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這兩本書分別來自人民郵電 和麥浩斯所出版 。

明志科技大學 視覺傳達設計系碩士班 劉瑞芬所指導 陳永禎的 飲食文化類書籍封面設計之研究 (2021),提出鋼筆入門香港關鍵因素是什麼,來自於飲食文化、書籍封面設計、書籍封面插畫、KJ法。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 郭晉銓所指導 李坤錫的 智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例 (2020),提出因為有 智永、佛學、書學、真草千字文、魏晉玄學、大乘佛教的重點而找出了 鋼筆入門香港的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了鋼筆入門香港,大家也想知道這些:

黑白塗記 建築鋼筆畫手繪技法

為了解決鋼筆入門香港的問題,作者韓光 甯宇航 這樣論述:

鋼筆畫因其獨特的美感和有趣的繪畫形式,深受大家喜愛。本書將壯觀的建築物通過黑與白的強烈對比表現出來,帶給觀賞者美的享受。同時,本書繪製技法簡單,講解透徹,呈現的效果生動,初學者可輕鬆入門。 本書共分為7章,從認識鋼筆畫工具與線條練習入手,細緻地講解了鋼筆畫中常見的繪畫技法、透視原理。本書結合具體的案例練習,先講解了不同建築物的繪製方法,透視原理在具體建築物的應用,讓讀者能從具體案例中快速掌握鋼筆畫繪製技法要領。然後結合具體案例詳細講解了畫面的黑白灰關係、疏密關係、空間關係和整體關係,使讀者學會畫面中各種關係的處理。 最後,綜合概念建築、歐式建築、國風建築的不同案例進行講解,使讀者繪製不同風

格的建築物時,掌握更加實用的繪製方法。本書共有68個經典建築案例,每個案例繪製效果清晰,從易到難,適合零基礎的美術愛好者閱讀。本書適合初學者和美術愛好者作為入門工具,也可作為美術培訓機構和院校的教材。   韓光 1988年生於黑龍江省,祖籍遼寧,現定居青島,工作於北京。從小自幼學畫;2008年考取青島科技大學在黑龍江省藝術單招專業第一名成績,以環境藝術設計專業錄取;2012年畢業于青島科技大學-環境藝術設計專業;2012年畢業後進入中國建築裝飾集團設計研究院-照明分院,從事建築照明設計;2014年至今創立時光手繪工作室,專業從事大學生手繪教學與成人興趣繪畫教學,擅長於鋼筆

手繪、馬克筆、彩鉛、素描等藝術表現手法。2016年參加中國美院“夏克梁藝術工作室”-邊走邊畫第二季成員。 甯宇航 畢業于天津理工大學環境藝術專業。2002年學習繪畫到至今。微博設計美學博主頭條文章作者部分作品收錄於當代鋼筆畫雜誌。2012年參加全國ciid手繪大賽三等獎和優秀獎。2016年編寫室內手繪技法叢書。2016年參加中國美院夏克梁教授組織的邊走邊畫高研班2017年創立樺宇手繪工作室。同年創立宇航鋼筆畫網路工作室。同年在中央民族大學和樂視文化有限公司開藝術宣講活動。2018年編寫鋼筆畫技法叢書。2018年參加趙雲龍水彩畫高研班。   黑白塗記 建築鋼筆畫手繪技法

第 1 章 認識工具與線條練習 1.1 工具介紹 筆 墨水與紙 1.2 基本線條練習 線條練習 線條疏密 創意線條 第 2 章 不同元素練習 2.1 植物練習 單體植物練習 組合植物練習 2.2 石材練習 2.3 水體練習 2.4 人物練習 概括人物 單體人物 組合人物 2.5 交通工具練習 第 3 章 畫面處理 3.1 黑白灰關係練習 流水別墅 西藏布達拉宮 哈爾濱索菲亞大教堂 3.2 疏密關係練習 日本園林枯山水 日本清水寺 光影下的廟堂 3.3 空間關係練習 青島奧帆基地 洞穴裡的房子 哈爾濱老房子樓梯一角 3.4 整體關係練習 日本晴空塔 光影建築 巴黎聖母院 第 4 章 一點

透視原理及練習 4.1 一點透視原理 4.2 一點透視練習 一點透視“新”建築 方體博物館 城市步行街 北京新胡同 絲帶教堂 奧爾堡音樂之家 一點透視經典建築 魅影泰姬陵 窺探古教堂 古羅馬鬥獸場 印象威尼斯 金頂教堂 4.3 一點透視鳥瞰圖練習 一點透視鳥瞰“潮”建築群落 北京CBD鳥瞰 小資青島五月的風 上海外灘風雲 商業建築群 海濱城市 一點透視鳥瞰經典建築群落 歐洲街道 高聳的教堂 浪漫巴黎 第 5 章 兩點透視原理及練習 5.1 兩點透視原理 5.2 兩點透視練習 兩點透視“新”建築 “女魔頭”紮哈的辛辛那提當代藝術中心 潮概念辦公樓 戴帽子的朗香教堂 紐約古根海姆博物館 三裡屯優

