錄音器的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

音效聖經：徹底解說影視巨作驚心動魄情緒奔流的聲音特效技法

為了解決錄音器的問題，作者RicViers 這樣論述：

一個震撼、有感染力的音效，能將平凡場景瞬間化為經典時刻， 餘韻不絕如縷，更勝千言萬語。   結合視覺與聽覺而成的影視作品，音效的任務，不僅配合劇情營造自然或特殊的聲音情境，更具有以音效創造影像記憶點，透過繚繞的音效讓人一再回味片段時空場景的功能。然而，現成的音效往往無法讓每一個獨一無二的情節表現到位、或到味。要如何為個別作品量身打造，如恐怖片的濃稠血水聲、科幻片中的未知生物交談聲、戰爭片導彈發射、令觀眾瞠目結舌的車禍撞擊聲？又該怎麼重現炸彈從導火線點燃、炸開、碎片飛濺、熱風襲來、火球翻騰的連鎖反應？為了找到切合的音效，不僅需要旺盛的想像力和實驗精神，過程更涉及聲音的解構、錄音、擬音、剪輯、

混音等數個環節，需充分應用聲學知識和熟練的聲音工程操作技巧。 作者從事錄音與音效工作逾20年，除了營運音效工作室底特律修車廠（Detroit Chop Shop）與個人音效品牌風暴音效（Blastwave）之外，亦參與NBC、CBS、ABC、ESPN、HBO等電視網節目、環球、迪士尼等影業巨頭的電影作品，以及 Adobe、Apple、Sony 等品牌的聲音設計與音效產品開發。他以幽默口吻通盤介紹好萊塢專業的音效製作技藝，包括：基本聲學須知、錄音器材的挑選及使用方法、現場錄音「找地點→收音→監聽」的要點、擬音棚與數位音訊工作站建置、聲音設計的拆解與重現手法等，解密《搶救雷恩大兵》、《星際大戰》

等多部電影中的經典音效，並提供寶貴的行業生存指南「錄音十誡」與「剪輯十誡」。在追求沉浸體驗的年代，音效的重要性不言而喻，用精心調製的「自然」聲音一決勝負，帶觀眾「聲」歷其境！ 本書特色 1. 收錄5大類、近200種音效： 詳述實效果 × 擬音 × 環境音 × 電子音效 × 聲音設計效果等 2. 追求聲畫完美結合： 力求信度、逼真感，為畫面打造聲音細節的Pro級方法 3. 20 年業界經驗大公開 提供錄音十誡 × 剪輯十誡兩大關鍵階段作業準則 4. 軟硬體建置一次學會 從錄音→擬音→剪輯的器材挑選，到打造錄音室和擬音棚等 5. 廣泛應用於各種媒體 電視、電影、廣播、劇場、多媒體、電玩

遊戲等均可應用  

錄音器進入發燒排行的影片

監獄受刑人接見及通信規範變更影響之研究－以109年1月15日《監獄行刑法》修法為例

為了解決錄音器的問題，作者任祖安 這樣論述：

論文題目：監獄受刑人接見及通信規範變更影響之研究－以109年1月15日《監獄行刑法》修法為例論文頁數：123頁所 組 別：犯罪學研究所 （學號：710887903）研 究 生：任祖安 指導教授：林健陽 博士論文提要內容：《監獄行刑法》【新法】第1條即開宗明義揭櫫，「為達監獄行刑矯治處遇之目的，促使受刑人改悔向上，培養其適應社會生活之能力，特制定本法」之意旨。為達前述目的，《監獄行刑法》除就戒護安全及受刑人申訴等設有規定外，亦分就受刑人入監、配業、教化及接見、通信等，

分別詳為規範。受刑人入監，與外界隔絕，人身自由受限，對其身心均甚有害，除不利於其人格發展外，亦恐造成心理創傷，甚而不利監獄管理及囚情穩定。而「接見及通信」即為在受刑人身體（移動）自由受限之情形下，仍得維持其與外界通聯（心理連結）之權宜性措施，對於維繫受刑人身心健康與戒護、教化工作皆甚重要，爰《監獄行刑法》特設專章加以規範（該法第九章）。然因時移世異，《監獄行刑法》【舊法】之若干規定洵已不符時宜，或未能與國際規範接軌，且人權保障就有未當；行政院爰參酌《聯合國在監人處遇最低標準規則》等規範，並依照司法院相關解釋進行修法，而於2020年1月15日公布《監獄行刑法》【新法】（同年7月15日施行），俾相

關規範更能符合人權保障、利於教化與戒護工作，增加與國際接軌，期能協助收容人適應監所生活。本研究係以《監獄行刑法》2020年修法中，「接見及通信」章之規範變更為題，以預先擬就之訪談大綱為基調，對3名監所管理人員（日勤、夜勤股均有）及3名更生人進行深度訪談（半結構式訪談），並以訪談內容為研究客體，研析此次修法之可能影響，並綜研彙析，研提未來《監獄行刑法》「接見及通信」章之修法芻議。研究發現，在以下3點中，更生人與戒護人員之意見，基本上可謂完全相同，對此次修法，均持肯定（同意）之態度或立場：一、「接見/不接見」之原則上「自主權」：〈受刑人之接見或通信對象，除法規另有規定或依受刑人意願拒絕外，監獄不得

