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這兩本書分別來自啟明出版 和啟明所出版 。

國立臺灣師範大學 華語文教學系 簡瑛瑛所指導 高幼蘋的 華人與墨西哥人生死觀之跨文化比較──以電影教學為例 (2021),提出錄影帶轉dvd高雄關鍵因素是什麼,來自於跨文化比較、電影教學、冥婚、孝女白琴、亡靈節。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系 王偉勇、葉健得所指導 邱文惠的 臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究 (2020),提出因為有 唐詩、宋詞、傳唱、曲詞符情、聲情相符的重點而找出了 錄影帶轉dvd高雄的解答。

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蘇菲旋轉

為了解決錄影帶轉dvd高雄的問題,作者蕭詒徽,陳景容 這樣論述:

  我們都在撞擊的過程中尋找自己   新銳作家蕭詒徽╳情慾插畫家Phoebe   最真摯且赤裸的傾訴,   八十六次拉扯,拋出無數日常憂思   向世界、向彼此、過去與未來,以及自我相撞   一次一次更靠近當下,更靠近,生命的本質   「你知道蘇菲旋轉嗎?就只是旋轉,單腳著地眼睛睜開不停地旋轉,然後你就突然覺得自己是中心。他們說,這樣你就知道神了,因為旋轉的時候一切都在離你而去,比什麼都更接近一無所有。」——〈尋找〉   旋轉的時候,一切都在離開,更接近一無所有,更接近自己。   插畫散文集《蘇菲旋轉》共八十六篇,以星球為名分為三輯:忒伊亞、特洛伊、塞勒涅,由作家蕭詒徽

和插畫家Phoebe共同創作,一篇文字對上一幅畫作,清淡自然的文字與明快濃烈的畫作彼此拉扯、碰撞,像宇宙間的小星體旋轉、繞行,離心力與向心力同時發生,拋出關於孤獨,關於自我、時間、自由以及愛慾等當世代的命題,以此交換強烈對立的世界觀,美與醜,髒與潔淨,對與錯,重複與唯一,要留下或者離開,這些失去的都成了改變的,撞成了星河地帶上的碎片,然後得以重組,形塑一個更好的自己。   面向世界,他們反反覆覆,彼此刻畫生活的掙扎與失落,如此赤裸,如此真摯。   從少年成為男人,他心思細膩、話語呢喃,語言文字有多種交錯與融合,毫無保留地傾訴卻姿態扭捏,悵然於生活小事,寫偶然聽聞的理論傳說、離奇新聞事件、童

話故事的翻轉、學習新語言的俚語、幽微情愛慾望、新科普知識研究,或者冷知識的延伸,藉由平易生活的表象構成對生命的提問,試圖藉推翻時間與事物定律,自未來與過去逼近當下。   從少女成為女人,她探索情慾、解放身體,畫作多以女性視角出發,以狂放線條和鮮明色彩直抒慾望情感,而多有童趣細節,表現各種女性的粉色姿態,溫柔地向文字辯駁,或者共鳴於不同時空下的共同生命經驗,試圖打破性別框架,建構一個讓每個不一樣個體都能自在共處的粉紅樂園,使褪下羞怯的偽裝得以更艷更美。   相遇,相撞,然後離別,終究邁入下一個個人生命的循環。   「但我不想改變你的軌道,知道那是你日復一日的旋轉所需要的路。樂觀地想,要是離

得夠遠,就看不出你仍在走遠了吧?到時候,你會用哪一面看著我,都無所謂。好好離開。不去想重逢。」——〈面對〉 名人推薦   詩人 吳俞萱/插畫家 慢熟/音樂創作人 高小糕/作家 焦桐/攝影師 黃亦晨/作家 熊一蘋—— 一致推薦

華人與墨西哥人生死觀之跨文化比較──以電影教學為例

為了解決錄影帶轉dvd高雄的問題,作者高幼蘋 這樣論述:

在跨文化教學的過程中,教學者和學習者往往會面臨許多困難,這涉及教學者對於教學文化以及學習者背景了解之深度,若是能了解學習者的文化背景,在教學時便能利用比較呈現兩種文化之相似處或差異所在,達到事半功倍的效果。筆者曾於台灣、大陸、墨西哥以及美國教學,並開設過「華人電影」以及「華人文化與風俗」課程數次,隨著教學經驗累積,逐漸對於這些國家的學習者在面對跨文化差異時容易產生之誤解或學習難點較能掌握。 本文運用跨文化、比較文化、主題學研究、電影教學研究方法,由華人與墨西哥人的創世神話、喪葬風俗、清明節和亡靈節為基礎,以華人及墨西哥人文化為背景之電影《最愛》、《COCO》以及《父後七日》、《生