衣庫大樓 兩點透視經典建築 糖果夢幻般的俄羅斯聖瓦西裡大教堂 神秘的土耳其聖索菲亞大教堂 泰國廟宇 帶有藍色頂的教堂 比利時聖心大教堂 5.3 兩點透視鳥瞰圖練習 兩點透視鳥瞰“潮”建築群落 寧波博物館 北大圖書館 成都太古裡 北京新浪總部 哈爾濱大劇院 兩點透視鳥瞰經典建築群落 青島棧橋鳥瞰 義大利威尼斯教堂 梵蒂岡聖彼得廣場 第 6 章 三點透視原理及練習 6.1 三點透視原理 6.2 三點透視練習 仰視聖家族大教堂 青島花石樓 雅典神廟 仰視神柱 哈爾濱道外區老房子 6.3 三點透視鳥瞰圖練習 洛陽麗景門 跑酷青年視角下的都市群落 繁華香港 第 7 章 綜合練習 7.1 概念建築 北

京望京SOHO 紮哈曲線建築 方盒子建築 紙片建築 曲線建築 7.2 歐式建築 哥特式教堂 市政廳 盧浮魅影 雅典神廟 米蘭大教堂 7.3 國風建築 湘西古韻 閩南土樓 皇城根兒 千年塔橋  

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飲食文化類書籍封面設計之研究

為了解決鋼筆入門香港的問題,作者陳永禎 這樣論述:

隨著經濟、科技及教育的進步,台灣書籍出版不論在書籍內容的題材或封面的表現形式,都擁有更多樣性的變化。而飲食也從早期是基本需求,從只需要吃得飽到現今還需要吃得健康,這樣的過程除了是經濟與生活型態有所轉變外,也是因為經歷過食安風暴,使得人們更注重健康飲食,如今在疫情之下,也能透過烹飪增添生活樂趣,而在現代轉變為一種另類的社交活動,研究者自身也因熱愛美食,因此透過許多形式獲取飲食的相關訊息,從閱讀書籍的過程中,了解到飲食文化是多元且廣泛的,再經過書籍運用不同的編排與表現形式,更讓飲食文化增添了不同的視覺饗宴。封面設計除了能抓住閱讀者目光,針對不同主題有不同的設計形式,運用的媒材亦會不同,因此本研究

目的為:1.透過執行KJ法了解設計師對飲食文化書封設計形式之歸納;2.透過訪談了解設計師對飲食文化書封之設計要點,了解訪談對象對飲食文化書封的設計形式、媒材及書封設計的想法;3.透過交叉論證探討飲食文化書封設計與插畫之要點,經過訪談與KJ法的交叉分析,了解飲食文化書封中上的文字表現、色彩運用、圖像呈現以及視覺動線,對於整體書封設計與插畫的想法,並提供給後續研究者或出版社參考。在研究結果與發現中,得出以下結論:1.設計飲食文化書封,應設定合適的媒材或表現手法,且直觀的表達書籍主題。2.飲食文化書封設計形式涵蓋文字的設計、色彩運用與圖像的表現手法及媒材等。3.飲食文化書封設計與插畫要點具有:大佔比

與設計感的文字、運用色彩增加連結感、用圖像傳遞書籍主題、手繪與電繪差異以及流暢的視覺動線。最後根據KJ法與訪談分析之結果,提出以下建議:可將書封融入設計師自身的設計與繪畫風格,設計元素與主題概念需緊密連結,使飲食文化書封達到明確傳遞之目的。以上提供給後續研究者與出版社能有更好的依循參考。

紳士的日常

為了解決鋼筆入門香港的問題,作者LaVie編輯部 這樣論述:

成為紳士,除了標準領西裝外套、whole-cut牛津之外, 其實,只要一兩個重點物件,就能點亮出紳士氣質!   從袖子扣眼,便可判斷西裝是否訂製、   源自軍隊,德比鞋的開放襟片,狩獵與運用穿戴皆合宜、   沒有白色紳士襪,除非你誤穿了運動襪……   250件紳裝選物,從頭到腳,從v–zone延伸到日常美學,   找到呼應個人品味的正解單品,   你也可以開始自己的紳士之路。   追逐潮流,是人們對於紳士的最常見誤解。紳士的概念,是生活與品味的修行。紳士的定義或許各有定論,但紳裝風格的變化,任何人都能入門。   好品味的日常淬鍊,請從選物開始。每日愛用、善用自己的紳士選物,甚至透過時

間的潤漬,讓隨身物件增添大人韻味。   當男孩變成男人,你會需要一件合身西裝增加自己的自信心與專業感;發源於十九世紀末,英國貴族愛用的經典皮鞋,可以是你假日踩街的固定班底;百年版型的短簷紳士帽,其實也挺適合東方男仕修飾臉型;搭配麻質領帶,基本款混紡西裝也能綻放不同表情;刮鬍後臉頰飄散的淡淡木香,讓你散發成熟優雅氣質;改用手提托特包,切記,別再讓背包肩帶壓皺上衣摺痕!   本書不僅提供滿滿的紳士選物知識,更是生活實踐的絕佳必備指南。時尚的世界走得愈來愈快,紳士風格卻能經典雋永。若你喜歡放慢腳步,透過日常道具微微傳遞個人品味,相信你已懂得紳裝風格的基本美學。  

智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例

為了解決鋼筆入門香港的問題,作者李坤錫 這樣論述:

本文以《智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例》為題,旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外,本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響,包括《真草千字文》版本的討論,是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」?對佛教的抄經事業有何幫助?由於智永的《真草千字文》是由二種書體:楷書(真書)與今草所組成,因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源,以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章,闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝,其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他,可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思,尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想,引申至書學,例如:法與意、形與神之間的互動,是否在智永筆下也產生激盪?何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後,逐步融入中國人的血液中,像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」,包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連,皆在第五章論述。