限制或禁止〉；【新法】第67條第1項。二、接見地點之權宜方便：若受刑人患病，或監獄在管理教化上有必要時，得在「（監獄內之）適當處所」接見，以取代【舊法】中，「須於接見室接見」之規定；【新法】第69條第3項。三、受刑人訴訟權之基本保障：受刑人以書面向法院、檢察官或其他公務機關有所請求，或公務機關送達受刑人之文書，監獄應速為轉送；【新法】第75條。經綜合研析6名受訪者之訪談內容，研究者擬提出下列修法芻議：一、請求接見者在接見時，倘經受刑人同意，且符合一定條件者，得使用通訊、錄影或錄音器材；二、「未經受刑人委任之律師」接見受刑人、洽談委任事宜時，監獄當局得酌視情形，予以錄音、錄影；三、受刑人與法院、

檢察官或其他公務機關間往復書信（文件），獄方「原則上」應於收受書信（文件）後，6小時內轉請受刑人簽收；四、自受刑人入監起，迄至「完成編級時止」，其權利義務「暫時比照第四級受刑人」者；五、監獄長官「核准」超過三人，同時接見某受刑人時，其「同意」非漫無目的，而應限於因教化及穩定囚情等因素。關鍵字：監獄、受刑人、監獄行刑法、接見、通信

留聲機時代：日治時期唱片工業發展史

為了解決錄音器的問題，作者林良哲 這樣論述：

「很久以前，世界是以七十八轉的速度運行的。」   　　十九世紀末，一種奇巧的西方機器引進臺灣，在當時稱為「蓄音器」，也就是「留聲機」。新機器的輸入，開啟了臺灣的唱片工業，也改變了大眾的視聽經驗與娛樂方式。自此，各大唱片公司紛紛設立，發行南北管、歌仔戲、客家八音等戲曲唱片，1931年以後更推出臺語流行歌唱片。為了拓展市場，各大唱片公司發展出商業體系，透過日本製作、臺灣發行的方式，在各城市鄉鎮設立「小賣店」，甚至藉由外貿方式，將唱片發售到中國閩南及南洋各國的華人社會，進而開創臺灣唱片工業第一波的高鋒。 　　在數位科技興起之前，唱片是儲存聲音的工具。其原理是將類比訊號（Analo

g Signal）轉換為軌道刻紋，再製作成圓盤模具，然後利用蟲膠（Shellac）或塑膠（Plastic）做為原料，壓制成為唱片。以蟲膠為原料的唱片每分鐘轉速標準為七十八圈，因此被稱為「七十八轉唱片」，英文名稱為Standard Playing（簡稱SP）。這種方式不但能保存聲音，而且能大量生產、製作，所保存的聲音也得以「複製」，音樂或是歌曲便藉由這種方式傳遞，從此改變了人類社會的閱聽習慣，並增加娛樂方式，創造出新的商業市場。   　　由於唱片的製作和發行必須透過商業體制來運作，經營者可從中獲取利潤，唱片工業因而應運而生。1890年代，歐美各國的留聲機及唱片製作技術日益成熟，唱片公司紛

紛設立，聘請專業錄音師帶著沉重的錄音器材，到各地錄製音樂，甚至飄洋過海來到東方的中國、日本、香港、印度等地，錄製當地的傳統音樂和民謠。1900年之後，日本等國也開始設立唱片公司，以擺脫歐美唱片公司的操控，不但能自行研發、生產留聲機及唱片，也能推陳出新，製作各種各樣的音樂，包括傳統戲曲、民謠，甚至配合當時的唱片工業而產生「新型態」的歌曲。   　　可見在唱片工業發展初期，聲音的儲存有所限制，錄音的品質尚待改善，而且唱片的設計、材質也有缺陷。到了1900年代，發展出儲存聲音且能大量複製的技術，讓人趨之若鶩，在西洋和東方社會，唱片市場逐漸興起，規模日益擴大。   　　以日本來說，在明

治維新後積極吸收歐美文化，促成「文明開化」，唱片工業也隨之進入日本。唱片公司透過股票來籌募資金，大量錄製各種傳統音樂，後來日本的唱片公司看上殖民地臺灣，將這股浪潮引進，臺灣音樂也遠渡日本錄製，拓展了臺灣唱片市場。   　　1930年代，臺灣的唱片工業開始成長，唱片公司也紛紛成立，透過各地的「小賣店」，展示了各類型唱片；之後又配合著電影、無線電臺的發展，讓歌曲傳播出去。我們所熟知的歌曲〈望春風〉、〈雨夜花〉、〈心酸酸〉、〈青春嶺〉……就這樣被傳唱下來。   　　本書作者是臺灣挖掘留聲機唱片的先驅。多年來，他從唱片收藏家跨足到唱片工業的分析，甚至臺語流行歌曲的研究，在音樂創作和流行