命之書》作為例子,提出關於華人與墨西哥人生死觀之跨文化比較。 論文主要以電影《最愛》中的「冥婚」、《父後七日》裡出現之「喪禮儀式及禮節」與以墨西哥亡靈節為背景的《COCO》、《生命之書》中出現的死亡後的世界與靈魂的去處作為跨文化比較的例子,說明這些風俗所呈現的生命意涵及死亡觀所反映出的內在思想與生死觀,並針對論文中的內容設計一個教案。一般來說,不同民族的思想會受到地域環境、歷史背景與傳統文化影響甚深,經過代代流傳沿襲,後人吸收這些文化的同時,或多或少地發展出新的文化,並展現出該民族之生死觀;這些例子,是筆者實際在華人電影教學中,讓許多學生感受到文化衝擊與理解困難的內容,透過教學與

討論,使學習者能對這些由來已久的風俗文化以及儀式所揭示生死觀,以及如何影響生活和語言,有較深層的認識。 筆者藉由四部電影中的跨文化比較,進一步說明在教學時,學習者的難點所在以及教學者可以如何選擇文化切入點,讓學習者更容易理解與吸收,明白所學文化如何在那樣的時空背景產生、發展並影響而內化為該民族的文化底蘊,並期盼能應用於華人電影文化與跨文化教學中。

蘇菲旋轉【限量簽名書】

為了解決錄影帶轉dvd高雄的問題,作者蕭詒徽Phoebe Chen 這樣論述:

我們都在撞擊的過程中尋找自己   新銳作家蕭詒徽╳情慾插畫家Phoebe   最真摯且赤裸的傾訴,   八十六次拉扯,拋出無數日常憂思   向世界、向彼此、過去與未來,以及自我相撞   一次一次更靠近當下,更靠近,生命的本質   「你知道蘇菲旋轉嗎?就只是旋轉,單腳著地眼睛睜開不停地旋轉,然後你就突然覺得自己是中心。他們說,這樣你就知道神了,因為旋轉的時候一切都在離你而去,比什麼都更接近一無所有。」——〈尋找〉   旋轉的時候,一切都在離開,更接近一無所有,更接近自己。   插畫散文集《蘇菲旋轉》共八十六篇,以星球為名分為三輯:忒伊亞、特洛伊、塞勒涅,由作家蕭詒徽和插畫家Phoebe共

同創作,一篇文字對上一幅畫作,清淡自然的文字與明快濃烈的畫作彼此拉扯、碰撞,像宇宙間的小星體旋轉、繞行,離心力與向心力同時發生,拋出關於孤獨,關於自我、時間、自由以及愛慾等當世代的命題,以此交換強烈對立的世界觀,美與醜,髒與潔淨,對與錯,重複與唯一,要留下或者離開,這些失去的都成了改變的,撞成了星河地帶上的碎片,然後得以重組,形塑一個更好的自己。   面向世界,他們反反覆覆,彼此刻畫生活的掙扎與失落,如此赤裸,如此真摯。   從少年成為男人,他心思細膩、話語呢喃,語言文字有多種交錯與融合,毫無保留地傾訴卻姿態扭捏,悵然於生活小事,寫偶然聽聞的理論傳說、離奇新聞事件、童話故事的翻轉、學習新語

言的俚語、幽微情愛慾望、新科普知識研究,或者冷知識的延伸,藉由平易生活的表象構成對生命的提問,試圖藉推翻時間與事物定律,自未來與過去逼近當下。   從少女成為女人,她探索情慾、解放身體,畫作多以女性視角出發,以狂放線條和鮮明色彩直抒慾望情感,而多有童趣細節,表現各種女性的粉色姿態,溫柔地向文字辯駁,或者共鳴於不同時空下的共同生命經驗,試圖打破性別框架,建構一個讓每個不一樣個體都能自在共處的粉紅樂園,使褪下羞怯的偽裝得以更艷更美。   相遇,相撞,然後離別,終究邁入下一個個人生命的循環。   「但我不想改變你的軌道,知道那是你日復一日的旋轉所需要的路。樂觀地想,要是離得夠遠,就看不出你仍在

