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這個詞，原來是這個意思【全新修訂精選輯365+1】

為了解決鈴印公文的問題，作者許暉 這樣論述：

＝本書特色= ★全新編排╳全新修訂，每天一則，讓你的中文功力迅速破表！ ★紮實又有趣的國學常識，重返語文的歷史現場！ ★曾創下連續36週高踞誠品書店排行榜佳績！ ★總銷超過100,000冊，最有趣的國學常識讀本！ ▌什麼，我們每天都在用的這些詞，原來是這個意思！ 「楷模」原來是兩棵樹 「感冒」原來是官場用語 「三長兩短」遠來是捆棺材的方法 「得過且過」原來是鳥叫聲 「鬼見愁」原來是一味中藥 「在下」竟然是裹腳布 「孟婆湯」的孟婆原來是風神 「人妖」原來是人為的災禍 「掛羊頭賣狗肉」原來掛的是牛頭，賣的是馬肉…… ▌原來，這些日常用語的古今用法大不同 讓國學行家帶你重返語文的歷史現場，一

次看完「365+1」則詞條當初如何誕生， 又如何演變成今日的用法，既長知識又長見識。 原來，語言是活的，是有生命的，這些詞條隨著歷史改變，早已不是當初最早的意思了。 一天讀一則，每天五分鐘，讓你既長見識又長知識，從此再也不會誤用、錯用和濫用中文了！ ◆ 跟你想的大大不同：  「漫畫」原來是一種鳥的名字 「滑稽」原來是一種酒器 「買春」原來是去買酒 ◆ 原來它不是這樣用： 「得饒人處且饒人」原來是指下棋讓先 「咄咄怪事」原來是無聲的抗議 「墊背」原來是往死人身下墊錢 ◆ 你是否曾經認真想過： 「愛屋及烏」是愛屋子嗎？ 「八拜之交」真的是拜了八次？ 「錙銖必較」的「錙銖」到底有多重？ 還有

更多更多…… 白白老師│白白國文YouTuber 宋怡慧│丹鳳高中圖書館主任、作家 汪栢年│蘭陽女中歷史教師 東燁│小說作者、國文老師 — 鼓掌推薦

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義竹翁氏宗族於鹽水岸內的遷徙及信仰

為了解決鈴印公文的問題，作者翁汝儀 這樣論述：

清領初期，諸翁氏家族自福建省泉州府渡海來臺，以龍蛟潭堡義竹圍庄（位於今嘉義縣義竹鄉境內）為主要拓墾地區，並以此為中心，逐漸發展為五個主要角頭與數個次要小聚落，後翁氏於義竹開枝散葉，部分則移墾其他地區，形成五個村落。到了清領末期，因生存空間遭受壓迫、追求更好的經濟環境、八掌溪洪水氾濫之故等多重原因，導致部分翁氏住民搬遷到鹽水港堡岸內庄（今臺南市鹽水區境內）一帶，成為來臺後的第二次移墾。在翁氏宗族渡臺之際，攜帶翁氏特有的祖佛——董公真人信仰來臺，每年董公真人的聖誕皆為義竹圍庄的一大盛事。爾後翁氏聚落因行政區劃而被分割成五個村落，雖仍保有共同祭拜之習俗，但是各村落已逐漸新增鄰近地區的神祇信仰，如王

爺信仰等。直到民國40年代五個村落信仰各自獨立發展，不再以董公真人為共同祭祀對象，而是呈現多元的信仰型態，部分義竹翁氏與鹽水岸內翁氏聚落，產生不同於原鄉祖籍特有信仰的祭祀對象，並且受到南鯤鯓五府千歲信仰的影響，而有類似的信仰系統。本文首先就翁氏宗族落籍於義竹圍庄的發展，探討翁氏一族的拓墾過程與方向，並說明翁氏董公真人信仰與目前翁氏五個村的信仰型態；其次討論翁氏一族自義竹圍庄搬遷到岸內庄的原因以及遷徙的過程，另論述二次遷徙後所建之聚落的信仰概況與發展。最後藉由兩地居民結構、社會經濟差異與宗教信仰來分析並討論兩地居民的連結性，以及遷徙的過程中所產生的信仰轉變現象。

好奇孩子大探索：真的假的?原來植物這麼妙

為了解決鈴印公文的問題，作者 這樣論述：

★忍不住想告訴別人的千奇百趣植物圖鑑 ★書末附淺顯易懂的氣候類型植物地圖 　　好恐怖！好神奇！好莫名其妙！96種讓人跌破眼鏡的植物，看似無害，但為了存活和傳宗接代，它們竟發展出各種意想不到的生存戰術…… 　　◎〔好可怕〕只是在毒番石榴樹下避雨，居然會全身紅腫潰爛。 　　◎〔好難受〕不小心摸了金皮樹的葉子，疼痛時間竟然長達兩年。 　　◎〔好長壽〕雖名為百歲蘭，卻能活到兩千歲以上，奇怪的是一生只長出兩片葉子。 　　◎〔好會傳〕一旦被吃，相思樹會通風報信，提醒附近的樹要提防敵人來襲。 　　◎〔好黏稠〕蒲公英會用黏膠將敵人的嘴封住，無法再張開。 　　你對植物擁有什麼樣的印象呢？「隨處可見」、