歌研究上成績斐然。他以實證史學手法和非虛構的敘述方式，以一個個小故事的形態，書寫看似零散卻又重要的議題，帶領讀者一窺日治時期臺灣唱片工業的整體樣貌。   　　※【紀臺灣】圖說臺灣史系列   　　《凝視時代：日治時期臺灣的寫真館》 　　《臺北歷史．空間．建築：新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭》 　　《太陽旗下的制服學生》 　　《臺北城中故事：重慶南路街區歷史散步》 　　《從臺車到巴士：百年臺灣地方交通演進史》 　　《留聲機時代：日治時期唱片工業發展史》   名人推薦   　　徐玫玲｜輔仁大學音樂學系專任教授 　　徐登芳｜《留聲曲盤中的臺灣：聽

見百年美聲與歷史風情》作者 　　陳培豐｜中央研究院臺灣史研究所研究員 　　陳明章｜音樂創作人 　　廖振富｜國立臺灣文學館前館長、中興大學臺灣文學與跨國文化研究所兼任特聘教授 　　（依姓氏筆劃排列）  　　 各界好評   　　「良哲是臺灣最早期挖掘留聲機老曲盤的先驅，他不但熱心分享，也無私將所珍藏的留聲機唱片與臺大圖書館合作數位化，此回新書《留聲機時代：日治時期唱片工業發展史》更是集結他數十年沉浸臺灣老曲盤研究的心血結晶，再次嘉惠日治時期唱片音樂愛好者。」 ──徐登芳，《留聲曲盤中的臺灣：聽見百年美聲與歷史風情》作者   　　「良哲從唱片收藏家跨足到唱片工業的

分析，甚至臺語流行歌曲的研究，二十多年來始於『興趣』，爾後提升至『使命』」，為臺灣唱片收藏界的異數。此書，是他自詡對於留聲機音樂時代所應盡的書寫任務，流露出兼具收藏家與研究者豐碩之文字成果。」──徐玫玲，輔仁大學音樂學系專任教授   　　「本書像是一堆閃亮亮的碎鑽般，單位體積雖小但內容卻鉅細靡遺，具有相當的分量和價值。再加上這些內容附有很詳細的補充材料，各個單元亦按照時序書寫敘述，因此閱讀者只要按圖索驥便能透過多樣而不同議題的拼湊，進而一窺日治時期臺語流行歌曲的整體樣貌。」──陳培豐，中央研究院臺灣史研究所研究員   　　「和良哲認識時，他還是一位大學生，爾後也成為了我在音樂創

作路上，一位重要的合作伙伴。早在二十六年前，他開始收藏台灣的七十八轉蟲膠唱片，每次見面，都聽著良哲像孩子一樣興奮，說起收藏的唱片故事。這本《留聲機時代：日治時期唱片工業發展史》正是他多年的心血，我只能說：『佩服！再佩服！』也謝謝他對台灣音樂史的整理，為歷史留下紀錄。」   ──陳明章，音樂創作人   　　「良哲的斜槓人生，一路走來，精彩無比，除資深記者的本業，他在音樂創作、流行歌與電影研究、地方文史探索、人物傳記寫作都迭有創穫。作者以他長期收藏蟲膠唱片、留聲機為基礎，輔以豐富的知識、生動的文筆，乃至蒐集、轉化史料的能力，寫出一本精彩的好書。 　　好讀又好看，有知識又有趣味，是本書的

一大特色。作者化身為高明的說書人，透過一連串生動的故事，將臺灣唱片工業的起源發展，娓娓道來，栩栩如生在讀者面前播映，絕無冷場。」──廖振富，國立臺灣文學館前館長、中興大學臺灣文學與跨國文化研究所兼任特聘教授

慢島劇團點唱機式音樂劇《夢醒時分》研究

為了解決錄音器的問題，作者曾琬翎 這樣論述：

點唱機式音樂劇(Jukebox Musical)是指由現成流行音樂串成的音樂劇，以 ABBA 經典歌曲串燒改編而成的《媽媽咪呀》音樂劇即為最典型的例子，台灣近年 來也出現不少這種類型的作品。慢島劇團在 2012 年於桃園展演中心「鐵玫瑰劇場」 上演一場以陳淑樺的十六首經典歌曲串成的都會音樂愛情音樂劇——《夢醒時分》， 筆者以此作品做為研究個案，以蒐集點唱機式音樂劇相關文獻、訪談工作人員，並 分析文本及舞台做為研究方法，來探討點唱機式音樂劇的意義與價值，以及《夢醒 時分》中的音樂融入於戲劇之後的表現形式與意涵。經筆者研究分析之後發現，《夢 醒時分》劇作家將現有音樂歌詞視為對白，並重新詮釋與想像

，賦予這十六首現有 歌曲新的生命與意涵，再融入戲劇、舞蹈、燈光、舞台等戲劇元素，以音樂劇的外 在表現形式做為一個手段;透過作品向觀眾傳遞、交流其人生哲學及愛情觀，同時 向陳淑樺表達感謝與致敬之意的內在意涵，也彰顯出《夢醒時分》的意義與核心價 值。