, Technology andSociety, 簡稱STS）的研究取徑來看待此「技術」、「社會」之間的互動模式，強調若僅以用直線性的歷史觀去分析「監視技術」與使用者之間互動，並解釋「技術」對於社會的影響，這樣往往窄化了看待科學與技術發展的過程，若能從使用者的角度來思考技術發展歷程，將會看見響技術與社會現象的眾多可能。本文所能提出的貢獻，是建立在許多國內的研究之上，透過科技與社會（STS）的研究取徑，藉由現有的文獻與訪談資料找尋被人忽略的「技術」與「使用者」。筆者在
透過鳳山的案例訪談，以及筆者在本研究所做的研究與蒐集資料。發現台灣社會與「錄影監視系統」互動形成的獨特之處。第一、發現地方里長、基層警員對「錄影監視系統」詮釋，不單是使用者的詮釋，也是反抗者集體的詮釋。台灣對「錄影監視系統」的使用方式，明顯不同於英國或歐陸的研究發現，主要的差異在於歐陸及英國強調「監控」，尋找「不正常」的行為，台灣對於錄影監視系統的的使用，則著重於犯罪的嚇阻與事件發生後的線索蒐集。第二、「錄影監視系統」擴張的內部動能為何？以美國來說，911之前，多以私人產業與企業使用較多。911之後，則偏重於強化國土防衛，重視如何辨識危險份子。歐洲，則重視市中心的城區重建，希望透過「錄影監視系
統」，提高民眾對城內商業區的信賴感。台灣則與台灣獨特的產業發展與產業特性結合，台灣的「錄影監視系統」隨著台灣有線電視的興盛與電子產業與中小型經銷模式，間接鼓舞了台灣「錄影監視系統」多點且小規模的發展模式。第三、使用者對於「影像」與「錄影技術」的信任。台灣民眾對影像的理解，透過早期有線電視業者與官方的對抗，以及周邊電子零件產業與經銷制度的活躍，使民間對於使用纜線傳輸影像早就有十分豐富的使用經驗，這樣的使用經驗，應該有助於分析民眾對影像信賴的形成，值得後續研究繼續朝此一方向思考。關鍵詞：錄影監視系統、監視社會、科技與社會、行動者網絡理論、數位影像
A Button a Day: All Buttons Great and Small
為了解決金 足 成 銀樓 中 壢 的問題，作者Godoroja, Lucy 這樣論述：
Full of quirky images and insightful stories, A Button a Day is an exploration of the craftsmanship and peculiar history of buttons. From being regulated by law to revolutionized by emerging technologies, these seemingly simple objects have a complex story.