「無法移動」、「是動物的食物」、「大部分都是綠色的」……對你而言，這些不會動的植物，是不是平凡又弱小？只要大火一燒就灰飛煙滅，不像動物擁有自由活動的能力、還具有神經能感知周遭變化。動物的生活生態，總是比較容易引人注目，比起植物似乎有趣多了。 　　但本書要告訴你，你所認為植物的柔弱之處，正是它們厲害的地方，植物才是主導地球的物種，沒有植物行光合作用，動物哪來的氧氣可以呼吸生存？「無法移動」是因為它們無需像動物一樣四處覓食，絕大部分的植物都是能量製造工廠，透過葉綠素，藉由太陽、空氣和水就能製造養分。如果不移動就能活得很好，為什麼需要消耗能量移動呢？更何況，植物非常善於利用動物、風、水等大自然之物

，幫助傳遞花粉和種子，開枝散葉，不用移動就能將子代傳播到更遠的地方去開疆闢土，「移動」對它們來說，並非必要的生存條件。 　　本書的故事從一段微心酸的戀愛序曲開始，橡實滾滾太郎對四葉草妹妹一見傾心，但大叔控的四葉草妹妹卻覺得他太孩子氣。滾滾太郎只好四處找植物師父修行，尋求成為「成熟橡實」的祕方。他所拜訪的植物師父，有的厲害得好古怪，有些光看就好古怪，還有那種瘋狂到好古怪，以及毫無道理可言的古怪。 　　這些植物的古怪之處，都是通過時間長流演化競爭後所發展出的生存花招，是大自然的生存競爭，讓這些植物具有令人驚嘆的豐富多樣性。例如金皮樹和毒番石榴擁有劇毒，是為了保護自己不受敵人傷害；百歲蘭雖然只有

兩片葉子，但是葉子會不停往外延伸長達數公尺，盡可能的張開好接受沙漠難得起霧所帶來的水分；相思樹不會說話，一旦被長頸鹿啃食，就會釋放毒素讓自己的葉子變難吃，還會放出氣體，提醒附近的相思樹一起變難吃，減少被攝食的危險；而小小的蒲公英，正因為能製造擁有讓敵人無法再張嘴的強力黏膠，才有辦法遍地開花。 　　還有更多有趣的植物，例如外觀超像熱情紅脣的「熱唇草」、根部像嬰兒的「曼陀羅」、移動速度能和車子競賽的「風滾草」、堪稱最低調，花朵竟開在地下深處的「地下蘭」、「大王花」開花的時候會放屁、用刀割就會流血的「龍血樹」……這些特殊生存技能又是為了什麼？ 　　一起跟著主角橡實滾滾太郎進行熱血又逗趣的追愛旅程

，揭露這96種植物師父深藏的小心機，你會發現看起來平凡又脆弱的植物，竟能演化出這麼多花招。植物，其實比你想像得更聰明！ 專業推薦（依首字筆畫排列） 　　林哲緯（生態繪者、植物分類工作者） 　　洪信介（辜嚴倬雲植物保種中心研究助理、植物獵人） 　　陳建文（林業試驗所植物園組聘用助理研究員） 　　葉綠舒（慈濟大學通識教育中心助理教授） 推薦語 　　用寫意的筆法和輕鬆詼諧的畫風，並以科普的視野流暢切入各主題的奧妙，將讀者帶入充滿多樣性的自然界，既出人意表而又引人入勝；無論孩童乃至於長輩，透過本書，或可發現習以為常的世界，其實處處有新鮮事。──林哲緯（生態繪者、植物分類工作者） 　　千百年來

人類總是這樣認為，動與不動是動物和植物的本質區別，事情果真如此嗎？本書以大自然角度出發來看植物，以漫畫方式呈現濃縮精華，深入淺出的介紹植物為了繁衍生息，不僅演化出各式各樣的外表型態，所擁有生存策略更是無奇不有、花招百出。看完後，真的忍不住想要趕快分享給別人知道植物的各種精采之處。──洪信介（辜嚴倬雲植物保種中心研究助理、植物獵人） 　　不能自由行動的植物，為了生長、交配、播種、抵禦入侵的敵人，所演化出的種種匪夷所思的招式，已經不能用「十八般武藝」或「三十六計」來完整描述。本書收集了許多不同種類植物的各種不可思議之處，結合栩栩如生的手繪圖，讓人讀來興致盎然，真的要大讚「原來植物這麼妙」！──葉

綠舒（慈濟大學通識教育中心助理教授）  

臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例

為了解決鈴印公文的問題，作者葉思佑 這樣論述：

本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960

年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯

的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。