走遠了吧?到時候,你會用哪一面看著我,都無所謂。好好離開。不去想重逢。」——〈面對〉 名人推薦   詩人 吳俞萱/插畫家 慢熟/音樂創作人 高小糕/作家 焦桐/攝影師 黃亦晨/作家 熊一蘋—— 一致推薦   作者簡介 蕭詒徽   1991年生於台南,成年前居高雄,後賃居台北,現為出版社編輯。曾獲林榮三文學獎、高雄優秀青年文學獎、政治大學道南文學獎等。著有散文集《一千七百種靠近》(2017)。   www.iifays.com Phoebe Chen(陳景容)   雲林科技大學創意生活設計系畢,Phoebe Chen Artist插畫藝術家,曾任臉紅紅專欄特約插畫。作品曾受邀至

捷克Dark Matter藝廊、台灣Everyday ART學生藝廊展出,並收錄刊物《Drawn Vol.1》。   序 加爾基・精液・栗子花   輯一 忒伊亞 衣服 觀察 懲罰 過去 延伸 連續 思念 誤差 違抗 自己 隱藏 挽留 代價 印象 解剖 麻痺 刻度 忠誠 佔據 平凡 思考 旁觀 取代 尋找   輯二 特洛伊 刪去 閱讀 永遠 搜索 背景 腐敗 健康 執著 感覺 禮貌 區別 理由 維持 善良 靠近 破綻 堅強 比較 風景 分享 珍貴 順序 結果 復仇 現象 記憶 償還 分辨   輯三 塞勒涅 贗品 放棄 規則 停頓 遵守 逼迫 祕密 同情 描述 逃避 本能 聽覺 拼湊 褪色 時

間 多餘 症狀 字跡 給予 陌生 歸還 改變 照顧 痊癒 復原 尊嚴 浪費 交換 修剪 轉達 距離 獨立 反覆 面對   後記 溫柔與反抗,你要不要忘記我 Phoebe 降落 蕭詒徽 序 加爾基‧精液‧栗子花*   我的爸爸在四十五歲的時候終於在二手市場買了他一直很想要的黑膠唱機。是從二十歲就想要的那種想要。為此他也買了毛刷、唱片架還有理所當然的,很多黑膠唱片。作為一個音樂老師他的浪漫是在客廳放卡拉揚然後假裝自己是卡拉揚,想像發出扭曲聲音的交響樂團是自己的手勢而不是唱機故障的緣故。這種時候他是不能被打擾的。我爸在四十五歲的客廳指揮樂團的時候其實非常害羞,尤其,他並不是真正的指揮。成為一

個指揮是必須從二十歲就開始努力的事。全新的黑膠唱機,的那種努力。   我和ㄈ到超市斜對角的DVD出租店。這次要租《時時刻刻》和《靈異象限》。老闆娘正在櫃檯燙衣服因為她們現在開始兼營衣物送洗了,架上放著只賣六十塊的舊出租用錄影帶。ㄈ過去說,有靈異象限嗎?老闆娘用提起熨斗的方式抬起頭,而老闆甚至從櫃檯後的電腦前走出來了,「Mel Gibson的靈異象限?」他還推眼鏡,「你們幾歲啊?」   當時我們正提著一袋馬鈴薯和雞肉片要回家做咖哩。我說,哪有人用雞肉片做咖哩的,應該用雞肉塊的吧?ㄈ呵呵笑,最後還是拿了雞肉片。我們跟老闆說我們大學剛畢業一年的時候老闆夫妻兩人大笑,那瞬間我好像看到他們在我們這個

年紀的樣子,四十年前。四十年前,他們怎麼可能想到現在會開著一家DVD出租行兼營送洗業務呢?何況,我剛剛連要買雞肉片還是雞肉塊都無法決定。我從來不喜歡像這樣的宿命論:我們的一生早就製作好了,固定了,像一張黑膠唱片。我們此刻只是在播放它。你們知道嗎?在聽之前就知道一張唱片只有十一首歌對我來說是一件好哀傷的事,即使在不斷重複播放也不會刮傷的如今。   《蘇菲旋轉》的原型是二〇一四年三月我在自己的網誌「輕易的蝴蝶」發起的「老派軍中情人之必要企畫」:只要留下地址、收件人姓名和想收到的主題,我就寫一封信給你。那年我在鶯歌的二橋國小當替代役,主要的業務是把裝滿繪本的箱子從走廊搬進圖書館,次要的業務則是聽從

校內每一個年紀比我大的人的每一個命令。某天老師要我在下課時間講故事給小朋友聽。鈴聲響,他們衝進來,我忽然覺得自己很舊——我是說,上一節課之前我甚至在想下個星期哪個文學獎又要截稿了——突然有一天,文字變得非常無用非常過時,而我們卻避談這一點。我們這樣執著,像暗巷裡仍在拉客的老妓女。然後,小朋友衝進來,他們要聽故事……重點不是故事,而是有人說故事給他們聽。   由於隨時要被教務處叫去畫看板,或被總務處叫去修水管的緣故,《蘇菲旋轉》的寫作方式不是直接打字:我會先用錄音機錄下我想到的事情,回到宿舍才打下逐字稿。那八個月,我的語言無限地往口語趨近,因為日常生活的排擠效應,我意外得到一種極為自然的腔調,

說話的腔調。   就像講故事。講故事的時候我們從不會完全照著繪本上的字,因為那樣沒有人想聽。因為那樣不是人。   我爸在四十五歲的時候也終於拿起了熨斗。不知道在哪裡找到的秘訣:買到凹凸變形的黑膠唱片的話,就潑水以熨斗燙之,風乾,然後唱片就會稍平一點,重複這個動作數次,就能挽救貝多芬那首扭曲之後聽起來竟然有點像鄧麗君的歌的前奏的第四號交響曲;從三月到十一月,我寫了一百一十八封信,最遠寄到德國的法蘭克福去。法蘭克福,讓我想到在阿爾卑斯山上和一隻大狗和爺爺住的小女孩,到了法蘭克福之後被坐在輪椅的少女的家庭教師虐待的那部卡通。叫什麼來著?天啊我才幾歲。竟然已經看過有人沒看過的卡通。   你們知道

嗎,我其實比較相信蝴蝶效應。今天做了咖哩明天就會死,或者今天寫了一封信十年後會傷心,這樣的事。   全書分成三輯,輯一「忒伊亞」去掉人事物背景,以第一人稱為核心;輯二「特洛伊」以第二人稱對象單向對話;輯三「塞勒涅」則收進事件較明確的敘事信。據說在地球和太陽之間,曾經存在過一顆叫忒伊亞的行星,四十五億年前它和地球相撞,碎片重新組成了新的地球和月亮,並使地球出現了水。名為忒伊亞,是神話中月亮女神塞勒涅的母親,然而在相撞之前,像忒伊亞這樣的星球,其實是和地球共享軌道的特洛伊小行星。   或許因為繪本,也或許為了和某人相撞,二〇一五年我找到了Phoebe,開始為每一封信畫肖像。   星星,信,肖

像,罐頭,黑膠唱片,DVD,3.5″磁片,錄影帶,BBcall,霹靂腰包,一本厚達七百頁的暢銷書,按鍵式手機,海岸線。有人說,黑膠唱片的音質真的比較好,有人說那只是中產階級的鄉愁。我爸在五十歲的時候,真的當上了一個學校管樂團的指揮。同一年,我二十三歲,成為了一名報社編輯,每天晚上七點上班凌晨兩點下班。我們都以逐漸消失的方式存在著。多年以後,當我和我爸現在一樣老了,而且如果我有個女兒,她會不會這樣開始一篇作文:   「我爸在四十五歲的時候終於在二手市場買了他一直很想要的打字機。作為一個文字編輯他的浪漫是,在客廳翻開Allen Ginsberg,然後,假裝自己是Allen Ginsberg。」

  我想起來了,那部卡通叫做《飄零燕》。可我爸卻說,那部卡通應該叫做《小天使》才對。   也許那部卡通現在又換了名字。我已經舊了。   我相信舊。 蕭詒徽   *椎名林檎第三張專輯的名稱。加爾基為一款漂白水的名稱,據說這三樣東西氣味相近,所以古代日本女孩聞到栗子花的味道便會紅著臉跑開。   隱藏你也會在人群裡變成別人嗎?從好幾個你之中,暫時成為最適合這裡的那一個。你也會在浴室裡變回自己嗎?水混著泡沫變成漩渦從孔隙流走,明明今天沒有上些什麼但感覺妝都卸好了。人類把赤裸當成把自己反鎖的理由,導致最後只有反鎖的時候才允許自己赤裸的模樣。我害怕,我害怕笑容只是一種表情,和快樂沒有關係。每

次從浴室走出來,我都覺得自己又髒了。髒不可怕。我怕的是大家比較喜歡我髒的樣子。下班的公車玻璃結滿霧。我說起小時候最喜歡爸爸把車開進加油站洗車機裡的時候。「泡沫射過來,毛刷夾住車子,還有幾秒鐘完全暗著。很有安全感欸不覺得嗎。」他們都不覺得。「你夠了。」他們吐槽。他們笑。我也笑。這是一班塞滿同事的公車。我表演起一種浪漫的樣子:「欸我知道要怎麼描述公車玻璃結霧這件事了。我們一整車所有人的體溫,讓外面變得模糊,然後一起很安心地看不清楚。」他們知道浪漫是什麼嗎?浪漫就是假裝。假裝讓一切不再日常。用看不清楚的愚昧,換來路燈打在水珠上的那種暈眩。衣服我正在度過人生第一千兩百一十三個星期三。在這個星期三之前,

我所度過的一千兩百一十二個星期三理應足夠讓我知道星期三是怎麼回事才對。但一醒來脫掉睡衣,空氣接觸皮膚的瞬間,感覺依然像被數個陌生人磨蹭。日子是繡著同一個名字的制服,卻尺寸不一。我討厭試穿,也討厭昨天,昨天是一件再怎麼喜歡也不能多穿幾次的衣服。這個星期三有點大,下襬太寬,袖子很長很長,做什麼事情都拖拖拉拉。當然,也許不是星期三的問題,是我又變小了。有些人是穿什麼衣服都好看的,這樣每天都得到一件新衣服也沒什麼不好。早上六點就是陰天的話,裙襬的花紋就是低低的灰藍。中午過後大起來的太陽最好配上草帽,只有一點點光穿過竹編的漏洞,你就得到一個篩過的晴天。有些人只穿同一件外套過冬,襯衫一定先扣上面數下來第三

顆扣子,一直沒換邊的手錶讓他在想走人的時候身體習慣性傾向左側。接下來就都是藉口了,關於一場不存在的會議、接送、不得不回到哪裡進行的虛構晚餐。我笑著撥開瀏海,不說自己精心打扮過,為了這個重複過、但特別不同的星期三。

臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究

為了解決錄影帶轉dvd高雄的問題,作者邱文惠 這樣論述:

唐詩、宋詞是中國文學史上兩朵美麗的奇葩,它們各自在其朝代綻放出無比璀璨的光芒。帶給當代及後人精神上醇美的感受和無止盡的傳唱。傳唱唐詩、宋詞是華人的精神活動,不但中國人傳唱,儒家文化圈的東亞及世界各地的華人社區也能聽到這種雋永的吟唱,一首李白的〈靜夜思〉幾乎人人琅琅上口。臺灣遠自明末清初,漢人渡海來臺,唐詩、宋詞便隨著文人跨過黑水溝,播遷到這塊美麗的寶島。清康熙廿四年(西元1685年1月),沈光文首在諸羅成立臺灣第一個詩社——東吟社,從此武城弦歌,代代相傳。本研究擇取其中十首,唐詩五首,有:王維〈陽關三疊〉、崔顥〈長干行〉、李白〈將進酒〉、李白〈秋風詞〉、劉禹錫〈竹枝詞〉;宋詞五闋,它們是:柳

永〈雨霖鈴.寒蟬淒切〉、蘇軾〈水調歌頭.明月幾時有〉、蘇軾〈念奴嬌.大江東去〉、李之儀〈卜算子.我住長江頭〉、岳飛〈滿江紅.怒髮衝冠〉,這些文學作品傳唱到臺灣之後,經當地文人被之管絃,作曲人譜成歌詩,深入社會各階層,小自幼稚園兒歌童曲,大到普羅大眾流行歌曲,人人傳唱,樂在其中。本研究利用西洋曲式學、中國調性調式理論,輔以大數據理念及曲勢分析法,為這些傳唱於臺灣的詩詞歌曲剖曲分析,一方面考訂歌詞用字,一方面就全曲曲式結構、音級分析、詞情掌握、節奏音型取捨、樂句與韻腳之配合,綜合概論之,希冀理出譜曲的原理原則。行文中,訪談新北市立福和國中退休音樂教師邱文苑老師、新北市雙溪區貂山吟社嚴素月老師、輔仁

大學中文系孫永忠教授,了解唐詩宋詞在高中職、國中小、大專院校、社區團體、詩社吟社的教學概況,其中包括施教者、施教對象、教材種類、施教場所、施教時間、觀摩競賽等。並特別鋪陳在臺灣生根.回傳大陸各大專校園的情形。本研究企盼對古典詩詞傳唱的推展與未來發展有所助益。